俗体字相关论文
敦煌变文《丑女缘起》有五个写本，笔者详加比勘，得校记350余条，有所发现，或可订补时贤之说者66条，现择其要者14条，辨认至今不识的俗体字，......
每个时代，书写的字体不止一种，功能自不同。启功《古代字体论稿》说：“每一个时代中，字体至少有三大部分：当时通行的正体字;以前各时代......
“漫才”是日本的一种喜剧表演形式。现在一般认为漫才起源于日本古代的“万岁”，万岁和漫才的发音都是manzai，后来“万”被同音字“......
本研究对《玉华李氏宗谱》中所见之李祥《潜斋诗集》进行了整理刊布。原刻中的异体字、俗体字统一改成通行的简化字，明显错误处进行......
《新编闺阁完人传》,四卷二十回,残.题“江宁仙池山人编,太仓介园居士评”.rn抄本.首太仓介园居士乾隆三十四年(1769)序,次吴江过......
“圣” ,古陶文作 ,从土 ,从右 ,古代方言用字 ,音ｋ懕。《说文》 :“圣 ,汝颍之间谓致力于地曰圣。”若当时淮河上游汝颍一带有“圣......
论文以《医心方》为研究范围,以俗字为研究内容,对俗字的理论框架进行系统阐述,对全书的俗字进行研究考证.即:阐明俗字的概念和特......
《玉篇》是我國古代一部按汉字形体分部编排的书，是辞书史、文字学史、训诂学史上的一部重要著作，是我国第一部楷书字典，是继《说文》......
俗体字是古籍整理、校勘中亟待解决的问题。元代典籍中的俗体字问题特别突出,这就对如何处理俗体字提出了严格而又规范的要求。既......
本刊2005年第1期刊载了李怀之同志所写一文, 认为"痓"为"痙"之俗写, 其一则曰"笔者认为, ’痓’实为‘痙’的俗字. 所谓俗字, 是指......
对丛春雨《敦煌中医药全书》医方类文献解读中出现的语言文字差误作了考订。从4个方面进行探讨：（1）通假字误读例，纠正了对5个通假字的......
<正> 俗体字,与正字相对而言。现在,我们通常把字体不合规范的汉字叫俗体字,如菓、唸、塟分别是果、念、葬的俗体字。过去,一般称......
<正> 《敦煌研究》1992年第3期载杜爱英《敦煌遗书中俗体字的诸种类型》一文,读后受到不少启发。但该文第十二部分“音节符号类”......
↑汉字在发展过程中,由于不断“笔画化”、“同化”和“简化”,逐渐消除了初始阶段的弱点,成为代表音节(词或词素)的表意文字,特别......
在民国时期的汉字简化运动中，关于“简体字”及相关术语的使用情况较为混乱，政府官方机构及众多学者对简体字的称谓均不同。不仅在使......
杨上善为《黄帝内太素》所作音注有一特殊情况 ,有的是俗体字所为 ,有的是传写所讹 ,有的系形近而误 ,有的由音理乖逆 ,有的是破读......
本文以评苏培成先生《汉字进入了简化字时代》一文为主线,对汉字发展趋势、汉字功用、汉字对华夏民族的意义等大是大非问题进行了......
<正> 拓跋虎墓位于咸阳市渭城区渭城乡坡刘村西,1990年坡刘村砖瓦厂在取土时发现,出土有拓跋虎夫妇墓志及部分陶俑。当时渭城区文......
汉字形成和汉字字体的演变──广岛《汉字的诞生和历史展》图录序言王冠英文字是记录语言的符号。──一个民族的语言如果有系统的......
出于规范的需要,俗体字和别体字历来都是作为正体字的对立面加以否定的。但是通过对大徐本俗别字的分析我们发现俗体与相应的正体......
2011年，元代文字学家、书法家杨桓书丹的《尊经阁记碑》，发现于山东省济宁市尊经阁旧址。碑刻为元大德三年夏四月庚午立，碑额为“尊经......
"民间简字"是民间大众对文字的一种再创造,这些文字大多数是不规范用字,甚至有些在规范书写里没有存在过,可是这些字却又在被大众......
<正>一、问题的由来《平妖传》在版本流传过程中,形成了二十回本的《三遂平妖传》与四十回本的《新平妖传》这两大系统。通常认为,......
徐铉作注《说文》,以许慎《说文》正篆为正字,注出俗体字的使用情况。这类注释共143条,详见附录。笔者通过穷尽式统计,大徐注中有......
本文以<楼兰汉文简纸文书集成>一书为材料调查范围,对魏晋时代简纸文书文字的使用状况作进一步梳理,将楼兰简纸文字歧释现象的成因......
【正】 一《集芳居主人精选新曲钰妍丽锦》是英国剑桥大学荣誉讲座中文教授、汉学家龙彼得先生收录于《明刊闽南戏曲弦管选本三种......
