族规相关论文
“国家法”与“民间法”的关系问题以及二者在地方治理中的作用等问题,一直是法律社会学领域的重点研究问题。究其根本本文所探究......
潜入“樟海”，心旷神怡 千年古樟林就植于乌江两岸，由16块大小不同、形状各异的古樟群组成，自流坑古村开始绵延分布，长有十数里，是唐......
编者按：近年来，农村中的“打工潮”已成为不可逆转的时代潮流。这是实现农民增收，全面建设小康社会的有效途径。然而，在“后方”守家的......
提 要：朝鲜时代与明清两朝都是在16世纪即明朝嘉靖、朝鲜明宗年间大规模普及乡约的，随后明朝出现族规，朝鲜产生族契。乡约的普及与族......
“国家法”与“民间法”的关系问题以及二者在地方治理中的作用等问题,一直是法律社会学领域的重点研究问题。究其根本本文所探究......
我国自古以来注重家法族规,小至家庭大至国家,这一种介于道德与法律之间的传统,对中国乡土人情社会的维系起着至关重要的作用。它......
马克思主义世界历史理论揭示了民族历史转化为世界历史的必然趋势。民族文化的国家化是它们世界化之路的积累和准备,是世界化的第......
畲民家族化的形成是个漫长而曲折的过程，畲民伴随战争和生存需要辗转迁徙，在与汉族特别是客家民系的冲突与交融中，其家族化及族规的形......
基层社会治理是王守仁心学理论与社会治理有效结合的具体体现。王守仁及其弟子在长期的政治实践中,构建起以心学理论为指导,以乡约......
中国古代形成了一套完整的个体品德培育机制,其中通过民间规约促使社会普遍价值原则具体化、生活化以培育个体品德是十分重要的路......
中国的宗族伦理文化深厚,尤其是江右地区。不同的族规由于历史传统和地域等差异,所立族规各有特色。深受阳明心学影响下的江右族规......
犹太教社会的伦理，通常称之为宗教伦理；与此对应，中国宋代以后社会的伦理，我们可以将其叫做宗族伦理。在犹太教中，伦理的实现主要是通过......
保护生态是清代族规家法的重要内容之一，它主要表现在对林木、水源、动物和土壤的保护。禁止性事项和惩罚奖励性措施是族规家法保护......
古徽州素有修谱习俗,谱牒中的族规家训是训导族人的道德规范,其中既有禁锢人们思想的封建道德观念,又有对中华民族传统美德的反映......
对社会的控制与治理等问题历来为儒家所关注。本文仅拟就家族祭祀与社会凝聚之间的关系作一定的探讨，分析与阐述这种关系所依据的外......
勤劳古朴的畲族人民在长期的社会生活中,形成了尊敬老人的社会风尚,不仅表现在吃、住、行等日常社会生活中,在重大节日、过寿等活......
鄂东南阳新伍氏宗族的历史记忆可上溯到春秋时期的伍子胥,直至明朝初期,伍氏宗族才有确切的家族记载,之前的家族故事则多缺少相关......
本文以云南昭通回族为例,从族源、族规、人伦三个维度出发,对回族家谱进行解读。文章认为,族源、族规、人伦是回族家谱的核心要素,......
陕西存世的碑刻丰富,其中有许多记载明清以来宗族问题的资料。将宗族谱系刻石,立于祠堂之中的碑谱,除了记忆世系功能之外,也是为了......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
徽州名儒深受儒家文化影响,在继承儒家＂孝＂思想的基础上,认为孝是百行确立的基础,是＂忠＂之本,是强国固本的基础,因而非常重视孝道。徽......
本文从家法族规的产生及其读书教化影响,观照私家藏书中家族藏书的特点,揭示了家法族规在家族藏书发展过程中的催化、促进、稳定和......
朝鲜时代与明清两朝都是在16世纪即明朝嘉靖、朝鲜明宗年间大规模普及乡约的,随后明朝出现族规,朝鲜产生族契。乡约的普及与族契的......
1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在......
传统家训族规是中国古代官方文化和儒家社会意识形态普及化的一种重要教化方式。儒家"重义轻利"的道义论价值观深深地影响了传统家......
宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心.传统封建经学及资产阶级社会学影响下的宗法观点应予批判和否定.中国宗法制度的发展阶......
通过对赣南闽西地区一系列新旧族谱中族规族约的比较发现，伴随社会的变迁与转型，宗族的规范取向已发生了显著转变，体现了诸多的现代特......
