神仙信仰相关论文
本文比较了《老子》与《灵宝毕法》，论述老子"生而不有"为钟吕丹追思想之渊源，而钟吕丹道的神仙境界在宗教层面上超越了老子之说。......
近现代民间秘密宗教中的神仙信仰石衍丰笔者探索近现代中国道教的神仙信仰时，涉及到中国的民间秘密宗教，资料搜集相当困难，有幸捧读了......
汉代神仙信仰的发展与医学的兴衰相反相成。汉初，神仙信仰陷入低谷，医学取得前所未有的成就：武帝时期求仙热潮达到前所未有的高度，却没......
汉画像中所展现出的恢弘“升仙”画卷，是一个值得研究的重要现象。这些“升仙”图像与神仙崇拜或升仙思想之间存在着种种可能联系，从......
李春辉先生和王继增先生在《内蒙古广播电大学刊》2009年第5期中撰文指出,在道教鼎盛的文化背景下,初盛唐隐逸之风出现了一些新的......
清晨，世外桃源宾馆笼罩在一片曙色中，那依山错落修建的房舍掩隐在树丛里，一种古朴凝重的色调又与环山的色彩相和谐。踏着山间小路，追寻......
“民俗”,有各种不同的解释和定义。一般认为,民俗是民众在日常生活中所展现出来的文化现象,简单地说是生活中那些没有明文约定的......
看过电视连续剧《武则天》的读者朋友,也许对剧中道士袁天罡登坛作法禳灾祈福的情景还有所记忆吧。只见他身披鹤氅手持宝剑,于念......
随着神仙信仰“通俗化”进程，上元夫人形象大抵也循着这种女仙降临、结下情缘、诱导凡俗的情节演变。而如果回过头来看《汉武帝内传......
【拼音】cāng hǎi sāng tián【出处】麻姑①自说云:“接待②以来,已见东海③三为桑田④。向⑤到蓬莱⑥,又水浅于往昔约半耳⑦,......
老庄的著作中有着先秦民俗的丰富表达,包括生产民俗、生活民俗、民间信仰等等。与其他先秦诸子相比,老庄的民俗思想颇具特色,主要......
四川什邡发现的中国最早的画像砖佛塔形象,与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什祁画像砖佛塔明显源于古印度西北广为流行......
博山炉是出现于西汉武帝时期的新器物,它是丝绸之路开通后,受到中国文化和西域文化双重影响下的产物,最初是神仙崇拜的道具,后来转......
博山炉是西汉出现的一种新器物。它的基本形制是:高圈足,上有细柄,托举起半圆形的炉体,上面有一个山峦形状的尖形炉盖。关于博山炉......
2016年8月2—4日,“沈万三、张三丰学术研讨会”在贵州省福泉市召开。全国各高校、科研院所以及中国道教协会的60多位专家学者与会......
[摘要]唐代是道教发展的重要阶段，也是女冠独立的关键时期，女冠法服是这一现象最直观的外在表现之一。透过女冠法服的演变，可清晰看到......
距今4500年前新石器时代晚期成都平原就有实墩文化,晋代常璩的《华阳国志》时载有彭祖生蜀,为殷太史。司马迁《史记·六国年表序......
北魏至隋代,泾渭流域出现了我国最早且最集中的一批道教雕刻。1陕西省耀县博物馆所藏魏文朗造像碑,北魏始光元年(公元424年)作,融......
“羽人”、“飞天”、“妙音鸟”分别是道教和佛教中人们想象出来的天界形象,但从它们的形象上和从它们所处的位置来看,它们之间却......
东晋时期的道教学者葛洪与古罗马的神父奥古斯丁，在生活时代、信仰过程、理论贡献、历史地位等许多方面表现出很大的相同与相似性，但......
本文介绍东岳信仰与道教神仙信仰密切相关。神仙信仰是道教的核心内容。道教神仙信仰广泛吸收了中国传统的神仙信仰和神话传说，融合......
道教是我国土生土长的宗教,蕴含了我国传统文化的方方面面,深深根植于民间.道教的核心内容是神仙信仰,道教神仙信仰对民众的生活产......
宝山辽墓1号墓墓室北壁壁画中心位置为一开启的门户,门前侧立一犬、一山羊.此壁画即由汉朝以后中原墓葬壁画常见题材“启门图”演......
在中国传统社会中,对道教神仙的信仰是相当普遍的,因此民间道教神仙信仰也呈现出不同的特征.从道教神仙的民间信仰与中国传统文化......
《搜神记》中描绘的神仙世界瑰丽多彩而又神奇飘逸，丰满的人物形象，浪漫色彩的想象，令人观之而忘俗。我们可以从《搜神记》中众多仙人......
卿希泰先生在一书说,道教很显然是从神仙信仰发展而成的一种宗教.他以为"狂热的宗教信仰往往导致作家的创作欲望,丰富文学的殿堂.......
文章论述了在汉代神仙信仰为主的宗教体系下,云气纹在器物、染织品与画像石上的运用,涉及到从战国秦汉时期漆器云气纹的起源发展,......
宗教与宗教神话的关系非常密切,神话是宗教的形象化表现,宗教是神话的核心.在中国古代,道教神话源远流长,而唐宋之际在道教神话发......
自佛教传入中国，因种种原因历史上发生多次抑道扬佛或抑佛扬道的历史事件，诸如“三武灭佛”等事件。这也造成了不同时期的僧道之争的......
先秦至两汉是中国历史上一个十分重要的时期，这一时期不仅发展出中国社会的雏形，同时还孕育了中国后世诸多民俗文化，其中在中国特有的......
汉魏晋乃道教开端的时代。道教之为道教的诸构成要素，尤其是作为其核心或根本的“神仙信仰”，在此开端的几百年间酝酿、奠基、建构、......
葛洪是道教发展历程中的关键人物，他助推了道教从民间宗教向神仙道教的转变，可以说，葛洪是魏晋以来的神仙道教最杰出的代表。他所作的......
雅安高颐阙为神道旁的墓阙,其雕刻艺术主要集中在楼部,楼部分为枋子层—一斗拱层—一薄石层—一斗状倾壁层四层,所涉及题材内容大......
唐代是观音信仰的黄金时代,形成了三股不同的艺术风潮,其一是六朝以来正统的观音信仰,形象简素而安易,与中国固有的神仙信仰类似;......
摘要：道教的神仙信仰就是指相信长生不老，也就是追求肉体的长生不老。这个目标曾是道教信仰的终极目标。在追求这一终极目标的道路上......
我国的道教,是属于神仙信仰的宗教.何谓神仙?在福州民间长期以来流传着这样一句话,“神仙都是人做的,好人死后成神仙,坏人死后下地......
杜光庭(850～933)是唐末五代时期著名的“道门领袖”,他曾对道教哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统......
