中国中心观相关论文
新中国的发展道路，并非西方话语体系中“西方中心观”和“中国中心观”的发展模式，而是基于“中国的中国观”提出的“双结构”发展模......
“冲击—反应论”是西方学者对中国近代化历程的一种诠释,以费正清、列文森等为代表的汉学家们秉持西方的“冲击”推动了当时中国......
史学方法的核心是思想方法、理论方法,而非技术方法、研究方法。近代以来,具有主导性、占据核心地位的根本性史学方法是从社会性质......
该文试图依据有关资料和代表"中国中心观"的美国学者们的原著,对二战后美国中国近代史研究的后现代转向进行一番整体和系统地考察,......
20世纪50年代,美国哈佛大学历史学家费正清提出了“冲击——回应”模式,认为中国传统社会只有在经历19世纪中期的西方冲击后,才有......
自美国学者保尔·柯文提出“中国中心观”以来,学界引用、质疑、批评和反思的文章迭出,然不可否认的是该观点已经得到了广泛的关注......
美国史学家柯文在上世纪80年代撰写《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书,针对第二次世界大战后西方中心主义笼罩下......
历史观是指导史学研究和教学的理论基础,对历史发展规律宏观把握的程度如何,决定着历史教学的科学性和客观性。作为历史教师,应当......
自20世纪50年代以来,美国中国学的研究范式随着时空环境的改变完成了两次重大转向:首先是20世纪80年代保罗·柯文的《在中国发现历......
1970年代以来,在社会变迁的大背景下,二战后成长起来的新一代美国学者放弃了费正清等人的“西方冲击论”和“传统中国论”,开始着......
中国研究是一个新兴的社会科学研究领域,它已经相当深刻地影响了当下中国学术的研究方法与理论视角。海外中国研究的主要成果集中......
马克·塞尔登的“延安道路”对中国共产主义革命的研究开创了新局面,“延安道路”蕴涵的“民粹主义”也打破了以前西方学者对中国......
内藤湖南和魏斐德分别是日本和美国汉学研究的代表性人物。与中国具有同源文化的日本汉学家内藤湖南始终立足于中国，以中国为中心研......
"佛郎机现象"是明清时期中国中心观的一种特殊形式,它源于中国地理知识的陈旧,兴于中国文化观念的保守,主要表现为排斥或漠视新航......
从一个特定的角度，我仍可以把中国迄今为止的历史，划分为三个状态：中国史在中国；中国史在西方；中国史重返中国。在全球化的今走，西方话语......
欧洲中心观和中国中心观都是我族中心论的放大，都是在自我文化与周边文化的对比中确立的，有着自我文化优越的思想观念。但是欧洲中心......
中国研究领域存在某种碎片化的趋向,故对宏大叙事的探寻仍有必要。柯文曾梳理几种主要的诠释中国近代史的理论模式,即冲击—反应观......
柯文对历史科学和中国历史研究有执着的探索精神,坚持不懈,从善如流,顺应时势,知不足就调整;他的"中国中心观"的形成和发展和他及......
＂中国中心观＂对古代中国世界认识发展的影响表现在：一方面,在明朝末年西方人沿新航路到达中国之前,由于中国的优越地位未受到挑战,这......
中国的现代化起步于“西方的冲击”，一开始就面临着“他者的在场”，而且“富强”议题迅即成为中国现代化的核心议题，某种程度上可以说......
<正>最近30多年来,中外史学界交流日益便捷频繁,人员之相互往来,资料之互通有无,理论、方法之互相启迪,有力地推动了中国史学的发......
本文以柯文的三部被翻译成中文的著作为主 ,试图从历史本体论、“理论框架”、历史学家的作用及“局外性”等几方面简要探讨柯文的......
柯文早期的中国史观曾受“传统与现代性”两极对立理论的影响。后来,他所倡导的“中国中心观”试图超越这一理论的局限,进而从根本......
晚清之前，中国始终认为自己是世界的中心，将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的“蛮夷”。特别是明代朝贡制度形成后，“夷”“夏......
兴起于美国中国学界的柯文式＂中国中心观＂,近三十多年来学术影响始终不衰。对此种取向在研究实践中的基本理路及其累积起来的认知效......
20世纪80年代美国学者柯文提出了研究中国史的著名的“中国中心观”(China-centered approach)。此观点在批判三种以种族为中心或......
二战后,中国历史研究视角经历了从“西方中心”到“中国中心”的转变。但在全球化的今天,中国历史研究视角应当超越“中国中心”,......
《剑桥中国清代前中期史》作为《剑桥中国史》丛书的第9卷,是一部纵横交错的立体式清史长卷,它反映了美国清史学界从“冲击—反应......
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该书正如书名所示，是以中国为出发点，讨论的主题是70年代以来，中国中心观(作者亦称中心取向)在美国的兴起。该书不仅是美国史学界就70......
美国学者柯文提出的"中国中心观"在中国史研究领域产生了深远的影响。但以往的相关探讨多将目光局限于"中国中心观"本身及附带的理......
美国学者柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书中提出"中国中心观"一词后,学界纷纷对此书展开论证,众说纷纭,很......
黄宗智是享誉国内外的中国近代社会史、经济史和法律史研究专家,他在乡村经济研究领域不仅取得了发现悖论现象和提出理论概念的研......
韩毓海教授在《五百年来谁著史》一书中以"中国中心观"的视角从基层、金融、世界这三方面来解读1500年来的中国与世界历史,认为中......
《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团运动》是柯文1997年出版的著作,它以义和团为例阐述了解读历史的三种方式,先概述其内容,......
<正>近30年来的中国史学研究,一直寻求打破由政治意识形态主导的单一诠释路径,在方法论探索上呈现多元竞进的局面。此一局面的形成......
随着世界近代体系的形成，西方学界普遍兴起运用民族国家等概念和地方性经验来分析社会构成和历史发展特色。尤其20世纪60年代以来，美......
美国学者柯文《在中国发现历史》一书中有关批驳冲击—回应模式的论述,从对其自身社会的反思及进一步的推演出发,否认近代西方世界......
中国社会研究中一直存在着微观社区模式与宏观理论模式之争。对杨庆堃与施坚雅不同模式下集市研究的分析表明,对于理解中国社会而......
<正>19世纪,清王朝国力明显衰退,西方资本主义发展却蒸蒸日上。以武力为后盾,西方资本主义国家将触角伸到中国。可是,面对西方的坚......
以"三次革命高潮"为基本标志的中国近代史诠释体系,在相当长的时间里对大陆学者的近代史研究产生了导向性的影响。"三次革命高潮"......
本文主要从思想史的角度,选择有代表性的著作,对20世纪七八十年代以来海内外中国史学界出现的一股在近世中国内部寻找现代性的思潮......
柯文《在中国发现历史》一书所提倡的“中国中心观”,不仅仅是一个史学方法论问题 ,更是一个深层次的史学理论问题 ;尽管它仍存在......
