族规相关论文
“国家法”与“民间法”的关系问题以及二者在地方治理中的作用等问题,一直是法律社会学领域的重点研究问题。究其根本本文所探究......
<正> 畲族是我国的杂散居少数民族,东汉时期已成为我国“南蛮“族中的一支。目前主要分布在闽、浙、赣、粤、皖5省山区。根据1982......
潜入“樟海”，心旷神怡 千年古樟林就植于乌江两岸，由16块大小不同、形状各异的古樟群组成，自流坑古村开始绵延分布，长有十数里，是唐......
编者按：近年来，农村中的“打工潮”已成为不可逆转的时代潮流。这是实现农民增收，全面建设小康社会的有效途径。然而，在“后方”守家的......
“国家法”与“民间法”的关系问题以及二者在地方治理中的作用等问题,一直是法律社会学领域的重点研究问题。究其根本本文所探究......
本文从家法族规的产生及其读书教化影响,观照私家藏书中家族藏书的特点,揭示了家法族规在家族藏书发展过程中的催化、促进、稳定和......
我国自古以来注重家法族规,小至家庭大至国家,这一种介于道德与法律之间的传统,对中国乡土人情社会的维系起着至关重要的作用。它......
畲民家族化的形成是个漫长而曲折的过程，畲民伴随战争和生存需要辗转迁徙，在与汉族特别是客家民系的冲突与交融中，其家族化及族规的形......
基层社会治理是王守仁心学理论与社会治理有效结合的具体体现。王守仁及其弟子在长期的政治实践中,构建起以心学理论为指导,以乡约......
【正】 安溪是闽南山区。李光地的故乡湖头,在清代属感化里。这里,“上达汀、漳,下连兴、泉,商旅毕至,舟车可通,居民环绕,绣壤相错......
马克思主义世界历史理论揭示了民族历史转化为世界历史的必然趋势。民族文化的国家化是它们世界化之路的积累和准备，是世界化的第一......
【正】 1984年孟冬,笔者在吉林省水吉县桦皮厂乡东胜村见到清末抗俄名将凤翔的族谱——《杨氏谱书》一册(以下简称《谱书》)。现将......
该文从安葬、建祠、续谱、庆典、奖惩、楹联、分枝、<庙事志>等8个方面,对呈坎村罗族宗法建设进行了初步探索,认为其很具特色,在徽......
作为我国古代家训中一种重要形式的家法族规，不仅是一种道德规范，还具有刑律的作用。这种道德的法律化，是一种介于法律与情义之间的道......
给家法族规以客观评价上海社会科学院法学研究所费成康研究员成文的家法族规是中华法系特有的组成部分。这些规范大约于唐代问世后......
通过对一系列新旧族谱中族规族约的比较，可以发现，当代的族规族约在价值取向上既有传承又有新变：一方面当代族谱的族规有选择性地保留......
在《专稿》栏里,发表了李曙光、丁露和谢楚芝同志《农村家族宗族问题考察》的调查报告。该文通过对中国农村部分地区的家族宗族势......
中国古代形成了一套完整的个体品德培育机制,其中通过民间规约促使社会普遍价值原则具体化、生活化以培育个体品德是十分重要的路......
中国的宗族伦理文化深厚,尤其是江右地区。不同的族规由于历史传统和地域等差异,所立族规各有特色。深受阳明心学影响下的江右族规......
家规和族规是一家或一族世代传承的道德准则和处事方法，良好的家规族规是中华民族传统文化的积淀。诸如：“传家二字耕与读，发家二字勤......
宗族，即“同宗同族之人”，是以姓氏和血缘关系为纽带由若干家庭所组成的家族。千百年来，我国小农经济导致了农民保守、自私、狭隘的群......
犹太教社会的伦理，通常称之为宗教伦理；与此对应，中国宋代以后社会的伦理，我们可以将其叫做宗族伦理。在犹太教中，伦理的实现主要是通过......
保护生态是清代族规家法的重要内容之一，它主要表现在对林木、水源、动物和土壤的保护。禁止性事项和惩罚奖励性措施是族规家法保护......
《族谱》一望而知是一篇文化(批判)小说,对于歧视妇女的封建族规抱否定态度。小说的语言也不算呆板,但给人的总观感却看头不大。原......
古徽州素有修谱习俗,谱牒中的族规家训是训导族人的道德规范,其中既有禁锢人们思想的封建道德观念,又有对中华民族传统美德的反映......
勤劳古朴的畲族人民在长期的社会生活中,形成了尊敬老人的社会风尚,不仅表现在吃、住、行等日常社会生活中,在重大节日、过寿等活......
鄂东南阳新伍氏宗族的历史记忆可上溯到春秋时期的伍子胥,直至明朝初期,伍氏宗族才有确切的家族记载,之前的家族故事则多缺少相关......
改土归流前土家族宗族割出现并有所发展，改土归流后土家族宗族制逐渐走向成熟、完备。土家族宗族制彻底完成儒化的过程，突出表现在土......
本文以云南昭通回族为例,从族源、族规、人伦三个维度出发,对回族家谱进行解读。文章认为,族源、族规、人伦是回族家谱的核心要素,......
陕西存世的碑刻丰富,其中有许多记载明清以来宗族问题的资料。将宗族谱系刻石,立于祠堂之中的碑谱,除了记忆世系功能之外,也是为了......
【正】 随着一位年逾古稀的老者到来,本很嘲杂的厅堂内嘎然无声。接着老者端坐沙发上,轻捻胡须,环视四周后突然厉声喝道:“把小东......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
徽州名儒深受儒家文化影响,在继承儒家＂孝＂思想的基础上,认为孝是百行确立的基础,是＂忠＂之本,是强国固本的基础,因而非常重视孝道。徽......
本文从家法族规的产生及其读书教化影响,观照私家藏书中家族藏书的特点,揭示了家法族规在家族藏书发展过程中的催化、促进、稳定和......
朝鲜时代与明清两朝都是在16世纪即明朝嘉靖、朝鲜明宗年间大规模普及乡约的,随后明朝出现族规,朝鲜产生族契。乡约的普及与族契的......
1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在......
