民间儒学相关论文
鸦片战争时期，虽然传统儒学依然占据着中国学术的统治地位，但是其空洞乏味、脱离现实的弊端已经日益显现。......
民间儒学,即民间流行的,以儒家思想为主,兼采法家、阴阳家、道家、佛家等思想的儒学形态。自儒学形成之后,它的形态并非一成不变。......
本文从定义儒学的三个维度检视“台湾儒学”的成立问题,探讨1945年台湾光复后[1]“台湾儒学”的诠释范围,勾勒自此时期至今“台湾......
20世纪末以来,以中国传统经典为依托的民间读经渐渐兴起.在民间自发的读经活动中,儒家学者作为一个掌握传统儒学理论资源的特殊群......
孔子思想不仅是思想学说,更是一种生活方式。太谷学派把握住了儒家的这种世俗性特征,强调在生活方式上体认和实践儒家人格理想。注......
20 世纪末以来,以中国传统经典为依托的民间读经渐渐兴起.在民间自发的读经活动中, 儒家学者作为-个掌握传统儒学理论资源的特殊群......
上世纪八十年代以来，面对西方思想浪潮的冲击，传统儒学何去何从始终困扰着我们。李泽厚以其人类学历史本体论为据，开出了“西体中用”......
2015年新儒学思潮呈现出“一体两翼”的发展格局,“一体”即以民间儒学为体,“两翼”即精英儒学和应用儒学。三者之间既相互独立,......
就儒学的机遇与方向而言,可以看出,当今的学者和民间弘扬者大致在下面三个方向展开研究与实践：一、作为一种历史文化来学习弘扬.这......
新儒学是一个学者数量众多，思想成份比较复杂的思潮。中国新儒学思潮的主流倾向在2014年已经显现，这就是由学术殿堂走向民间社会，由理......
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近年来,儒学复兴呈多方面展开之势,民间儒学传统的复兴是其中最为重要的现象。我们从国学班、讲堂、书院在全国的遍地开花就能够感......
民间儒学自古以来就是儒学发展的一种重要形态。它主张扎根于民间社会,具有大众化、生活化、实践化的特征。近年来我国民间儒学发......
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截止到2018年6月,由中国孔子基金会创办的公益品牌项目——“孔子学堂”,经过近五年的发展,在海内外已创办1800余家。该项目通过面......
导语：儒学不仅仅是庙堂之上的说辞，也不仅仅是象牙塔中的思辨，而是整个中华文化传承与发展的内在精神根骨和价值基础。如果说，在两千多......
<正>"礼与俗:近现代民间儒学传统与传承——以山东百村田野考察为中心"系山东大学儒学高等研究院规划的重点科研项目,项目主持者为......
大体说来,传统儒学有两种形态,一种是在野的民间形态,另一种是在朝的官方形态,这两种形态的儒学既有共性也有差异。其共性是,重视......
家训是儒家美德伦理的基础单元。曾国藩家训思想是民间儒学开展的重要范式之一,其修养功夫从个人立志、家庭和睦、社会交往、民族......
“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”是十八大报告中对社会主义核心价值观做出的最新凝练......
近年来儒学在中国本土回归、复兴,除了学术研究极为繁荣之外,更在两方面有了长足发展,一为立地的面向,二为顶天的面向。前者为大众......
《颜氏家训》是南北朝时期重建民间儒学道德教育的代表作，它涵摄了重人伦、行仁义、遵礼教、慎交游、倡忠诚等广博的道德教育的内容......
介绍了《颜氏家训》产生的历史背景，阐述了《颜氏家训》关于人伦、仁义、忠君和知足戒奢、谨言慎交、读书致用的思想主张。认为《颜......
近年来儒学复兴思潮渐呈多元开展的趋势。各种儒家学派兴起,构建起新的儒学体系。官办儒学带动和影响了民间儒学的发展,并在民众中......
借在台湾大学访学之机,笔者发信给李明辉先生（台湾＂中央研究院＂中国文哲研究所研究员）,表达希望能向他当面求教的愿望。先生立即回信,......
20世纪的中国文化变动十分剧烈,儒家思想在百年中先后遭遇了四次大的冲击,这些冲击与挑战对儒家的命运发生了根本性的影响。儒家思......
在上世纪的大部分时间里，中国人的文化意识都沉浸在文化激进主义或反传统的状况中。但是，本世纪初以来，中国人的文化意识发生了几乎是......
现代新儒家第三代代表人物对儒学现代处境的评估,在上个世纪八十年代以后,已摆脱了其前辈之悲 观情绪的影响,变得乐观起来,以至于......
儒学的现代重建是郭齐勇教授现当代儒学研究关注的中心问题。在学术思想层面的研究上,郭齐勇教授通过阐释熊十力的本体论论证了熊......
<正>胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会的重要讲话中指出:"中华文化在台湾根深叶茂,台湾文化丰富了中华文化内......
黄宗羲在《明儒学案》卷三二《泰州学案》的序中就明确说,“泰州之后,遂非复名教之所能羁络矣”,认为泰州学派的后来发展已经突破......
