人心风俗相关论文
清代著名文学家蒲松龄在中说:“天下之倾家者,莫速于博;天下之败德者,亦莫甚于博.”林晶彝在中也说:“人心风俗之坏由于赌博……士......
鸦片战争前后 ,与严重的社会危机相对应 ,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务。龚自珍、魏源等地主阶级改革派在......
郭嵩焘是中国近代杰出的政治家、思想家和外交家.他对中西文化有着广泛而深入的了解,因而在对待西方文化上,他大胆否定了传统的“......
在近代社会转型前夕,龚自珍认识到当时国人所普遍存在的道德观念、社会心理的严重危机,他深入探寻了其政治、学术的根源,并在此基......
郭嵩焘针对鸦片战争后清王朝内忧外患,社会道德沦丧,提出了“人心风俗为立国之本”的社会道德思想,具有鲜明的道德主义色彩、近代......
郭嵩焘在继承道咸时期启蒙思想家的“整肃人心”思想的基础上,提出了“人心风俗为立国之本”的思想,促进了中国传统道德向近代道德......
谭嗣同在晚清民族危机和社会危机空前严重的历史背景下，糅合西学、佛学和儒、道、墨等学派的思想精华，提出了“以心力解劫运”的改造......
【正】 清代史家章学诚穷毕生精力所著的《文史通义》一书,是我国传统文化典籍当中的稀世之宝。关于该书的著述宗旨,学界专家曾多......
从郭嵩焘到谭嗣同──从一个侧面看浏阳算学社产生背景王兴国谭嗣同在《浏阳兴算记》开篇指出：“中国沿元、明之制，号十八行省，而湖南......
【正】早在145年前,浙江省有识之士曾发动一场严禁贩刻淫书的斗争,规模巨大.以内阁侍读学士、翰林院编修张鉴,四川道监察御史张宝......
在波澜壮阔的近代国民性改造运动中,主张国民性改造的知识分子探索运用教育、文学、戏曲等多种方式作为改造国民的主要武器,同时,......
郭嵩焘作为清朝最早亲历西方世界的高级知识分子 ,他是近代史上较早从华夏文化中心论、本末之序、专制主义、教育思想、人心风俗等......
郭嵩焘的“人心风俗”论在道德、学术、政治的三重视域融合中展开.人心 风俗基于道德,道德是人心风俗改革和建设的核心内涵.人心风......
郭嵩焘是近代中国历史上一位颇有影响的思想家。面对鸦片战争后西方列强咄咄逼人的侵略态势和中国积贫积弱的现状，为解救封建统治内......
“家”指共同生活的眷属和他们生活的地方。“国”指有土地、人民、主权的政体。“家”与“国”是什么关系呢?钱穆先生说:“有家而......
当前，我国立法对匿名检举并未加以禁止，也即默认匿名检举的法律效力。然而，中国古代却一直严禁匿名举报，并且将“投匿名文书告人罪”定......
郭嵩焘“人心风俗”思想是其思想重要组成部分,郭嵩焘晚年“人心风俗”思想主要是针对湖南“人心风俗”败坏的状况及其原因的认识,......
湖南省博物馆馆藏郭嵩焘未刊信件14通52页,2013年为了《郭嵩焘全集》的顺利出版,我有幸整理校点了这批信件,之后就一直思考以这批......
<正> 北京崇文门外花市清真寺内有一座御碑亭,中立通高4米余之清世宗“上谕”刻石,俗称御碑。实测碑首高1.13米、宽1.13米、厚0.43......
郭嵩焘是近代思想史上前瞻性人物.他赋予古老的富强观以近代涵义;他认识到西方文化的先进性和世界文化的多源性,从一侧面对"西学东......
