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摘 要：《诗经》作为四书五经的其一，可谓是凝结了古代人民的伟大智慧。其写作及构思大部分取自民间歌谣，然后经由太师进行谱曲，最终整理出来的也就是现今的《诗经》了。由于春秋战国时期多战乱纷争，致使很大一部分主要意在反映对统治者或者时局的担忧，利用反讽的手法加上优美的语句来间接地抒发自己的见解。《诗经》中所包括的风、雅、颂中其一的风也就是讽，可知其讽刺艺术的精湛。所以其文章不仅美，只要你仔细阅读，会发现其美中藏着许多的“刺”，也就是蕴含着众多的讽刺艺术。接下来就来讨论下《诗经》中蕴藏的讽刺艺术吧。
关键词：诗经；讽刺艺术；影响深远
1 《詩经》讽刺艺术的社会根源
1.1《诗经》所处的时代背景
《诗经》最早是由周代的采诗官深入民间去聆听百姓哼唱的歌谣，然后经过整理把能够反映人民欢乐疾苦的作品交给太师进行谱曲，最后收录到诗经当中。而现在的《诗经》则是汇集了从西周到春秋的几百年时间创作出来的所有优秀诗曲。在这段时间里经历了光辉灿烂的西周灭纣的安居乐业阶段直到春秋诸侯纷争的战乱阶段，使得诗经的内容丰富多彩。既有对美好生活的吟唱、也有对时局动乱的悲鸣，还有对行役的苦怨之情。这就是时代造就诗经的创作原因。
1.2《诗经》的简介及其创作者
《诗经》其中的诗曲共有305篇，包含风、雅、颂三个部分。《风》是各诸侯国的民歌，其中有15篇国风。风于古时即为讽，正如有人对风的归纳所说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”因而《风》诗中多为讽刺政治时弊或抑郁不得志的抒情。《雅》则是贵族祭祀的正乐，主要为分为大雅和小雅，用于农作物祈求丰收、歌颂祖辈的美德。虽然其取材多为达官贵族，但是会对当时的政治有所意见，因此其中也多有讽刺艺术的存在。而《颂》则多是大型宗庙祭祀的诗曲，相对严肃、宏伟。其内容多是诵读统治者的乐歌，因而讽刺的诗并不在其内。
在时代背景中已经议论过其创作的源泉在与平民百姓之中。而采集则是由尹吉甫完成，最终的完稿则是孔子编订而出的。这就使得诗经成为了儒家经典之一，也使得诗经赋予了很重的政治色彩。
2 优美的的讽刺艺术鉴赏
2.1关雎中的暗讽分析
《关雎》作为国风之首，也是高中语文中重要的知识考察点，其中就蕴含着十分难以发觉的讽刺艺术，可谓是美刺之典范。正所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句就是意在讽刺周康王日夜沉迷与夫人缠绵，致使延误政事。而其中“窈窕淑女，寤寐求之；窈窕淑女，琴瑟友之。”则是讽刺周康王沉迷于女色而耽误朝政。终日和大王相处一室，导致一国之君不能及时处理政事，日益沉迷于男欢女色之中。因此借诗来委婉地警示并劝谏周康王要保持清醒的头脑弃女色、理政事。关雎可谓美中之极，不细致分析根本不能发现其中暗藏的玄机，大部分人都会以为其主要讲述的是俊男俏女互相思念、互相爱慕致使寝食难安、辗转反侧，然而要表达的是对周康王的劝谏。其中的讽刺可谓是登峰造极，使得这篇文章更有品味的空间。
2.2雅诗中的讽刺艺术
大雅中的最后一篇《召旻》讲的就是讽刺周幽王不听忠言，日益腐朽，导致国家生灵涂炭、举国上下民不聊生和国库空虚财富尽流的惨状。其中第六章讲的是“池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。”就是运用比兴来警示周幽王认识国家局势的严重性和积极变革的必要性。可谓讽刺艺术必定离不开比和兴的修饰，在雅诗中也毫不例外。在最后一章中更是用“当初日辟百里地，如今国土日受损。”夸张的来对比今夕与往昔之差别，意指现在周幽王统治下的昏庸无道导致的严重后果。并以问号结尾来呐喊心声，到底有谁能够站出来去维护国家甚至社会的稳步发展呢？
3 《诗经》讽刺艺术的应用及影响
3.1唐诗宋词对诗经内容的借鉴
后来的唐宋年间的诗赋很多都有对《诗经》的引用或者借鉴。例如在白居易的长恨歌中所写“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”就是借鉴了卫风中的《硕人》一章中对公夫人的“手如柔黄，肤如凝脂。”美貌的描写。还有就是根据《诗经》中的“黍离”来借指对朝代更替的感伤。正如辛弃疾《定风波》所写道的“莫望中州叹黍离，元和圣德要君诗。”
除此以外还有对《诗经》中的意象来入意于所写的诗赋中。例如：杜甫在《后出塞》中就活用了小雅中《车攻》的诗句“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”写出了“落日照大旗，马鸣风萧萧。”无独有偶，在李白著名的古诗《送友人》中也运用到了“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”把离别时的豪迈写的可谓是淋漓尽致。
因此在《诗经》在对唐诗宋词的创作方面有很大的影响。还有在多言律诗的创作上，也是借鉴了诗经中对韵律的把控，使得读者读起来朗朗上口，也使得诗曲的传播脍炙人口。
3.2对后续文学发展的影响
《诗经》不仅仅只影响了唐诗宋词，它更是在明清时期甚至现在的文学产生深远的影响。现代创作离不开真实案例的存在，这和诗经取材于民可谓异曲同工。很多的严肃文学例如：鲁迅笔下的《阿Q正传》就是讽刺百姓跟风做作、缺乏独立思想的作品，意在拯救国民思想。讽刺艺术也蔓延到西方文学当中去。正如当巴特勒劫掠圆明园回到法国后写信求雨果对战胜中国的看法，意欲得到一些赞美之词，然而雨果巧妙地利用反讽谴责其侵略的做法。这说明讽刺艺术在后来的文学发展中有着非常大的影响性，可谓是普及中外，贯彻古今。
4 结束语
《诗经》是历经五百年的收集而成，其蕴含的文学知识不可胜数，也是后世了解周朝及春秋时期文化的重要典籍，而我所谈论的讽刺艺术可谓是诗经中的冰山一角。《诗经》的长时期的流传，不仅因为其被奉为儒家经典，而是其内容和深度满足统治者的需要及人民大众的愿望。所以只有在不断学习知识、深入分析才能逐渐了解直至完全认识诗经中蕴藏的宝藏。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”作为一个新时期的高中生，我要志存高远，认真研读文学名著，并深入研究其内在的东西，才能够在这个领域独有建树。
参考文献：
[1]诗经.
[2]唐诗三百首.
[3]夏传才.论诗经的言志与美刺[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），1983（3）：92-95.
关键词：诗经；讽刺艺术；影响深远
1 《詩经》讽刺艺术的社会根源
1.1《诗经》所处的时代背景
《诗经》最早是由周代的采诗官深入民间去聆听百姓哼唱的歌谣，然后经过整理把能够反映人民欢乐疾苦的作品交给太师进行谱曲，最后收录到诗经当中。而现在的《诗经》则是汇集了从西周到春秋的几百年时间创作出来的所有优秀诗曲。在这段时间里经历了光辉灿烂的西周灭纣的安居乐业阶段直到春秋诸侯纷争的战乱阶段，使得诗经的内容丰富多彩。既有对美好生活的吟唱、也有对时局动乱的悲鸣，还有对行役的苦怨之情。这就是时代造就诗经的创作原因。
1.2《诗经》的简介及其创作者
《诗经》其中的诗曲共有305篇，包含风、雅、颂三个部分。《风》是各诸侯国的民歌，其中有15篇国风。风于古时即为讽，正如有人对风的归纳所说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”因而《风》诗中多为讽刺政治时弊或抑郁不得志的抒情。《雅》则是贵族祭祀的正乐，主要为分为大雅和小雅，用于农作物祈求丰收、歌颂祖辈的美德。虽然其取材多为达官贵族，但是会对当时的政治有所意见，因此其中也多有讽刺艺术的存在。而《颂》则多是大型宗庙祭祀的诗曲，相对严肃、宏伟。其内容多是诵读统治者的乐歌，因而讽刺的诗并不在其内。
在时代背景中已经议论过其创作的源泉在与平民百姓之中。而采集则是由尹吉甫完成，最终的完稿则是孔子编订而出的。这就使得诗经成为了儒家经典之一，也使得诗经赋予了很重的政治色彩。
2 优美的的讽刺艺术鉴赏
2.1关雎中的暗讽分析
《关雎》作为国风之首，也是高中语文中重要的知识考察点，其中就蕴含着十分难以发觉的讽刺艺术，可谓是美刺之典范。正所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句就是意在讽刺周康王日夜沉迷与夫人缠绵，致使延误政事。而其中“窈窕淑女，寤寐求之；窈窕淑女，琴瑟友之。”则是讽刺周康王沉迷于女色而耽误朝政。终日和大王相处一室，导致一国之君不能及时处理政事，日益沉迷于男欢女色之中。因此借诗来委婉地警示并劝谏周康王要保持清醒的头脑弃女色、理政事。关雎可谓美中之极，不细致分析根本不能发现其中暗藏的玄机，大部分人都会以为其主要讲述的是俊男俏女互相思念、互相爱慕致使寝食难安、辗转反侧，然而要表达的是对周康王的劝谏。其中的讽刺可谓是登峰造极，使得这篇文章更有品味的空间。
2.2雅诗中的讽刺艺术
大雅中的最后一篇《召旻》讲的就是讽刺周幽王不听忠言，日益腐朽，导致国家生灵涂炭、举国上下民不聊生和国库空虚财富尽流的惨状。其中第六章讲的是“池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。”就是运用比兴来警示周幽王认识国家局势的严重性和积极变革的必要性。可谓讽刺艺术必定离不开比和兴的修饰，在雅诗中也毫不例外。在最后一章中更是用“当初日辟百里地，如今国土日受损。”夸张的来对比今夕与往昔之差别，意指现在周幽王统治下的昏庸无道导致的严重后果。并以问号结尾来呐喊心声，到底有谁能够站出来去维护国家甚至社会的稳步发展呢？
3 《诗经》讽刺艺术的应用及影响
3.1唐诗宋词对诗经内容的借鉴
后来的唐宋年间的诗赋很多都有对《诗经》的引用或者借鉴。例如在白居易的长恨歌中所写“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”就是借鉴了卫风中的《硕人》一章中对公夫人的“手如柔黄，肤如凝脂。”美貌的描写。还有就是根据《诗经》中的“黍离”来借指对朝代更替的感伤。正如辛弃疾《定风波》所写道的“莫望中州叹黍离，元和圣德要君诗。”
除此以外还有对《诗经》中的意象来入意于所写的诗赋中。例如：杜甫在《后出塞》中就活用了小雅中《车攻》的诗句“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”写出了“落日照大旗，马鸣风萧萧。”无独有偶，在李白著名的古诗《送友人》中也运用到了“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”把离别时的豪迈写的可谓是淋漓尽致。
因此在《诗经》在对唐诗宋词的创作方面有很大的影响。还有在多言律诗的创作上，也是借鉴了诗经中对韵律的把控，使得读者读起来朗朗上口，也使得诗曲的传播脍炙人口。
3.2对后续文学发展的影响
《诗经》不仅仅只影响了唐诗宋词，它更是在明清时期甚至现在的文学产生深远的影响。现代创作离不开真实案例的存在，这和诗经取材于民可谓异曲同工。很多的严肃文学例如：鲁迅笔下的《阿Q正传》就是讽刺百姓跟风做作、缺乏独立思想的作品，意在拯救国民思想。讽刺艺术也蔓延到西方文学当中去。正如当巴特勒劫掠圆明园回到法国后写信求雨果对战胜中国的看法，意欲得到一些赞美之词，然而雨果巧妙地利用反讽谴责其侵略的做法。这说明讽刺艺术在后来的文学发展中有着非常大的影响性，可谓是普及中外，贯彻古今。
4 结束语
《诗经》是历经五百年的收集而成，其蕴含的文学知识不可胜数，也是后世了解周朝及春秋时期文化的重要典籍，而我所谈论的讽刺艺术可谓是诗经中的冰山一角。《诗经》的长时期的流传，不仅因为其被奉为儒家经典，而是其内容和深度满足统治者的需要及人民大众的愿望。所以只有在不断学习知识、深入分析才能逐渐了解直至完全认识诗经中蕴藏的宝藏。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”作为一个新时期的高中生，我要志存高远，认真研读文学名著，并深入研究其内在的东西，才能够在这个领域独有建树。
参考文献：
[1]诗经.
[2]唐诗三百首.
[3]夏传才.论诗经的言志与美刺[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），1983（3）：92-95.