巫觋相关论文
中国和古罗马是东西方古老文明的两个代表。本文通过比较两大古老文明早期信仰体系及其变革轨迹,考察两个文明初期祭祀仪式和地位......
《汉书.艺文志》关于先秦诸子来源的＂九流十家＂说对我们认识诸子的来源大有宜处。虽然有些学者对此抱怀疑态度,但通过对上古社会职能......
在现当代情感史研究的推动之下,情感与理智的对立被逐渐消解。情感研究的认知流派认为,情感不是非理智的人类心理活动,而是有目的......
商周青铜器上的纹饰研究历来是青铜器研究中最为欠缺的一部分,而蝉纹作为写实纹样的一种,更加不能与饕餮纹、龙纹、凤纹等幻想型动......
今人多执《礼运》所谓“礼之初始诸饮食”之说，实有悖乎史实。作为一种文化现象，从巫觋祭礼到礼俗到礼制，经历过一个相当漫长而复杂的......
在远古时代,使用文字本来是天神的特权,天书偶然流落到人间,如果没有经过神仙来传译,也是无济于事的,因为人们看不懂。诗说“启”......
江南古村出了个竹雕怪杰 湘、黔、川、鄂四省的广大毗连 地区,因流淌着沅水中、上游的五大 支流,古称“五溪”。人们说起五溪, 常......
红山文化人物类精美玉器,展现了人类早期尊崇祖先及巫觋神灵的心意与愿望。先民通过塑造玉人不同形态的冠饰与身体姿势,来反映其精......
红山文化玉器有一种让人百思不得其解的独特器物,就是统称为勾云形玉中的齿形器。通过对众多齿形玉器进行仔细观察、反复比较及综......
新石器时代至西周时期,考古材料中见到的“人蛇”主题大致包括“神人操蛇”和“半人半蛇”两种类型,可能主要反映了古代祭祀等活动......
中国古代戏剧源于何时?这是一个显得有些模糊的问题。由于时代的久远、资料的缺乏,现在已经无法十分清楚地描绘出戏剧沿革的轨迹......
20世纪 80年代是中国文学继五四以后的又一个繁荣期。 2 0世纪 90年代以来 ,中国当代文学发生了变化。山西作家柯云路虽然选择的是......
宁波大学人文与传媒学院李小红副教授撰,光明日报出版社2010年3月出版。巫觋是中国古代社会中一个特殊社会群体,有着源远流长的发
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一是抢救性。从耄耋艺人的口碑和偶尔可见的实际运作中 ,把行将消亡的民间祭祀仪式和仪式戏剧挖掘、整理出来 ,抢救了这些传统文化......
在对“巫舞”的研究过程中,我们从巫觋祖传的手抄韵书及民间祭祀礼仪舞祭中,得到了一套神秘的符号图式约四百余张。并惊异地发现......
红山文化精美人物类玉器体现了人类尊崇的巫觋神灵造型的多样性,或简约到极致,或繁复到无以附加,无拘无束与严谨务实的风格并存,别......
书法的文化史历经巫觋文化走向贵族文化,走向文人文化直至大众化和职业化,最终形成大众、职业和学院三足鼎立的发展形态。这一漫长......
土家族铜铃舞，又被称之为“八宝铜铃”舞，它源于土家族梯玛（土老司），做宗教法事活动中手握铜铃的一种表演形式。土家族铜铃舞历史悠久、......
对中古道教史的研究和追溯,颇是一件费力而不讨好的事:一方面,本身与巫术(巫觋)、方技(方士)密切相关的道教很难截然与其剥离,而且......
在考古研究中,对同一件事物的描述和解释,因为不同的学术背景,不同的学者会给出不同的学术概念.这样就不可避免的造成了一定程度上......
禁而不止信而潜行──试析南通僮子兴衰起伏的诸种因素沈志冲产生于唐代的南通僮子，是古傩的一个分支。它的活动范围并不广，仅限于南......
本文依据方志材料，叙述了福建临水女神崇拜的形成，试从历史角度探讨临水女神的历史真貌，提出：临水夫人崇拜是闽中造神运动的产物和巫道......
【正】 该文说“载尸集战”的“尸”就是“用活人装扮死者。”笔者觉得似与史实不符。请看有关记述: (1)武王上祭于毕,东观兵,至于......
在我国原始社会末期,巫觋活动是萌芽期国家活动的基本形式之一.在巫觋活动中产生了歌、舞和音乐以及各种礼仪.少昊部落及其后裔皋......
"万岁"之辞,庆贺之际,上下通称之,初无禁制,不知何时始专为君之称也.《吕氏春秋》载,宋康王饮酒,有呼"万岁"者,堂上悉应.《战国策......
<周易>是一部卜筮之书,学术界已成定论.然而对<周易>的产生,历来聚讼纷纷.本文把<周易>置于上古时代巫觋文化盛行的大环境背景之下......
两宋时期,巴蜀地区巫风盛行,巫觋和祠神信仰渗透至社会生活的方方面面:治病、求子、祛除自然灾害等。巫觋及其依附的神祠聚敛钱财,......
两汉统治者不但继承、发展了商周时期即建立的庞杂的官巫体系，而且经常搜寻声名显赫的俗巫．以期祈福禳灾、护国佑家。此时的巫觋已不......
一般认为,大汶口文化的束发器是一种装饰品,集中分布于鲁中南,而其他地区则较为零星。束发器形制的探讨明确了其发展历程。束发器......
巫觋与中华文明起源密切相关，从“家为巫史”到“绝地天通”的宗教文化大变革中。带动了整个历史的变动，构成源于神权的王权的建立、......
从《诗经》看周代祭祀时的饮酒者赵东玉《左传》上说＂国之大事，在祀与戎＂，至为明确地表述了祭祀在周代国家事务中的重要地位。根据大量......
<正> 在对“巫舞”的研究过程中,我们从巫觋祖传的手抄韵书及民间祭祀礼仪舞祭中,得到了一套神秘的符号图式约四百余张。并惊异地......
《九歌》系屈原在楚国祭祀文本基础上的重新创造。研究者尝依据其形制和用途猜想其是否为戏剧,本文从戏剧观念的区分,对前辈学者的......
巫觋信仰产生于原始社会,巫者主要从事沟通人神关系的职能。萨满与童乩是现代巫觋的代表,对它们进行考察,可以窥见传统巫觋的一些......
