宋明儒学相关论文
基于气学立场的心学批判，不仅有助于我们检视心学理论建构中有待完善、提升的部分，也有助于我们提炼气学作为学术流派的一些基本主张......
李存山著《先秦哲学与儒家文化》《汉代与宋明儒学新论》二书于2021年4月由华文出版社出版。这两本书是作者继《气论与仁学》后出......
儒家思想有源远流长的心性论传统。宋明理学之所以能够将儒学心性论提高到本体论的高度,与其对于佛教心性本体论的吸取有着密切的......
随着熊十力哲学思想的不断成熟,“本习之辨”的重要性越发凸显出来,这一点在其晚年代表作即《明心篇》中体现得最为明晰、丰富和深......
万物一体是宋明儒学的基本精神,在一体“不忍”之仁心的推致过程之中必然涉及人类之外的其他生命的问题。在面临箪食豆羹,得则生,......
在先秦儒学与医学之中,身体之"窍"(七窍/九窍)被视为"精神"的"孔窍"、"门户"与"通道",它们内根于"五脏",外联于天地之气。保持"孔......
宋明理学是儒学哲学化过程的高级形态,历来对其分系的划分见仁见智。冯友兰、张岱年及牟宗三等在此问题上以西套中,对宋明理学分系......
<正>在中国、韩国、日本、越南等东亚国家学术文化和社会文明发展的历史上,我国宋代儒学文化产生了重大影响。中国宋代以降多有对......
牟宗三先生是港台新儒家的重要代表人物,他对中国哲学的独特贡献就在于对宋明儒学作出有别于前人之疏解,并一反传统的程朱理学和陆......
中国古代文化向来就具有强烈的历史意识,反省历史也是宋明儒学的学术追求.但是,宋明儒学在反省历史时总表现出这样的趋向:或者是坚......
钱穆与牟宗三的朱子学研究观点绝异.在朱子中和学说问题上,钱先生认为朱子从旧说到新说的转变是一个巨大的进步,牟先生则认为朱子......
表面上，以“良知坎陷”名家的牟宗三是在接着“致良知”的王阳明在讲，其实不然。牟先生对王阳明多有批评，不仅对其人性论进行了全面的......
【正】 一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿......
宋明儒者推行社会礼教是在以复兴宗法的形式下组织宗族进行的。宋儒对经书记载的宗法进行改造,使西周时仅通行于贵族的宗法向庶民......
对人之主体性持肯定精神或肯定文化生活世界是儒学的基本意向和旨意,面对佛道的“否定世界”冲击,宋明儒者着力进行“肯定世界”的......
《略论中国人性学说之演变》是石峻先生60多年前发表的一篇长文，它体现了先生对从先秦孔老到宋明儒学绵亘两千余年的中国人性论发展......
【正】 一中华民族自古以来就有以对立的思考为本的世界观,来解释说明宇宙论、生成论、存在论、人生论的。最有代表性的是《易经》......
在新儒学那里,对宇宙本体的探索和对人生境界的提升是统一(同一)的,尊德性和道问学是统一(同一)的.但这种统一(同一)恰恰构成了其......
“工夫”作为宋明儒学中不可或缺的一部分,在儒者日用常行间对修身达圣、齐家治国的追求起着关键的作用。于他们而言,工夫是贯通天......
异端之说出自孔子,其原初之意并无学术思想对峙的涵义。和儒学相比,由于佛学的异质异形性,故被儒者套以＂异端＂之名。异端之辨经宋至......
儒学的现代转型,根本上是从传统儒学的母体中孕育出来的一种思想趋向。在这个意义上,我们需要重新认识宋明儒学的时代性,即一方面......
谢无量是中国近代学术的先驱和开拓者。1915年,谢无量即融入中华书局发起的以《大中华》杂志为阵地、由梁启超领导的新传统主义思......
已发与未发的关系问题是宋明儒学所关注的一个基本问题，在这个问题上一直存在着两种倾向：一派以性为未发，心为已发；另一派则以心之静为......
《桃花扇》是一个事俱按史的严格的历史剧。同以住历史剧不同的是 :它突破了以往历史剧“奸臣误国论”的旧套 ,在抨击奸臣的同时 ,......
很长一段时间以来,对传统思想的现代性诉求一直是中国思想界与学术界共同关心的主题,中国思想史家们一次又一次地追问,传统思想中......
<正>中国古代传统思想文化以儒学为主流,至宋明时期,形成了继承先秦儒学,整合儒、道、佛三教的宋明理学,是后期封建社会的新型意识......
本文主要探讨胡安国《春秋传》的方法和大义。第一章讨论胡安国之前春秋学,首先是春秋观上“《春秋》经说”和“《春秋》史说”这......
书号:978-7-80770-050-0开本:16开定价:58.00印张:22版次:2015年10月第1版2016年5月第1次在宋明研究领域,作者主要关注两个方面:一......
