《春秋传》相关论文
孔子作《春秋》，孟子和司马迁都明确说过，历代经学家们信奉不已。但自从唐代刘知几公开发难，又有越来越多的学者对之提出怀疑和否定，于......
胡安国的政治伦理思想集中体现在其所著《春秋传》中,而《春秋传》的核心思想主要是“尊君强本”.由此可见,胡安国的政治伦理思想......
德川日本(1603-1868)时期著名朱子学派儒者林罗山治《春秋》学根本程朱、推崇胡安国《春秋传》,同时兼攻《左传》《公羊传》《穀梁......
胡安国所撰《春秋传》是南宋时期湖湘学派最具代表性与影响力的文本之一,不仅在宋元明时期被封为科举官方定本,在朝鲜也广为传播,......
胡安国吸收并发展了传统儒家制约君权的思想,他秉持儒家“道高于君”、“以道事君”的精神,建构起以“天理”、“王道”批评君主和......
程颐对《春秋》的认识一方面表现为对《春秋》的整体解读,另一方面是其解至桓公九年的《春秋传》。无论哪一方面,其特点是“理”以......
本文旨在对胡安国作《春秋传》的原因、《春秋传》的学术思想及其地位的升降原因和胡安国的理学思想作一基本的探讨分析。全文共分......
要想知道“年”的来源，首先要弄清“年”的构造，摸清“年”的本质，看清“年”的长相，掌握“年”的范围。从甲骨文上看“年”的字形，上“......
《程氏杂说》当为十卷，此书曾为宋人李明复《春秋集义》所征引。考李明复《春秋集义》引《程氏杂说》佚文凡十七条，其中可与刘绚《春......
胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家，对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其《时政论》、《治国论......
孔子作《春秋》非“春秋经”，乃“春秋传”即《左传》蓝本。孔子后半生主要从事于此传业。其“厄阵蔡”“过郑”“适楚”；读《易》序......
胡安国自觉承接理学道统,以理学家高度重视的“义利之辨”为孔子作《春秋》的重心,并以此为基础展开诠释.他认为,王道、天理是“上......
对于“宋高宗与《春秋》学”这个话题，人们在研究胡安国的《春秋传》时有所涉及，但其只是宋高宗与《春秋》学关系的一个典型事例的讨......
朱熹集注释例石云孙朱熹（１１３０—１２００）婺源人（婺源，旧属徽州郡，今属江西省）。一生勤于著述，写下了众多著作，就洲诂而言．流传至今且保存完好的名著就有......
胡安国是两宋治春秋对后世影响最大的学者，他的学术渊源于孙复和程颐之学，为程氏私淑弟子。他的《春秋传》不仅对南宋理学战胜新学产......
作为著名的经学家和理学家,胡安国在两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响.在政治态度上,他倾向于元政治和元学术,于钦......
《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅（１０９８－１１５６），字明仲，一字作仲刚，或作仲虎，学者称致堂先生，宋建宁崇安（今属福建）人。......
<正> 从西汉开始,训诂有了很大的发展。当时有的学者注解古书,除了解释词义和名物制度,往往还要串讲一下全句或全章的大意,说明修......
一提到“年”字,有些人就会想起有关“年”这个怪物的传说,以为“年”是一个很吓人的动物。其实,“年”不是动物,而是植物,是我国......
刘绚《春秋传》在宋元之时多有流传。李明复《春秋集义》所引《程氏学》与《程氏杂说》皆系刘绚《春秋传》佚文。又其他著述如吕本......
作为湖湘学派的开创者，胡安国（１０７４－１１３８）以其《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”学风，正如《宋史》本传所称，“胡安国强学力......
《说文》“亼”字说解申许王永强《说文·部》“，三合也。从入一，象三合之形。凡之属皆从人。读若集。”对许氏这一说解，前人多有......
在宋代《春秋》学中,程颐承上启下,对胡安国影响甚深。通过对两部《春秋传》的比较,可见胡著对程著存在继承关系;特别是在天理、义......
胡安国身处两宋之交历史与政治重大变故时期，现实的屈辱逼迫他思考政治变革的出路问题。他坚守儒家政治立场，从孔孟仁义之道与董仲舒......
《春秋》是儒家的重要经典之一，也是宋代理学家说经的一个重点。考宋儒说经，其著录之繁富，除《周易》外，当以《春秋》为最。清人谓“说......
记古逸丛书三编影印宋刻本《集韵》赵振铎古逸丛书三编影印宋刻本《集韵》（以下省称＂宋刻＂）十卷，版高约二十二公分，宽约三十二公分。每页......
胡安国《春秋传》大量征引诗小序,不仅用其史事,亦用其褒贬、义理,甚至依据诗小序推知周代礼制。诗小序包含的史事、褒贬与其他文......
君臣论是儒家政治哲学的重要内容,胡安国《春秋传》的君臣论代表了宋儒关于君臣关系的认识。胡安国主张＂人主大臣为一体＂,并将其理解......
湖湘学派的实际创始人是两宋之际著名的儒家学者和经学家胡安国,其代表作为《春秋传》。胡安国及其所著《春秋传》直接影响了中国......
宋代秩序重建的终极目标是实现“三代之治”,而“取法三代”的实质就是要复兴王道,这与儒学重建的目标是一致的。所谓“王道”,即......
胡安国《春秋传》有其鲜明的理学特色。他以二程理学作为解经的指导思想,以"六经注我"之精神,"天理人欲"二分之笔法,兼取"三传",对......
"孔子作<春秋传>说"首见于清人张沐<春秋疏略>,再见于清人许伯政<春秋深>,三见于近人毛起<春秋总论初稿>,非始于姚曼波女士.姚曼波......
