《五行志》相关论文
鼠类的各种异象、与人类的共生关系以及对人类的各种危害,原本只是一种自然和生物现象.在孔子和儒家思想影响甚至控制之下,正史编......
传统文化和民间信仰中的妖怪观念源远流长。本来意义上的妖、怪,往往跟灾异联系在一起,指的是一些会引发灾难性后果的怪异事物和反......
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》（中华书局１９８７年１０月出版）是迄今唯－一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说，正析疑，用......
一、缘起与路径掐指算来,我动念并动手研究廿五史《五行志》,还要追溯到二十年前。那时我对这段古史了解得不够,把这件事情看得简......
正史《五行志》的产生，与先秦以来五行思想的流变有直接关系。班固《五行志》明确提出“以傅春秋”的撰述理想，在具体撰述中，以金木水......
传统医学典籍中有相当丰富的传染病知识,秦汉以降伤寒理论发展到温病学说,医学典籍中的传染病理论建构渐趋完善。在明末吴有性《温......
＂服妖＂首次出现在汉代,指不符合汉代常制的奇装异服,这些怪异服饰在阴阳五行天人感应的思想下被视为是灾祸的征兆,即＂服妖＂。＂服妖＂来源......
中古时期的正史里有不少佛教记述,除了《魏书·释老志》外,正史《五行志》中的佛教记载相对集中。本文以"永宁见灾"和"佛像流汗"两......
过去对董仲舒灾异思想的研究多集中于天人感应部分,对于他具体如何推演灾异的研究则相对较少。仔细考察《汉书五行志》所载董仲舒......
《汉书·五行志》作为对先秦至汉代以来灾异论的汇编,多元化的文献来源,使其整体的文本形态呈现出独立、混乱而又失序状态。这种文......
本文从灾害历史文献学的角度 ,对两《汉书》之《五行志》的价值进行了探析 ,认为《五行志》的出现 ,是时代发展的必然产物 ,因此 ,......
中国古代灾异理论成立于时令反常基础之上,但占据正史《五行志》极大篇幅的违时灾异,至今未见学界专门探讨。通过梳理早期时令文献......
