“天下”相关论文
秦汉以后,"天下"包括中国王朝与他国,不可因文化、族群与汉人不同,就简单地将王朝的边疆民族(内夷)与"天下"内的邻国(外夷)相等同......
在中国古代传统文化中,"天下"主要有三义:广义用来指称世界,中义用来指称九州、四海,狭义用来指称王朝国家;"中国"的内涵也主要有......
在当今世界,中国失去了面对国际事务的基本文化准则,而主导规则仍是社会达尔文主义.儒家关于“天下”的文化传统依然能提供解决国......
问题的关键在于,我们怎么摆脱历史上这种自以为是天下中心的观念,把自己放在世界一员的位置上?很多人可能觉得天下就是世界,其实,......
《庄子·天下》对于诸子的学术批评历来为学界所关注。论文尝试以“天下”、“内圣外王”、“道术”作为理解《庄子·天下》的核心......
泥泞的小路上牛群和三轮车正在抢道,雨后的空气里咖喱和肉桂红茶的气味相互纠缠,妇女们绚烂的莎丽以及印度男子特有的包头巾辉映成......
窗外，暖暖的阳光正隔了宽大的梧桐树叶一丝一丝漏下来，在地上投下斑斑驳驳的光影。小蚂蚁们正忙碌着将越冬的食物拖进洞里，而蟋蟀依旧......
《读天下》由吉林省新闻出版局主管主办，创办于2011年，创办时间并不长，目前已进入诸多机场、高铁、便利店以及大城市的书报亭，获得多项......
“大职业教育”思想是否会造成职业院校主打“天下”的局面,不利于发挥全社会的积极性 在贯彻全国职业教育工作会议精神、......
"中国疆域"理论向来是中国边疆学研究的薄弱环节,李大龙先生《从"天下"到"中国":多民族国家疆域理论解构》为其增加了厚重。是书于......
很多企业家治得了“天下”，却治理不了“左右”，最关键的问题，就是不能一碗水端平。这恰是“家贼”滋生的土壤。 葛振川最近非常郁......
近些年来，国内学科本土化的探讨不断在社会学、人类学界出现，形成一股热潮。李亦园先生曾指出，一个学科研究的本土化或本国化，不但应该......
“刑警”是警察队伍中一个骄傲的称呼．也常常被人称作是男人的“天下”。一提起刑警，人们很自然地想起阳刚、威武的男刑警。却不知在......
自1840年以来，中华文明和西方文明发生悲剧性的碰撞。这种碰撞不仅没能把文野之分划得更清楚，反而悲剧性地造成中西和古今之地域与空......
有学者论及“天下观”时讲了三个维度，一个是地理的天下，其次是作为制度的天下，第三是天下作为文明遗产对于今日中国的意义。今天我们......
《陈涉世家》中说：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”某教材注释云：“为国事而死。”相应的《教参》译文为：“现在逃跑也是死，举大事......
孔孟思想虽有很大的一致性,但在"退隐"观上又有差异:一、退隐的前提不同.孔子的仕与隐侧重在"天下"与"邦"是否有道,其着眼点在"天......
孟子曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。就今日中国中等职业学校和高等学校的毕业生而言，可换成“天下熙熙，皆为职来；天下攘攘......
吴敬梓的儒家情怀与史官思想，使《儒林外史》全书有非常浓重的“天下”、“古今”意识，影响于故事地点与人物隶籍、游历之地的设计等......
“天下”具有典型的“思想文化术语”的复杂性,在概念认识、符号表征和语境交际三个维度上具有多重特性。对“天下”的英译涉及到......
在当今世界，中国失去了面对国际事务的基本文化准则，而主导规则仍是社会达尔文主义。儒家关于“天下”的文化传统依然能提供解决国际......
“九州”之说，出自上古文献记载。但“九州”是否为夏代的行政区划，史学界尚有争议。本文运用考古资料和历史地理文献，通过对上古领土......
“天下”是一个迄今仍可激起社会道义感的古汉语词。这一本来泛指空间地理的名词缘殷周“天子”名分而专有术语化,在其后先秦儒学......
《小说林》第9期上的"环球揽胜图说"通过罗列全球"名胜",设计了一个掷骰爬格的赌博游戏。这样的文明教化,可以说形塑了清末特别的"......
在从传统"天下"向民族国家转化之前,明末清初发生了一次关于"中国"问题的讨论,其爆发点是夷夏之辨。明清之际"亡国"与"亡天下"的二......
《英雄》始终充满着对当下世界的隐喻。超越了六国的“天下”是直接提向当今的世界秩序的。从“外向化”到“内向化”再到跨出内外......
"天下"概念从五帝三代的地理空间意义向秦汉后的以仁为核心的普世伦理转化是中华民族发展中的重要变局."天下"理念的意义在于,它不......
亚瑟·韦利在翻译《道德经》时提出,哲学文本的翻译重在其思想内涵的传递,采用的翻译策略应该是"史学性质的",是一种"文字翻译"。......
在当代欧洲的人文社会科学学界,为了克服生态问题而盛行一种世界主义的思想和方法,而在中国,高清海的类哲学彰显出中国天人一体思......
