世俗权力相关论文
粱山和花果山聚集的是一帮叛逆者,他们无君无父,无老无少,想吃就吃想喝就喝想玩就玩有仇报仇有恩报恩本领高强义气为重,他们不服......
卢梭通过对整个西方基督教传统的检讨,提出了"公民宗教"的思想,其主要包括两方面内容:其一,宗教对一个政治体来说是必不可少的;其......
在教会和国家的关系问题上，奥古斯丁在格拉修斯之前就阐述了一种“二元主义”理论。这一理论认为，精神权力和世俗权力是执行不同功能......
从“文化”而伦理，从“伦理”而结构，这是当代中国宗教研究范式的三段式演进。中国宗教社会学的研究，应当把宗教置于国家与社会的架构......
本文以刘震云乡村小说、机关小说以及新历史小说三类作品为例，从人物特征分类的角度，将其作品浓缩成“官人”和“小人物”两大系列，并......
<正> 北宋刊本比较完整地保留了白居易的自撰文集的形态。然而,至今能够基本保留已经遗失的北宋刊本面貌的,则是四部丛刊中所收入......
【正】 一、历史上的高卢主义高卢主义是具有鲜明的法兰西民族主义色彩的反罗马教权的理论。它既是一种民族主义的宗教教义,又是一......
<正>孔子讲过“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”的话,以众星绕北极运行的天象比喻君王治术;《左传》昭公二十五年:“为父子,......
在《帝制论》中,但丁构建了一个囊括一切人口、土地和民族的普世帝国,并将其权威直接诉诸上帝,赋予帝国和教会同等的地位。但丁的......
<正>人类在童年时期为自己创造了神话,并用它来囊括对世界起源的理解和对自身命运的关注。神话不仅胎生出宗教,而且为哲学的出现提......
【正】 14—16世纪欧洲的文艺复兴运动是新兴资产阶级反对封建统治,反对教会神权的伟大运动。它的产生是资本主义在欧洲萌芽、发展......
近代民族国家世俗化的凸显是与世俗秩序的自我证成相伴随的一个历史过程,即世俗性要素突破传统宗教之限制而逐渐由人的心智层面扩......
中西政教关系史比较彭琦在历史上，中国与西方走过了不同的道路，在社会文化的各个方面，存在巨大的差异。本文拟就中国同西方各国（此处特......
<正>纵观世界历史,欧洲文艺复兴时期至启蒙运动时期是西方人把"神本主义"逐渐驱除出舞台中心,而把"人本主义"放到最为显眼位置的一......
政治合法性是政治哲学的核心概念，它主要探讨“统治与服从的关系”以及统治者“统治权利的来源”。合法性强调统治者在对民众进行统......
神学批判是霍布斯政治理论变革的前提,他只有从根本上驳倒教会权力的神学基础,才能赋予世俗主权者以绝对的权威,这种批判集中体现......
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<正>尹吉男:今天咱们换个方式吧。西川,你觉得这一年来你有没有读到好作品?这是第一个问题,如果有的话是哪几部,你觉得怎么好?西川......
<正> 一、神话、原始宗教与礼乐 先秦礼乐当然主要是一种实践理性的伦理政治生活方式,但在中国人传统的天、人生存系统论中,它有着......
现代性意味着政教分离,这已经是当今学界共识。二者的分离虽然加快了社会世俗化进程,同时却也带来了威权主义与虚无主义泛滥的问题......
2019年10月28日,山东大学儒学高等研究院黄玉顺教授与清华大学政治系任剑涛教授在青岛嘉木美术馆的荒岛书店相聚。两位学者出于对......
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<正>浪漫爱情喜剧《全城热恋》之贺岁档成功突围浪漫爱情喜剧《全城热恋》,投资不过2000万元,目前已获得1.3亿元的票房,为2010年格......
<正> 关于哥伦布西航动机问题,在许多有关哥伦布的著述中都有涉及,而且差异颇大、关于哥伦布西航思想源渊的问题,有人强调哥伦布西......
<正>乔治·萧伯纳是二十世纪前半叶英国伟大的戏剧家,他一生创作了五十多个剧本.《圣女贞德》是萧伯纳难得的普获赞誉的剧本,并于1......
本文以１７２１～１７５１年的西藏社会为背景，对这一时期西藏政局中所出现的特殊的贵族政治局面亦即西藏政治的世俗化倾向进行了探讨。文章从西藏社会......
<正>德国宗教改革始终是中世纪末期史上辉煌的一笔。它成功地引导了人们从神的世界走向人的世界,为德国的独立、文艺复兴运动乃至......
如前所述，传统社会是一个层级式结构的社会。欧洲的封建社会也不例外，形成了所谓“国王、公爵、伯爵、男爵、子爵、骑士”一套“金字......
悠悠千年，我们都专一地皈依于基督教伦理宏大的悲情，据说不曾有过二心；这种专注，已经遮蔽了我们的眼睛；不过，我们文化的命运已经注定；我们......
<正> 1983年是马丁·路德诞辰五百周年,东德的某些知名人士,早在1980年6月就召开了筹备会,准备大规模纪念。筹备会主任在会上发表......
面对西藏被带上全国现代化进程的时代列车而产生的种种矛盾、冲突和人们心态的不平衡,使人不得不对现仍在维护西藏社会正常运转的......
史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源李禹阶在中国古代，礼是华夏民族及国家的重要文化特征。《大戴礼记·礼三本》：“礼有三本：天地......
罗马教皇势力在西欧中世纪中期达到鼎盛，这是世界历史上一个十分独特的现象。它是如何形成的？为什么形成？为什么只在西欧中世纪中期出......
<正>(一)法治属于政治文明范畴,一般与人治对立。但二者的体制性区别,不在于是否有法律、法制,而在于是否遵循贯彻法治主义精神。......
刘震云的小说始终深深的关注着人性,通常把思考的目光聚焦在世俗权力下的人性上,展现那些常人难以察觉的人性在世俗权力下的被奴役......
<正>关于舆论及其对政府政策影响的历史演变,美国学者伯奈德·C·亨奈西作过这样的概述:"在18世纪思想革命之前,舆论作为一......
<正> 人的解放,是一切现代政治学得以发生的前提。本世纪西方著名哲学家恩斯特·卡西尔曾说,“哲学只有在已经发展了一种国家理论......
<正> 1521年5月4日,德国宗教改革运动的著名领袖马丁·路德为躲避德皇查理五世的迫害,而匿居到萨克森选侯腓特烈领地上的瓦特堡。......
<正>一、罗马帝国的世界性和基督教的世界性民心问题一直是任何统治的心头大患。除非赢得民心,否则统治无法长期维持。这是几乎所......
教权与西欧中世纪中后期的政治发展王加丰我们的一些有关论述曾过分偏重西欧中世纪的政教斗争及其分裂有害的一面，忽视了它们有力合......
