邹元标相关论文
王重民《中国善本书提要》(史部·传记类)127页“女范编三卷三册国会明万历间刻本”条云: 是书亦名《古今女范》,上起周、秦,下至......
武功山，地处江西安福县境，海拔１９１８．３米，是江西境内最高峰，古为我国道家：“三十六洞天”之一。在该山腹地三天门“太极殿”遗址前，有一棵古银杏......
在牟宗三先生所言宋明理学三系之外,尚有上蔡、庐山一系,其学说宗旨为以觉言仁,侧重以明觉、灵觉释仁体。此系开启于程颢,由谢良佐......
江陵夺情因为儿子位极人臣,湖北一个乡下老头的丧事,演变成1577年大明帝国最大的公共事件。那时,父母、祖父母过世,官
Jiangling ......
拙稿“《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念”(博士学位论文 )呈请徐朔方先生指正不久 ,徐先生曾两度来函予以热情鼓励 ,并多有溢美......
邹元标与仁文书院李劲松邹元标（１５５１—１６２４），字尔瞻，号南瞻，吉水人。泰和胡直，字元甫，曾师事欧阳德、罗洪先，得王守仁之传，邹元标从其游，遂有志于心学......
《万历十五年》堪称美国汉学的经典之作,从小事讲起,却是大历史。1587年正是万历十五年,这一年看似平平淡淡,却在一件件末端小节的......
忠和孝，一为公理，一为私情。忠的对应物是国，孝的对应物是家。而治家的法宝，无非“孝悌”二字，对父母上辈虔敬是为孝，兄弟姐妹间相敬如宾......
邹元标，江西吉水人，晚明著名忠臣。曾师欧阳德、罗洪先，得王守仁真传，因此在《明儒学案》中占有重要的一席。黄宗羲将其列为“江右王门......
东林文化是晚明时起源于江南，进而影响全国的文化。它在明末清初之际，不但对中国文化产生过巨大的影响。而且震撼了当时的中国政坛。......
《赵用贤传并书后》卷不仅对了解邹元标的书法艺术成就育着重要价值，而且对了解赵用贤的身世极具文献参考价值。......
陆永胜教授《心·学·政——明代黔中王学思想研究》一书以明代黔中王学为考察对象,黔中王学一脉为《明儒学案》所遗漏,此......
武功山，以其独特的风姿，鲜明的个性，耸立在江西安福县境西北。“大江西南三巨镇，庐山衡山武功山”，自古与庐衡媲美，亦为我国道家“十(?)......
“割不尽的韭菜蔸，打不死的邹元标”，这两旬民间谚语一般用来呵斥顽皮捣蛋、不听话的孩子，然而，这两句话的原意却是人们对明朝进士邹元......
【正】 何心隐,原名梁汝元,字桂乾,号夫山,江西吉安永丰瑶田梁坊人。生于明正德十二年(1517),卒于明万历七年(1579年)。何心隐是王......
冯从吾与邹元标在讲学实践中，共建首善书院，共主讲席，以忠孝大义相劝勉，以挽救正道人心为使命；在政治上，二人志同道合，持正不阿，犯颜直谏，并......
邹元标是江右王门重要代表人物之一，在其一生学思历程中，谪戍贵州都匀卫是其学术转折的关键枢纽，时人甚至将他与王阳明“龙场悟道”等......
<正> 明万历刻本重修《贵州通志》是巡抚贵州、兼督湖北川东地方军务、右佥都御史鄣郡江东之修,给谏陈某纂。按天一阁藏明代方志......
“心”、“学”、“政”是明代黔中王学思想展开的三个重要论域。黔中王学形成、发展、式微于其中的语境具有双重性:一为时代共性......
"识仁"、"透性"、"释空"是邹元标建构其实心本体论的三个重要途径,其中"识仁"、"透性"分别从功夫向度和实践向度对本体论进行正向......
中晚明学风日益弊陋,邹元标在晚明"救世"思潮语境中建构起富有实学精神和时代意识的心学功夫体系。它以心为体,以知行合一为致思维......
面对阳明学发展的困境,胡直、孙应鳌等阳明后学以"孔学"树正鹄,以"学孔"为致良知的道德修养"工夫",以密、勇、博、高、大且全为孔......
邹元标师承胡直、罗汝芳、邓以讃、孙应鳌、万廷言、王时槐等阳明后学,收摄良知学诸流,经三变而悟道,成为阳明三传弟子的学术领袖......
邹元标不仅是阳明后学著名代表,而且也是东林党的重要领袖。目前关于邹元标的研究成果,对以下三个方面待探讨较为不足:其一,邹元标......
