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【摘要】：《琵琶记》作为中国南戏之祖，主要讲述了蔡伯喈，赵五娘和牛小姐三人之间的爱恨纠葛。故事以蔡伯喈在新婚之期被逼进京赶考为开端，高中状元后又与牛小姐另结新婚，而后赵五娘寻夫发展至故事的高潮，终以大团圆结束故事。看似圆满，团圆背后却隐藏着人物的各色悲剧与心酸，更折射出全剧的深刻主题。
【关键词】：悲剧性；团圆；婚姻；悲苦
“秋灯鸣翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作眼儿看。”
《琵琶记》作为中国戏曲中的经典名著，是由元代剧作家高明所作。全局共四十二出，通过对蔡伯喈，赵五娘和牛小姐的爱情故事的描写，歌颂了他们凄苦缠绵的爱情。另一方面通过对主人公的刻画，宣扬了人性之美，表现了作者对于主人公持守真情的高尚品德的赞叹。
作为南戏之祖，《琵琶记》以一种和谐圆满的方式给全剧画上了句点。纵使过程无限辛酸，或进退两难，或孤枕难眠，或忠孝难保，或大义凌然，但结局总归是团圆。蔡伯喈忠孝终保双全，赵贞女苦尽终得甜，牛小姐善良明大义，赵双亲含笑可九泉。可歌可泣，可悲可叹。
似是圆满，掩不住的却是回味的心酸。
忠孝在心，进退两难
十载亲灯火，论高才学，休夸斑马。风云太平日，正骅骝欲骋，鱼龙将化。沉吟一和，怎离却双亲膝下？且尽心甘旨，功名富贵，付之天也。
作为全剧的关键，蔡伯喈在出场时就注定了其命运的悲剧性。他沉酣六籍，贯串百家，自礼乐名物，诗赋词章，皆能穷尽其妙；他抱经济之奇才，通阴阳之星历。幼儿学，壮而行，行孝于己，责报于天。饮不尽菽水之欢，道不完新婚之恋。却无奈，好合两月，却被逼上求官。
他亦何尝不想做官。正如每个读书人一样，埋头苦读，习得知识，最终为的都是光耀门楣，达官显贵。但另一方面他又是安于现状，沉溺于当下。正如他自己所言：“人生百岁，光阴几何？幸喜爹妈年满八旬，孩儿一则以喜，一则以惧；当此青春光景，闲居无事，聊具一杯蔬酒，与爹妈称庆则个。”他自满于子孝双亲乐，家和万事成的生活。正是：夫妻和顺，父母康宁。于是，求取功名与隐忍与家，便成了他人生的选择之一难。
自古忠孝两难全。欲取黄卷青灯，换金章紫绶，只恐时光，催人去也难留。高堂称寿，蔡伯喈一方面喜爹妈双全，谢天相佑，另一方面却被迫远离双亲，上京取应。在蔡父看来，“人生须忠孝两全，方是个丈夫。倘得脱白挂绿，济世安民，这才是忠孝两全。”因此，虽愿岁岁年年人常在，却难抵父母共妻相劝求。可道是：一家安乐值钱多，万两黄金尤为贵！
辞仕难从父命，悲命难握手中。
情深义重，凄苦人生
她是仪容雅俊，桃李之姿：却无奈新婚两月，赏芳独自。她是德性幽闲，尽可寄托；却无奈遭亲嫌弃，悲苦度日。赵五娘，一个有贞有烈的悲命女子。
春梦断，临镜绿云缭乱，闻到才郎游上苑，又添离别叹。骨肉一朝成拆散，可怜难舍拼。二月婚恋，却被迫为爹泪涟，为娘泪涟，为着夫妻上泪涟。狠心被拆散，临走还不忘嘱咐官人“襦衣才换青，快着归鞭，早办回程。十里红楼，休恋着娉婷。”这是一个悲情悲命的女子。
新婚未久，官人辞家，远赴他乡，独留自己与双亲苦苦盼郎。却不料想“夫妻才两月，一旦成分别。没生公婆甘旨缺，几度思量悲咽。家貧先自艰难，那堪不遇丰年。恁的千辛万苦，苍天也不相怜。”这是一个标准的贤德夫人。她顾全大局，为夫君为公婆，宁愿压抑自己的情感，舍弃自己的幸福。这也是古代文人理想中的妻子——顺从丈夫，顺从公婆，自我牺牲，为爱不计回报。
她于丈夫走后独自挑起家中大业。糟糠自咽，呕断心肠。尾巴好粮留给双亲，她偷偷背亲吃糠，她视公婆为己之重任，公婆离世后，她剪发埋葬，十指挖泥，罗裙包土，终于远赴他乡。后又历尽千辛万苦寻得夫君，却不曾想到他却早已另寻他人。
正如她所吟诵的【苏幕遮】：
怯山登，愁谁度，暗忆双亲，泪把麻裙渍。回首孤坟何处是，两下萧条，一样愁难诉。玉消容，莲困步，愁寄琵琶，弹罢添凄楚。唯有真容时时顾，憔悴相看，无语栖惶苦。
纵使笑意满堆积，却难料，悲戚亦悲戚！
温婉明理，情寄无奈
作为《琵琶记》中的另一位着力表现的女子，牛小姐对于剧情的发展起着至关重要，推波助澜的作用。
她是庭院深深的温柔女子。仪容娇媚，但却好似美玉无瑕；体态幽闲，却不见半点难勾引的芳心。她如清水般澄澈见低，又像脱胎于绮罗队里却厌繁华之气。怪听笙歌声韵，唯贪针指功夫。爱此清幽，镇白日何曾离绣阁；笑人游冶，傍青春那肯出香闺。她是玉皇殿前掌书仙，一点尘心谪九天。莫怪兰香熏透骨，霞衣曾惹御炉烟。可歌，可叹！
她出身高贵，知书达理；她性情温柔，家教甚严。她对自己的未来有着美好的憧憬，但她对于自己的命运却难掌手中。她的父亲是当朝太师，因此，她的夫君从出生起就注定了是状元且不凡于世。
她与蔡伯喈的婚姻始于父亲的一厢情愿，更源于父亲的丞相脸面。因为扎根于传统观念，所以父母之命，媒妁之言便成了自然而然。父亲叫她嫁于状元郎，她不反对，因为她并没有选择的自由。但是她是有个人的尊严。当父亲的提亲遭到蔡伯喈的反对时，牛丞相不依不饶，但是牛小姐却本能的反对，认为爹爹“忒过分爹行所为，但索强权不顾人议。背飞鸟硬求來谐比翼，隔墙花强扳来做连理。姻缘，还是怎的？”但无奈，拗不过牛丞相的一张脸面。无愿的婚姻就此结合。
悲命未曾止于开端。当无愿婚姻遇上久久相伴，真情似乎也萌生于其间。“烛影摇红，帘幕瑞烟浮动，画堂中珠围翠拥。妆台对月，下鸾鹤神仙仪从。玉箫声里，一双鸣凤”。“正是门阑多喜气，女婿近乘龙。”“清风明月两相宜，女貌郎才天下奇”。本以为婚姻生活会就此美满，但谁曾想“蓝田日暖玉生烟，似望帝春心托杜鹃，好姻缘翻作恶姻缘”。眼前的如意情郎，却早已是家中有伴。
琴诉荷池。抚琴舒闷怀，却听得余音转愁烦，似寡鹄孤鸿和断猿，又似别凤乍离鸾。问心事，却道是新弦难拼旧弦。弄得人儿妆零乱，懒去眠。她也曾有过埋怨“教伊怨我，教我怨爹爹”，但事到如今，只能是嫁鸡随鸡，夫唱妇随。面对正妻，她以礼相待，且丝毫没有半点怨言。她坚强隐忍，能够甘居人下，辅居做小。所以才最终促成了“一门旌表”的团圆结局。
退一步海阔天空。但其中的心酸悲苦也只能自己消化于心中。
古来喜团圆，却未曾料得，团圆尽后是心酸。《琵琶记》，这个以事件的和谐美满，人物的忠孝两全为结局的经典，在悲喜交加，双线并行的模式中代代流传。“夫唱妇随同归去，一处思量一处悲”。或许，令世人感慨的不仅仅是爱情本身，更重要的是来自于人本性的真善和美。是在悲喜过后闪耀在人物身上的高贵品质，是人物自身悲剧命运的投影。
参考文献：
真情持守：凄苦缠绵《琵琶记》 门岿、宋义婷著—济南：济南出版社，2013.3
【关键词】：悲剧性；团圆；婚姻；悲苦
“秋灯鸣翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作眼儿看。”
《琵琶记》作为中国戏曲中的经典名著，是由元代剧作家高明所作。全局共四十二出，通过对蔡伯喈，赵五娘和牛小姐的爱情故事的描写，歌颂了他们凄苦缠绵的爱情。另一方面通过对主人公的刻画，宣扬了人性之美，表现了作者对于主人公持守真情的高尚品德的赞叹。
作为南戏之祖，《琵琶记》以一种和谐圆满的方式给全剧画上了句点。纵使过程无限辛酸，或进退两难，或孤枕难眠，或忠孝难保，或大义凌然，但结局总归是团圆。蔡伯喈忠孝终保双全，赵贞女苦尽终得甜，牛小姐善良明大义，赵双亲含笑可九泉。可歌可泣，可悲可叹。
似是圆满，掩不住的却是回味的心酸。
忠孝在心，进退两难
十载亲灯火，论高才学，休夸斑马。风云太平日，正骅骝欲骋，鱼龙将化。沉吟一和，怎离却双亲膝下？且尽心甘旨，功名富贵，付之天也。
作为全剧的关键，蔡伯喈在出场时就注定了其命运的悲剧性。他沉酣六籍，贯串百家，自礼乐名物，诗赋词章，皆能穷尽其妙；他抱经济之奇才，通阴阳之星历。幼儿学，壮而行，行孝于己，责报于天。饮不尽菽水之欢，道不完新婚之恋。却无奈，好合两月，却被逼上求官。
他亦何尝不想做官。正如每个读书人一样，埋头苦读，习得知识，最终为的都是光耀门楣，达官显贵。但另一方面他又是安于现状，沉溺于当下。正如他自己所言：“人生百岁，光阴几何？幸喜爹妈年满八旬，孩儿一则以喜，一则以惧；当此青春光景，闲居无事，聊具一杯蔬酒，与爹妈称庆则个。”他自满于子孝双亲乐，家和万事成的生活。正是：夫妻和顺，父母康宁。于是，求取功名与隐忍与家，便成了他人生的选择之一难。
自古忠孝两难全。欲取黄卷青灯，换金章紫绶，只恐时光，催人去也难留。高堂称寿，蔡伯喈一方面喜爹妈双全，谢天相佑，另一方面却被迫远离双亲，上京取应。在蔡父看来，“人生须忠孝两全，方是个丈夫。倘得脱白挂绿，济世安民，这才是忠孝两全。”因此，虽愿岁岁年年人常在，却难抵父母共妻相劝求。可道是：一家安乐值钱多，万两黄金尤为贵！
辞仕难从父命，悲命难握手中。
情深义重，凄苦人生
她是仪容雅俊，桃李之姿：却无奈新婚两月，赏芳独自。她是德性幽闲，尽可寄托；却无奈遭亲嫌弃，悲苦度日。赵五娘，一个有贞有烈的悲命女子。
春梦断，临镜绿云缭乱，闻到才郎游上苑，又添离别叹。骨肉一朝成拆散，可怜难舍拼。二月婚恋，却被迫为爹泪涟，为娘泪涟，为着夫妻上泪涟。狠心被拆散，临走还不忘嘱咐官人“襦衣才换青，快着归鞭，早办回程。十里红楼，休恋着娉婷。”这是一个悲情悲命的女子。
新婚未久，官人辞家，远赴他乡，独留自己与双亲苦苦盼郎。却不料想“夫妻才两月，一旦成分别。没生公婆甘旨缺，几度思量悲咽。家貧先自艰难，那堪不遇丰年。恁的千辛万苦，苍天也不相怜。”这是一个标准的贤德夫人。她顾全大局，为夫君为公婆，宁愿压抑自己的情感，舍弃自己的幸福。这也是古代文人理想中的妻子——顺从丈夫，顺从公婆，自我牺牲，为爱不计回报。
她于丈夫走后独自挑起家中大业。糟糠自咽，呕断心肠。尾巴好粮留给双亲，她偷偷背亲吃糠，她视公婆为己之重任，公婆离世后，她剪发埋葬，十指挖泥，罗裙包土，终于远赴他乡。后又历尽千辛万苦寻得夫君，却不曾想到他却早已另寻他人。
正如她所吟诵的【苏幕遮】：
怯山登，愁谁度，暗忆双亲，泪把麻裙渍。回首孤坟何处是，两下萧条，一样愁难诉。玉消容，莲困步，愁寄琵琶，弹罢添凄楚。唯有真容时时顾，憔悴相看，无语栖惶苦。
纵使笑意满堆积，却难料，悲戚亦悲戚！
温婉明理，情寄无奈
作为《琵琶记》中的另一位着力表现的女子，牛小姐对于剧情的发展起着至关重要，推波助澜的作用。
她是庭院深深的温柔女子。仪容娇媚，但却好似美玉无瑕；体态幽闲，却不见半点难勾引的芳心。她如清水般澄澈见低，又像脱胎于绮罗队里却厌繁华之气。怪听笙歌声韵，唯贪针指功夫。爱此清幽，镇白日何曾离绣阁；笑人游冶，傍青春那肯出香闺。她是玉皇殿前掌书仙，一点尘心谪九天。莫怪兰香熏透骨，霞衣曾惹御炉烟。可歌，可叹！
她出身高贵，知书达理；她性情温柔，家教甚严。她对自己的未来有着美好的憧憬，但她对于自己的命运却难掌手中。她的父亲是当朝太师，因此，她的夫君从出生起就注定了是状元且不凡于世。
她与蔡伯喈的婚姻始于父亲的一厢情愿，更源于父亲的丞相脸面。因为扎根于传统观念，所以父母之命，媒妁之言便成了自然而然。父亲叫她嫁于状元郎，她不反对，因为她并没有选择的自由。但是她是有个人的尊严。当父亲的提亲遭到蔡伯喈的反对时，牛丞相不依不饶，但是牛小姐却本能的反对，认为爹爹“忒过分爹行所为，但索强权不顾人议。背飞鸟硬求來谐比翼，隔墙花强扳来做连理。姻缘，还是怎的？”但无奈，拗不过牛丞相的一张脸面。无愿的婚姻就此结合。
悲命未曾止于开端。当无愿婚姻遇上久久相伴，真情似乎也萌生于其间。“烛影摇红，帘幕瑞烟浮动，画堂中珠围翠拥。妆台对月，下鸾鹤神仙仪从。玉箫声里，一双鸣凤”。“正是门阑多喜气，女婿近乘龙。”“清风明月两相宜，女貌郎才天下奇”。本以为婚姻生活会就此美满，但谁曾想“蓝田日暖玉生烟，似望帝春心托杜鹃，好姻缘翻作恶姻缘”。眼前的如意情郎，却早已是家中有伴。
琴诉荷池。抚琴舒闷怀，却听得余音转愁烦，似寡鹄孤鸿和断猿，又似别凤乍离鸾。问心事，却道是新弦难拼旧弦。弄得人儿妆零乱，懒去眠。她也曾有过埋怨“教伊怨我，教我怨爹爹”，但事到如今，只能是嫁鸡随鸡，夫唱妇随。面对正妻，她以礼相待，且丝毫没有半点怨言。她坚强隐忍，能够甘居人下，辅居做小。所以才最终促成了“一门旌表”的团圆结局。
退一步海阔天空。但其中的心酸悲苦也只能自己消化于心中。
古来喜团圆，却未曾料得，团圆尽后是心酸。《琵琶记》，这个以事件的和谐美满，人物的忠孝两全为结局的经典，在悲喜交加，双线并行的模式中代代流传。“夫唱妇随同归去，一处思量一处悲”。或许，令世人感慨的不仅仅是爱情本身，更重要的是来自于人本性的真善和美。是在悲喜过后闪耀在人物身上的高贵品质，是人物自身悲剧命运的投影。
参考文献：
真情持守：凄苦缠绵《琵琶记》 门岿、宋义婷著—济南：济南出版社，2013.3