即心即佛相关论文
在传统禅宗史书中,洪州与石头二宗上承六祖之遗绪、下启五家之宗风,是南宗禅门的正统两系。但现代学术的批判性审查,对石头宗早期......
一每个人都在看,看比任何事情都重要,只要看见了,一切的不可思议都像泉水喷涌而出。谁都在观看事物,但是所有的观看者的看法都有不......
一天瑞霭光摇曳,五色祥云飞不绝。好一尊佛像!只见石体主画面中,一位女佛高坐莲花台,乌云巧叠盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。她两带微笑,......
灵气氤氲鸡足山rn自开山建寺之祖净月、发誓立禅的本帖、即心即佛的普通、 弘扬禅宗的玄鉴、祖灯再焰的彻庸、诗书画三绝的担当、......
【正】禅宗,佛教中国化的一个典型,它源于由西域东传而来的印度佛教,植根于中国传统文化,于隋唐之际脱胎成形,它标志着佛教中国化......
马祖道一在继承南禅禅法基础上,提出＂即心即佛＂＂非心非佛＂及＂平常心是道＂等禅法思想,并首次运用棒喝之教化方式。其禅法思想本性无别,皆......
禅宗认为存在的实相是超越性的“真谛”，关于实相的表说是“俗谛”。事实上一切关于真谛的信息都来自不同形式的“语言”，因而一切真......
马祖道一是江湖禅宗江西禅系的缔造者。江西禅系在二三代间如火如荼，蔚为大宗，主要得力于马祖禅学革新上的巨大成功。其成功，一是完成......
马祖道一＂平常心是道＂的禅法理念追求心的自在无染,强调其在日常生活中的起用。这一理念与＂即心即佛＂＂非心非佛＂构成理事相济三位一体的......
洪州宗的开创祖师马祖道一禅师是中国禅宗史的一位有贡献、有影响的僧人。他奉南禅顿悟法门为圭臬,升座就法,课徒诲众,在江西建有4......
<正> 很多学佛的人,想通过参禅的方法冲破凡圣关,了脱生死累,转凡成圣,成为无挂无碍的见道人,证得自由自在的大解脱。但是对于参禅......
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本文通过老庄三无思想与慧能禅的比较，揭示出了道家思想和慧能禅的本质特征。道家思想所要达到的最终目的是天人合一，慧能禅的最终目......
黄檗禅的核心思想是"即心即佛"、"佛即是法",这与老庄道家有相互融通之处,具有浓重的老庄特色,主要表现在"忘心"、"息机忘见"、"非......
在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下, 对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上......
洪州宗是马祖道一及其门徒所传的禅宗之正系。本文重点评述了洪州宗人提出的“平常心是道”的命题以及在此基础上展开的“触类是道......
南泉普愿（748—834），俗姓王，常自称王老师，河南新郑人。关于南泉普愿的生平，尹文汉先生将南泉普愿禅师的一生分为三个时期，即“悟道前的准......
文章以宗密对洪州宗禅法的概述和评价为依据,通过对马祖道一“即心即佛、非心非佛”这一矛盾命题的阐幽发微,揭示了以马祖道一为代......
马祖道一是中国禅宗史上一个里程碑式的人物,是中国禅宗发展史上继慧能之后又一开创性的人物。在本文中,我们对马祖道一及其洪州禅......
中唐时期著名的禅师马祖道一，是中国禅宗史上最富个性、活力、创造、声望和影响的人物之一，自他起，禅宗在禅学理念、教学方法、禅修范......
佛教从印度传入中国后,受到了中国传统儒家的影响,经历了中国化的过程,禅宗是佛教中国化的重要产物。心性佛性论是禅宗思想的核心,......
在南宗禅看来 ,“禅”既是修行 ,又是得道 ,既是手段 ,又是目的 ,既是方法又是本体 ,既是定又是慧。也就是说 ,定与慧是一体的 ,佛......
慧忠上士是越南陈朝时期著名的禅学大师、诗人,于佛禅之理颇有独到的心得体会。其禅学思想,有二个特点;即心即佛说和以欲制欲论。......
<正>宗教与艺术分属不同的领域,一个是信仰的层面,一个是审美的范畴,功能与作用各不相同。但宗教与艺术又联系密切:宗教形式中含有......
本文论述了《坛经》即心即佛的佛性论，顿悟见性的修行观，自性自度的解脱观，无 念为宗的思维观。并从其对中国佛教的影响，与传统文化的......
