修谱相关论文
徽商被誉为徽州文化的酵母,徽商研究一直备受学术界关注。徽州家谱至今遗存数以千计,是徽学研究的第一手文献资料。明清时期,徽州......
从上古到周文王时代就形成宗族,周朝、唐宋再到明清是中国历史上宗族文化走向完整的时代。一路走来,也是“皇权不”下县,县下是宗......
With the diversion of rural policy and system and the establishment of economic unite of family at the end of seventies ......
形形色色的姓和某些外国人喜爱以动物为姓一样,我国也有不少姓是动物名称。像牛、马、羊、公羊等,都是至今尚有的姓。另外,尚有人......
清水江为沅江的上游,自古为湖南联结贵州“苗疆”的重要交通水道。清水江“上控黔东,下襟沅芷。囊百蛮而通食货,顺江流而达辰常。......
题记:2013年国庆期间,山西河曲县周氏族人与散布在内蒙古草原上的宗亲在他们的老家——河曲南沟村——举行了一场规模盛大的祭祖与......
名人家谱，简单的说就是记载了本族中一个或数个大名鼎卓的人物的家谱。私修家谱的通病是追认“帝王圣贤泽被后世、文章节义昭垂史册......
家谱为表谱之一种，记载以血缘关系为主体之家族世系与族人事迹之编纂体裁。肇端于远古，甲骨、金文已见其雏形；商周以还，官私撰述，为数不......
段国的始封与段氏受姓有关 段姓是一个古老的姓氏，据2007年公安部公布的全国户口统计数据，段姓人口约占全国汉族人口的0.27%，如此......
谱牒文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。中国这种特有的文化早已为韩国等一些国家和地区的学者和谱牒界人士认同和“共享”。......
2014年6月26日下午3点，广州图书馆9楼家谱查询中心内，62岁的李晓明老人已经站了近1个小时，他架着老花眼镜，打开500页厚的李氏族谱总谱，......
“这是韩国白川地区近年新修的《白川赵氏宗谱》，请你们收下。”2014年1月12日上午，无锡市惠山区洛社镇万新村朝南巷，年过七旬的韩国......
三 《中国少数民族古籍总目提要》第3卷介绍了达斡尔族7种家谱，其中6种是6幅麻纸谱单，而《布特哈莫日登哈拉族谱》则是从麻纸谱单......
达斡尔族的家谱文化，见诸文字记载的，尽管只有四百年历史，却经历了用满文书写麻纸谱单提升到以汉文编撰历史图籍的发展过程。 一 ......
家谱亦称族谱、宗谱,是中华民族传统文化的重要组成部分,有着3000多年的历史。家谱包括家规、家训等诸多内容,对于规范人生和教育......
修谱的发起、统修与支修 徽州多世家大族，丁繁派多，一般在修谱之前，族人之间都要联络各支派，取得修谱的共识。乾隆婺源《庆源詹氏宗......
五世五分与十四世五分的考证与判断 在提出这个问题之前，先要明确一个概念。元末明初从江西经麻城迁来孝感的先祖，是在战乱中求生......
说起家谱，大家都不陌生，不少人家里还保存着家谱。或是祖传的，或是新修的。 家谱又称谱牒、宗谱、族谱、家乘、祖谱，是一个家族的历......
“光绪乙酉谱”与“随州谱”的纂修 王家河现存《王氏族谱》是光绪乙酉年（即光绪十一年，1885年）由十一世孙珪如、兆康公主持修订的......
上海图书馆原党委书记、历史文献所所长、研究员王鹤鸣在2006年2月26日《文汇报》撰文论述:一、家谱种类与沿革结绳家谱:中国古代......
很难说得清家谱研究有多么大的市场价值，但既然这是一种存在了几千年的家族成员记录方式，就应该有它强大的社会需求。成都人阎晋修始......
历史上徽州是一个典型的宗族社会,作为宗族社会的重要标志之一,族谱的编纂与出版曾经获得了空前的繁荣。仅收藏在中国大陆各大藏书......
最近拜读《寻根》2005年第三期刊载《如皋冒氏的来源》（以下简称《如》文）一文，很有感触。冒氏之源，最早的明代《冒氏宗谱》中就可寻到......
近50年来，中国家谱编修和谱牒研究呈现了崭新的局面。 家谱编修和谱牒研究的新局面，首先出现在中国台湾地区。台湾居民绝大多数都......
根据家谱就是“记述血缘集团世系的载体”的认识，对绵亘中华历史文化5000年的中国家谱编修体例、内容、功能和编修方法等诸要素进行......
中华谱牒历史源远流长。最初，家谱是统治阶级传宗接代，以维护本姓氏政权不致落入外姓人手中的神圣的祭祀典籍文化，与寻常百姓无缘；春秋......
黄土高原山西境内的太原清徐县，背依吕梁，中流汾水；气候温和，环境优美，素有“葡萄之乡”、“花果之城”和“陈醋之都”之称。县城东北十......
中科院有关专家日前通过新华社公布我国百家姓的最新排名后，引起了社会广泛关注。自己的姓氏是否上榜，排名第几等等话题，为老百姓及专......
【编者按】 把博客上的精彩文章结集成书，把多年的得意画作出版，抑或写写多年的经历出本个人自传或者回忆录，只图留份纪念，或者自娱......
元初著名理学家、抚州崇仁人吴澄(1249-1333年)作有族谱序跋三十余篇,集中于家乡抚州及周边地区.吴澄所作族谱序跋的核心是自立论,......
一、小山公修《家乘》 清乾隆二十三年（1758）岁末，内阁学士邹一桂疏请致仕，是年七十三岁。邹一桂，字原褒，号小山，江苏无锡人（按，雍正四年......
印刷完成于1921年冬的湖南宁乡《沩宁何氏族谱》,由何叔衡总纂,全38册。在“修谱名录·总纂”中,用的是他的字“玉衡”,而序言......
【正】什么是民俗文化?民俗文化一般是指由各地自然生态和人文历史所造就的,并长期为广大民众所享用和传承的风尚性、习惯性文化。......
家谱、族谱作为中国传统宗族文化的典型代表,具有尊祖、敬宗、睦族、收族的重要意义,彰显了人们共同的"大家族"心理和集体荣誉感,......
<正>一、惠山祠堂群文化的多元价值祠堂是中国独特的建筑形式,旧时也称为"祠庙"或"家庙",是后世祭拜神灵、缅怀先贤和族人祭祀祖先......
本文结合农村的社会变迁背景,把修谱现象看作是个人和集体对历史记忆及乡村社会现实问题的一种文化回应方式、一种身份实践。通过......
罗香林教授已逝世多年,对其《国父家世源流考》一书应该有一个正确的评价,不能对他的学术观点冠以'国民党孙中山研究'的帽......
<正>家谱档案,是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊档案,它不仅记载了一个家族的起源和......
明人追求通过修谱与祠祭表达祖先崇拜和宗族共同体的意识。明人的祖先祭祀,依据祭祖地点,可以划分为墓祭、家祭、祠祭。娄坚《徐氏......
