淫祠相关论文
正祀尤其是帝王主持的国家祭祀不仅是一套制度,更是一种法权的象征。因此“扶正祀、毁淫祠”是中国历代王朝所坚持的一项基本政策,......
自二十世纪七十年代以来,湖北、湖南等地出土了大量的简帛文书。其中最有影响的是湖南长沙马王堆帛书、湖北云梦睡虎地秦简、荆门......
以清代及民国时期河南省159种方志作为研究对象,明确“礼乐文化”对方志收录戏曲资料的深刻影响。其收录规律不只体现出儒家“崇礼......
国情·道路·现代化郑德荣,孔德生(1 41)民主党派实现历史性转变的标志问题宋连胜(1 49)结构性贫困:对中国农民弱势处境的分析刘 ......
山东在历史上从未间断过修葺庙宇和建筑城墙的活动,只是由于形势的不同,有时活动处于低潮,有时形成高潮。从清朝灭亡前后到民国初......
晚清中国社会存在多种宗教及民间信仰,均通过各种不同的渠道和方式产生社会影响,发挥社会作用,政府一般采取不多干预的政策。戊戌......
原文曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要......
金花庙,是广州较著名的古迹。据传明朝洪武年间,城内惠福巷女巫金氏家有女名金花,自幼助母为巫,通鬼神,知未来事。年十六,溺死湖......
张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼......
两宋时期,随着佛教发展,掀起了一个佛教经典创作的高潮。宋代佛教史籍上承魏晋隋唐佛教史籍编撰传统,下启明清佛教史籍之撰述,数量......
北魏时期近六成的祠庙是继承自先秦的祠庙信仰，自然这个比例在两汉会更高。造成人神祠庙越来越多的主要原因，就在于不断有人死后被祭......
自古以来,济南就受到许多文人墨客的赞美。除了泉水以外,济南的名士也是济南一张靓丽的名片。但是,如果说从东汉、三国至两晋和南......
有明一代，河神信仰是制约国家政权与地方社会关系的必要环节。由于明代民间河神信仰的兴盛以及官方的赐封建祠，河神由民间自然神逐渐......
蓝鼎元是清朝一位文武双全的朱子学者。清统一台湾后,他随军入台,出入军府,筹划军机,倡导兴学;回到大陆后,又在普宁、潮阳明正学、......
运用历史人类学方法探讨了桂林地区武婆信仰的起源、发展和衰落的过程,纠正了以往研究的一些错误结论。并着重分析了宋、明两次打......
隋统一南方后,江淮地区的传统风俗开始发生改变,勇猛善战渐渐被温文守礼所取代,风俗随着时世的更替而变化,政治和宗教也对与风俗的......
米芾是宋代一位杰出的书画家,在诗、书、画等方面均取得了巨大的成就,是中国历史上少有的艺术怪才。然而,很多人并不知道米芾还是......
共产党是干什么的？是全心会意为人民服务的。这 是党的宗旨。我们建设有中国特色社会主义，其 全部工作的出发点与落脚点，就是全心全意......
1521年,魏校以广州府为中心,大规模捣毁淫祠,同时还有效地利用了里社、社学及乡约,实行儒教式的教化.对此,广东乡绅为了扩大自家产......
从官吏生祠的分布范围与祠主事迹来看,两汉时官吏生祠具有明显的神仙方术色彩.同时,为官吏立生祠举动很大程度上是民间自发行为,并......
民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重,作为一种信仰民俗,它具有传承性和精神性,也同时包括了信仰、仪式和......
汪华是歙州历史上颇有声望和名气的人物,对他的信仰具有浓厚的地方信仰色彩。自唐至宋,朝廷对他的态度经历了一个由蔑视到推崇的过......
明清以来关羽祠庙覆盖中国全境,海外凡有华人聚居的地方,也多有关羽祠庙的分布。可以毫不夸张地说,关羽信仰是中华帝国晚期文化(16......
【正】社会教化是维护统治政权存在和稳定所不可缺少的重要手段,它既是政治的一个重要方面,也是文化教育得以延续的根本原因,因而......
1521年 ,魏校以广州府为中心 ,大规模捣毁淫祠 ,同时还有效地利用了里社、社学及乡约 ,实行儒教式的教化。对此 ,广东乡绅为了扩大......
从事件的局限出发,考察士大夫阶层的"淫祠"观念及其禁毁淫祠的动机和目的,认为广东士大夫观念上既排斥异端,又主张"以神道设教",导......
唐代的地方祠祀可以划分为三个层次 :首先是由国家礼典明文规定并全国通祀者 ,其次是由地方政府所赋予合法地位的祠祀 ,最后则是由......
按照明代的宗教管理体制,并非所有不在国家祀典的民间信仰一概被视为淫祠。但地方官在实际的行政中往往过激,将祀典以外的神明和祭......
长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识......
【正】 人民音樂編輯部: 在福州閩劇音樂裏,流行着一個曲調,名字是「昆河龍」也叫「十八摸」。這個調子在解放前,在閩劇裏的表現是......
