八音相关论文
我们今天所采用的民族调式大多是由五声或七声音阶构成的,在实际的音乐创作中运用这些民族调式,其共性的调式构成方式会使得音响趋......
陈旸《乐书·八音》在四百多条乐器条目下表达了个人的乐律学观念,在治书目的的影响下,《乐书》体现出极为保守的音乐思想,反映在......
文章在学习中国古代音乐史中有关音乐成语内容的基础上,结合音韵发音的规律,对生活中常说但又不能说出其含义的“五音不全”、“八......
本文以延续至我国整个古代社会的乐器分类方式“八音”为研究对象。其具体研究思路是:通过阅读和分析文献资料,阐述“八音”的基本......
蒙古族传统器乐曲“八音”在内蒙古地区广泛流传,表演形式丰富多样,即可独奏、亦可合奏,并适用于蒙古族各类乐器的演奏,成为百姓喜......
八音由民间到宫廷再到民间，经历了俗雅俗的发展变化过程，在贵州黔西南的流变过程大体亦然。在形成、发展与流变过程中，与各种文体相结......
《尚书》是我国目前最早的一部独立成书的历史文献.主要记载了上古尧舜时代和夏、商、周三代帝王与大臣之间的一些重要场景下的诰......
南盘江流域的“八音”是流传于沿江区域的一种用于婚礼、新居落成、老人贺寿等喜庆场合所用的一种音乐.以贵州黔西南州的“布依八......
布依族是我国只有语言没有文字的少数民族之一,其文化艺术绚丽多彩,有魅力独特的八音坐唱、布依山歌、浪哨、古歌、酒歌,有传统舞......
文章首先对广西壮族八音进行了重新界定和现状分析,后通过对广西壮族八音的色彩区划分,以及与贵州布依族八音坐唱、汉族八音等的对......
桂东南“八音”为流传于广西少数民族地区的一种汉族吹打乐,属于民间的礼俗性音乐,是吹奏乐器与打击乐器相结合的一种演奏形式,其......
一、高雅与俚俗的融合rn集句诗是中国古典诗歌中的一种特殊诗体,其创作方式是通过摘取不同诗作的诗句,重新组合成一首新的诗歌.宋......
《律吕正声》是王邦直律学理论体系和律学思想的直接理论成果.在这本著作中,王邦直围绕“黄钟律长三寸九分”这一最核心的定律原则......
【正】 刘禹锡不仅是唐代著名的诗人和散文家,对于文学理论,特别是诗歌理论,也常有他独到的见解,他在这方面遗留给我们的文字虽然......
两汉时期是经学第一次全面繁荣的时期,主要表现在对经学典籍的整理与注解。两汉经学杂揉了董仲舒的阴阳五行和天人感应说以后,已不......
＂八风＂和＂八音＂是我国古代音乐史中两个不同的概念,从古至今各家对二者的解释虽不尽相同,但从未把二者等同视之,上海音乐出版社发行的......
＂音声相和＂是《老子》音乐美学思想的重要命题,其语义是指五声调和八音而形成和谐的音乐。用六律调和五声,用五声调和八音,即音乐实......
通过对广西壮族北路八音的物质构成、形态构成、社会构成、地缘族属和文化背景等进行分析考证,可得出,广西壮族北路八音与贵州布依......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
《乐纬》在七经纬中是比较特殊的。《乐经》丢失后，《乐纬》所依据的文本变成了《周礼。大司乐》和《礼记·乐记》。据现存资料......
广西壮族八音有着悠久的历史,无论是婚假、迎宾、寿宴亦或是其它喜庆活动,都少不了八音,由此足以见证壮族八音在壮族人民日常生活......
气的思想沟通了中国古代原始信仰崇拜和文化各个领域的联系。解明生命和自然的思考中,文化内涵也得到了发展,被提高为自然哲学的概......
通过阐释古代音律学中"八音"与"八风"、"八方"、"八节"、"八卦"之间的相对应关系,认为《素问.脉解篇》中"木音"属我国古代乐器分类......
成书于北宋末年的陈旸《乐书》记录乐器条目四百余条,附图二百余幅,梳理了上古至北宋末年乐器的发展脉络,是研究中国古代乐器的重......
本文主要研究对象是在贵州省黔西南布依族苗族自治州流传的布依戏。布依族主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族......
＂八音＂是我国历史上最早的乐器分类法,在金、石、土、革、丝、木、匏、竹中,木类乐器有着特殊的作用。木类乐器之属＂柷＂状如漆桶而有椎......
钦州八音班作为广西民俗吹打乐的一种演奏形式,在民间显示出了强大的艺术生命力。本文同过对钦州八音班的起源、演奏形态、实录及......
