田野作业相关论文
当代人类学面临着新的问题与新的局面，田野作业与民族志受到诸多质疑、反思与挑战。“深度”成为人类学与其他学科民族志之间的标志......
<正> 卡尔·约瑟夫·赖歇尔(Karl Josef Reichl)为西德波恩大学英语系教授、系主任。他一九四三年出生,一九七一年获哲学博士学位......
<正> 在瑞士苏黎世大学人种志博物馆建馆100周年之际,西藏——喜玛拉雅人类学国际学术讨论会于1990年9月21日——28日在此举行。近......
田野作业对民族志工作者来说本身即是一种具身性实践.田野作业虽然从一开始就意味着调查者身体的在场,但早期的参与观察对客观性的......
文章从如何进入田野、田野中的文化冲击、建立和谐关系以及理解文化等三个方面回顾了一个西北少数民族毒品受灾地区的田野调查,最......
人类学作为一种对"他文化"研究的特殊范式,也对传统艺术(原始艺术)有一种特别的对待方式.这不仅成为人类学反思"写文化"话语表述和......
本文试在把"感受"看作民俗学的本质的基础上再看"田野作业"作为方法论和"民俗志"作为研究方式对于学科发展的重要性.三者具有学理......
《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例,对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作......
改革开放之后出现的寻根文学是一个既有创作活动又有理论探索的文学思潮，贯穿其理论始终的是人类学思想，主要表现在三个方面：第一，确认......
假访学之便，第三度游历欧洲大陆。大学生般地背着行囊，一走便是四十余日。自嘲：人类学者做“田野作业”，参与观察。大都市，小村落；奢华的......
美国民俗学从社会学、神学的研究开始,受到英国民俗学、人类学的影响,以原始民族印第安人等为研究对象,进行文化遗留物的研究。其......
《西藏民俗》创刊已经一周年了。每期刊物我都按期收到并认真地阅读,这对钟情于西藏民俗的内地读者来说,无疑是一种知识的补充和......
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民俗学的田野作业方式,以组织综合采录队与个体定点调查为最常见。前者以力量集中、水平较高见长,可于较短时间内获取较丰富、较......
一、纪念及其物化纪念是人的心理与行为;是人们共有的;具从众性和袭沿性,属于社会习俗心理与行为。纪念基于心理,源于记忆;是对记......
在富有多姿多采民俗文化的中华大地上,缺少和寡言晋俗不能不说是一件令人遗憾的事。山西人民出版社新近推出的新书《山西民俗》,......
中国民俗学会第六次学术年会及全体与会代表: 欣闻中国民俗学会第六次学术年会(中国民俗学1994年学术研讨会系中国民俗学会主办的......
尊敬的各位专家、学者: 敬的各位代表: 中国民俗学1994年学术研讨会历时四天,今天就要胜利闭幕了。四天来,在不受任何外界干扰的......
叶涛同志并转全体与会代表: 我因赴三峡考察(涉及立项),不能参加在乳山开的年会,十分遗憾!但是我很想参加这个会,因为田野也是我......
我在山东大学出版的《民俗研究》一九八九年第二期上,曾发表过一篇题为《进一步提高田野作业的水平》的文章,粗略地阐述了我对田野......
论民俗学体系的重构与应用民俗学的建设陶思炎民俗学是以传承性文化为考察对象，以神话学、传说学、歌谣学、风俗学等为基础，已发展成......
我从事民俗学的采录和研究工作,已有三十多年了。过去,仅只象只蜜蜂样,只顾埋头采吮花露、蕊粉,并将其酿成蜜,没总结过采风中的得......
前不久,山东大学出版社出版了江帆著的《民俗学田野作业研究》一书。受到了国内多所大学民俗学专业方向教学单位及各级民俗学团体......
70年前,也就是1925年,中国民俗学界发生了一件大事。这一年的四月初八到初十,北京大学研究所国学门风俗调查会组织顾颉刚、容庚、......
美国民俗中心由美国国会图书馆主办,创立于1976年,是全美收集民族学资料最丰富的机构。美国民俗中心（以下简称民俗中心）把开展田野作......
２０世纪即将降下帷幕的时候，人们清楚地看到，由于社会发展变革速度加快，中外及各民族文化的频繁接触与传播，新事物层出不穷，包括民俗文化在......
历史文化的长河中有许多神秘现象 ,它激荡着一代又一代人去追溯遥远的河源 ,令多少人对那些神奇的文化现象浮想联翩 ,夜不能寐 ,又......
民俗学田野作业发展到二十一世纪,配备现代化采集技术已是大势所趋。民俗学图像既不同于简单的大众民俗摄影,也不同于一般意义的配......
翡翠矿区主要集中在大约东经96度至97度,与北纬25度至26度所围成的范围内,方圆约250平方公里。帕敢市就处于其中心地带。帕敢是克......
白城是多民族聚居区,拥有发展民俗旅游的资源优势,为了更好开发民俗旅游,白城需要采取全方位考察、建立专门机构、广泛发动群众等......
《中国人的族群认同——四个回族社区的人类学研究》是美国人类学家杜磊(Dru C.Gladney)撰写的一部研究中国回族的学术专著,其以人......
文化文化,文要文明,化要影响。文明的传统,影响的火种,正是丹噶尔古城文明与影响的见证。古城作为一种社会存在,是历史剪影,又是持......
笔者通过田野作业考察了东北地区一个农区蒙古族聚居村落——烟台营子村的蒙语使用状况。描述了蒙语使用的变迁历程,分析了村民们......
我们的社会，正经历着一个空前激烈、日趋深刻而又涉及方方面面的变迁和转型。在大开发的西部，我们几乎每日都感受到、触摸到了这种日......
人类学民族志和方志学民族志是两种完全不同性质的文本形式。虽然因命名上的重叠和定义上的冲突,我国人类学和方志学一直争论着各......
民间文学是一门活的语言艺术,它存在于人民生活之中,随着人类社会的发展而不断变化。民间文学的特殊性决定了以之为对象的《民间文......
从旁观到遁世鲁昭公二十四年(公元前518年),受昭公赞助,一生以挽救不断堕落的东周为己任的孔子,离鲁去周,让眼睛辅佐耳朵,让看协助......
本世纪以来,中国民俗学界就民间文学的传统研究范式进行了深度反思,尤其是围绕文本与语境之间的关联,就田野作业的主体间性形成了......
《口传史诗诗学:冉皮勒程式句法研究》是作者基于蒙古族史诗传统,从个案研究入手,在吸纳与借鉴口头程式理论、民族志诗学和表演理......
