中国神话研究相关论文
《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(增订版)，(美)艾兰著，王涛译，商务印书馆2010年11月版 艾兰先生长期从事于中国上......
<正> 世界上许多民族产生初期,人们为了让后代记住该民族产生和发展的历史,便将该民族神话中所反映的以及当时所发生的社会斗争、......
2014年1月7日,国家出版基金项目“神话学文库”新书发布暨专家研讨会在中国社科院文学研究所举行.主编叶舒宪介绍“神话学文库”的......
<正> 中国神话学要在世界神话学的讲坛上取得应有的地位,发挥应有的作用,必须立足于建立自己的观念体系、方法体系,最终建立自己的......
<正>袁珂(原名袁圣时),四川新都县人,毕业于华西大学。1946年袁珂先生到台湾省编译馆工作,开始研究中国神话,1949年袁珂先生回到自......
【正】2011年11月11日至13日,作为国家社会科学基金重大委托项目"中国少数民族语言与文化研究"的学术交流项目,"中国神话研究的当......
<正>神话是什么?比起十九世纪以来西方神话学者"神话是科学过时的对应物""神话是一种原型"或"神话是一种叙事、一个故事"之类的界......
<正>人类在童年时期为自己创造了神话,并用它来囊括对世界起源的理解和对自身命运的关注。神话不仅胎生出宗教,而且为哲学的出现提......
<正>从世界范围来看,神话被作为研究对象,或者说现代神话学的诞生,其源头可以追溯到17-18世纪。维柯(1668-1744)的《新科学》(1725......
神话学的兴起及其东渐叶舒宪海南大学文学院２０世纪中国文学批评的重要趋向就是文学观念的划时代变革所引发的全新的文学研究格局的形......
<正>神话园苑里的景色,瑰丽多彩,非常动人。世界上每个古老的国家和民族,都有其独特、宏伟的神话。在我国历史的长河中,每个时代都......
在对中国神话进行研究的外国学者中，倭纳的著作值得为我国史学界关注。倭纳是中国学家，19世纪末至20世纪初期在中国生活和工作近50年......
２０世纪的中国神话研究，从世纪之初摆脱了千百年来沿袭的对经学、史学、文学的附庸地位，经过一批留学归来的学者的艰辛努力，终于铸造出中......
中国神话研究的拓荒之作——读《袁珂神话论集》陆文璧１９９６年６月初，四川大学出版社收到袁珂先生的两本学术著作《袁珂神话论集》与《袁珂......
<正>廖明君(以下简称"廖"):怀义好!近年来,你陆续发表了一些关于中国神话与美学之间关系的研究文章。应该说,中国神话研究从1903年......
在从十年动乱的噩梦中醒过来后，约１９７８年冬或翌年春，我开始与闻名而不曾谋面的袁珂先生通信，几近２０年未曾中断。通信内容“神话”二字而已。......
作为现代中国神话研究的开拓者之一,茅盾差不多与他的文学活动同时开始了神话研究活动。在广泛进行中外神话比较的基础上,茅盾主要......
<正>神话在我们一般人的认识范围内,是先民关于自然和社会不自觉的想象和创造,是"类人孩"似的幼稚却真实的认识和解释,如创世神话......
在神话研究中，茅盾关于神话的本质、起源，关于神话保存中的历史化、哲学化等问题都有自己独到的贡献，从而形成了唯物主义的研究方法、......
作为继鲁迅之后中国现代写实主义文学的杰出小说家与文艺评论家,茅盾在他六十余年的文学生涯里,贡献出了《林家铺子》、《子夜》......
文章从法国著名文化人类学家列维-斯特劳斯的神话学基本思想和方法出发,通过分析李亦园、叶舒宪、陈连山、艾兰等中国神话研究学者......
参照接受了荣格的观点我们就会很容易地推想：既然我们可以经由个体的梦境来解读一个人隐秘的内心,那么可否通过读取神话——这种特......
作家茅盾始终置女性于审视中心。妇女解放是他早年社会评论的中心论题。女神神话成了他神话论述中最精采、生动的部分。女性形象在......
由贺学君、蔡大成、樱井龙彦主编的《中日学者中国神话研究论著目录总汇》以百余年间中日两国学者在中国神话研究领域的著述成果为......
我国伟大的革命作家茅盾，毕生致力于中国新文化运动，不仅是著名的小说家、文艺评论家，同时还是我国神话学研究的先驱者之一。茅盾从事......
