天下体系相关论文
近年来，随着中国的崛起和世界格局的变化，国内思想界试图超越西方近代以来建立在民族-国家基础之上的国际秩序，从中国传统文化资源中......
“枢纽”前面加了“天下”两个字，有两层考虑：一个是这本书的叙述是从“天下”开始的，“天下”代表普遍意识和普遍性，也是跟这本书的题......
一政治哲学和形而上学是赵汀阳研究员的两个主要研究领域.他在政治哲学方面的建树无与伦比,我个人认为,他的《天下体系:世界制度哲......
民族主义在建国与治国中展现出差异极大的两副面孔,这意味着民族—国家这一组合不会永续存在,而当前这个被民族国家所填充的世界,......
从共舞中的一员逐步走向思想舞台中心,成为主流之一,是近十年文化保守主义最显著的变化.随之而起,从以“抗争”求“保守”,转向以......
以往中国的民族关系深受二元对立思维和民族国家模式的双重羁绊,在民族治理及其关系改善方面受到一定的限制.然而,伴随中国的崛起,......
同“自由”一样,人们对“平等”的理论思考和实践探索也有几百年的历史了,但是“平等”无论从理论研究上还是社会实践上都是更难解......
天下体系是中国封建王朝建立的世界秩序,天人关系则是中国架构世界秩序的基本命题,作为君主的天子则处于天下体系的核心位置。中国......
主持人语:国家和文明起源是历史研究中一个非常重大的理论问题。古往今来,中外学者在这个问题上付出了巨大努力,提出了诸多理论和......
本文以目前已有的关于赵汀阳《天下体系---世界制度哲学导论》的相关讨论成果为基础，提出了此观点的核心积极意义以及三大论述上的......
国际关系学科在中国的发展已走过了半个世纪,中国国际关系理论学者关注的重点从对西方国际关系理论的翻译、介绍和传播,转移到了对......
创建中国国际关系理论应以本体论的研究为基础，研究本体论就是探索国际无政府状态的构成、相互作用和结果。西方语境下无政府状态的......
传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位，而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而，随着近代以来中国......
国际关系理论体系中的中国范式，是分析中国的国际定位和发展路径的重要理论工具。以中国传统思想中的天下观建构理论的中国范式为视......
随着21世纪儒学复兴运动的深入,当代儒者不仅深入检讨20世纪现代新儒家＂心性儒学＂的不足,而且也对当前复活公羊传统的政治儒学展开了......
文天祥“民族英雄”争论折射出的是建立在历史材料基础上的新知识体系何以可能的问题,晚清士人重新解读了文天祥的一生,并对“应当......
当前的国际关系理论以结构现实主义、新自由制度主义和温和建构主义为主要范式,而在美国主流理论之外寻找思想源泉和创新灵感已成......
以往中国的民族关系深受二元对立思维和民族国家模式的双重羁绊,在民族治理及其关系改善方面受到一定的限制。然而,伴随中国的崛起......
世界主义基于个体存在论,有两个特征:理性个体和理性法则。天下体系基于共在存在论,是一个饱满的世界概念,意味着国家政权的合法性......
我们所在的世界除了物理性质,并无政治身份或政治的存在秩序,所以说,"世界"至今还是一个非世界。对此,唯一可能的拯救就是建立一个......
作为崛起中的大国,发起"一带一路"这样大型的倡议不免引起许多争议,其中有关中国是否成为新殖民主义帝国,以及中国与相关国家之间......
<正>从文明视角看,中美虽然差异巨大,但也内生于一个天下体系之中,彼此互为生存条件,所以不能以一方替代另一方为生存原则,而必须......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
近年来,在讨论世界秩序观问题时,赵汀阳先生提出的“天下体系”理论颇为引人瞩目。这一理论提出:“天下体系因其在哲学层面上满足......
与百多年中国主流的从左翼或者右翼去以西化中的路径不同,赵汀阳的天下体系试图以中化西,利用中国传统资源对以民族国家为基础的全......
从共舞中的一员逐步走向思想舞台中心,成为主流之一,是近十年文化保守主义最显著的变化。随之而起,从以“抗争”求“保守”,转向以......
中华天下统一观发轫于三代以前,经千余年而形成,内诸夏而外诸夷。中华天下统一观不但为历代中原王朝所继承,而且为中华边缘地带的......
在国际关系学科正式成立百年之际,全球国际关系学的兴起是一个具有重要意义的事件。批评西方国际关系话语主导,提倡范式多元,主张......
明代的地图绘制,虽然依旧坚持着以"中国"为中心的绘图取向,一直在不断强化大一统的政治地理空间,但承继蒙元帝国东西扩张的世界经......
在1874年台湾漂民案中,知识精英和东南督宪借助奏折、照会和报刊等介质,首次在晚清外交中构建起国际法话语圈。论者广泛援引万国公......
在古今中西十字坐标中,从伦理的视角来审视赵汀阳先生对于天下体系的论证,聚焦其历史性、当代性与未来性,会发现天下体系的当代性......
赵汀阳对世界政治体系的评价采取双重标准,从而认为天下体系好于当前的国际政治制度。然而,即使采用他的标准,我们也无法从逻辑上......
世界理想是对现实世界理性认识的基础上对未来世界的一种战略性观念建构，是对世界的一种整体性、前瞻性的想象和规划。本文的主旨就......
平等同自由一样,是西方社会乃至全世界的思想家们所追求的核心理念。相对于自由,平等的问题可以说无论从理论上还是实践上都更难解......
以西方资产阶级革命为肇始世界各国相继进入了现代性民族国家的建构过程中;但是却无法避免一体化整合过程所带来的诸种弊端,而族群......
条约制度是近代中外关系发展的基础的重要组成部分。本文从身份建构的视角出发,考察了晚清时期中国政府的条约观念和对外行为转变......
人类社会从各民族和国家单一的历史向统一世界史的转变，使我们看待世界的方式发生根本变化，“整体论的复兴”即因于此。由于处境和视......
本文选择了试图在全球化条件下重构政治理论的两种典型模式即哈贝马斯的“对话普遍主义”和赵汀阳的“天下体系”进行比较和分析,......
