容美土司相关论文
朝贡作为元明以来土司制度内容的一部分,在土司地区普遍实行,贡赐往来反映了地方与中央关系的互动.容美土司所居之地的自然环境适......
海龙囤在不同历史时期其性质不同,南宋宝佑五年(1257)始建的海龙囤,首先是一处抗击蒙军的山城,因为是南宋政府联合播州土官共同营......
本论文以《容美纪游》一书为中心,以容美土司相关的史料、方志和现代著述为辅助材料来考察清初容美土司地区的社会发展状况。论文......
在湖北省西南部，有一个土家族苗族自治州，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架，它还有一个颇为诗意的名字叫“恩施”。在恩施保存着两......
成于康熙末年的《容美纪游》是顾彩身后留下的三部著作之一,也是唯一一部游记.虽然本书内容简略,但内容却是如实记载了作者游历容......
在土司制度背景下,容美土司对外交往受限,土司物资和金银奇缺,土司必须大规模地动员土舍和土民种植茶树、制作茶叶、修建骡马道,发......
长阳南曲的"前三不唱"从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质,而这种"大雅"气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格......
容美土司是元明清时期著名土司之一,地处鄂西南万山之中。在长期的发展中,容美拥有较为通畅的对外交通,其中东线最为重要。发达的......
容美土司不仅是湖北地区土司的霸主,也是湖广地区的四大土司之一。正史中有关土司与中央王朝的关系记载较多,而对于土司内部的关系......
《容美纪游》是一本创作于清代康熙年间的游记作品,记录了作者顾彩在清康熙四十三年（1704年）前往湖北西部、今土家族分布区的容美土......
土司的存在有赖于控制境内土民的同时能逃离境外国家的控制,土司化就指的是土司维持这种＂内控外逃＂的动态过程。武陵山区容美土司的......
在中国南方民族地区,土司制度延续了很长时间,对各地的发展产生了广泛而深远的影响。分析《百顺桥碑记》与传世文献,发现清代容美......
土家族长阳南曲的起源和传播方式学术界仍存在疑议。通过对演唱场景、乐器、曲牌、文本等方面论述可以看出昆山腔的水磨调是其源头......
土司时期容美土家族的原始信仰、族群意识和长官权威,在一定程度发挥着巩固土司制度的实际功能,但随着诸多因素的影响,土王对辖区......
容美土司文学在明代中叶兴起,在明清鼎革之际臻于极盛,是土家族文化与汉文化在互动中产生的硕果,也是中华民族弥足珍贵的文化资源......
明清之交,面临南明、清廷、农民军和吴三桂等势力在鄂西南地区的交织,加上周边土司的制衡,容美土司选择了以自保为主的对外策略,尽......
学界普遍认为容美土司地区的刑罚是野蛮与残酷的,但未能深刻揭示这种＂野蛮＂与＂残酷＂背后的原因。《容美纪游》的记载反映出容美土司地......
清代江苏无锡戏剧家、诗人顾彩访问鄂西容美土司田舜年，记下所见所闻，写成《容美纪游》。土家族学者高润身、高敬菊为之作评注，将容美......
<正>自2005以来的一年多时间里,我们通过走访、考察、收集、调研等形式,尝试考察鄂西土家族地区南剧艺术的传承、保护和发展现状,......
容美土司是明清时期西南地区较强大的土司之一,留下了极为丰富的文化遗存,爵府遗址即为其重要的组成部分。遗址为容美土司的第二行......
【正】 元明清各封建王朝,对鄂西诸土司规定了严格的控制措施并形成制度,以维护封建王朝的利益,达到奴役少数民族的目的。本文只就......
<正>唐崖土司城址申报世界文化遗产不仅承载了湖北文物人对荆楚文化大繁荣大发展的热切期盼,而且担负着遗产所在地民众让家乡走出......
<正>著名戏剧家孔尚任的《桃花扇》于康熙三十九年(1700)在京城上演后,旋即被禁演。同年四月,孔尚任也因《桃花扇》被罢官去职。康......
改土归流既有土司的一面,也有土民的一面。从土民的视角来看,改土归流虽是国家力量对土司地区的变革,但这一变革并非单向,土民在改......
历史上咸丰所在地并不闭塞,虽然在土司时期中央政府实行土汉隔离政策,＂汉不入土,土不出峒＂,无疑影响了两地的经济文化交流,但道路还......
自20世纪80年代以来,容美土司大遗址保护成就显著、前景光明。要根据容美土司大遗址体量大、类型丰、分布散、特色明、存续不平衡......
土司制度是元明清时期中央王朝在我国西南民族地区普遍实施的一种"以夷制夷"的政治制度。土司制度时期,土司上层或通过壮大武装势......
作为土司制度和土司文化重要见证和载体的容美土司遗址和唐崖土司城址是湖北现存规模最大、保存最完整的土司遗存,二者在历史时段......
明代中叶以后,容美土司发起了大规模的“文明化”运动.容美田氏土司和简氏土官通过改造谱牒建构了各自家族的王朝权贵祖先和英雄历......
明代鄂西权力体系中,施州卫占据主导地位,四大土司势均力敌,与明廷关系密切,步调一致。然而明朝灭亡后,鄂西土司没有中央朝廷和施......
明清时期土家族与中央朝廷保持良好关系,离不开土司对中央地方关系的悉心经营。以容美土司为例,武陵地区土司利用朝贡机会以特产投......
清代孔尚任的传奇名作《桃花扇》在康熙年间曾流传至西南边地的土家族聚居区,并被土司田氏的家班在容美境内的多个地点多次搬演。......
在国家治理土司的圈层结构下,不能忽视土司自身的治理。土司在辖区的治理方式与治理措施对少数民族地区的稳定与发展起到了重要作......
一个民族的特色从本质上表现为文化,民族文化又集中、充分地表征着这个民族的心理与精神、形象与气质、历史与未来。一个民族之所......
<正> 清代康雍年间,湖北容美(今鹤峰县)先后发生了两起震动朝廷的案件;一是致仕容美宣慰使田舜年被湖广总督石文晟无故拘禁,猝死武......
明清交替之际,容美土司为了维护自身统治利益,不断转向,寻求新的强大的依靠对象。前期出于对明代忠君和感恩,选择了与新建的南明政......
学界通常认为,历史上土家族实行“同姓为婚”,这有别于中原的“同姓不婚”。中原“同姓不婚”的实质是避免家族内乱和附远厚别。通......
在地缘政治、王朝经营、文明特性、区域族群关系等因素的影响下,容美土司完成了族群社会的再造。这些影响容美土司国家认同的因素......
容美古称柘溪、容米、容阳,清雍正十三年(1735年)“改土归流”之后改称“容美”。据道光《鹤峰州志》记载,容美自唐始,历代属田氏......
<正> 容美,是湖广容美等处军民宣慰使司的简称,其先或称柘溪、容米峒、容美峒,又称容阳,通称容美土司、容美司。容美土司是湖广诸......
诗集<田氏一家言>,为容美土司司主田舜年主持编定的大型诗文丛集,共收录五代九位田姓诗人的作品.<田氏一家言>的结集,是我国民族文......
【正】 容美,即今湖北省鄂西土家族苗族自治州鹤峰县之大部分辖区,历史上又称柘溪、容米、容阳。容美地处武陵山区之东部,地势险要......
【正】 南戏是流行于湘鄂西土家族地区的一个具有民族特色与地方特色的颇有影响的剧种。在鄂西八县、市曾流播城乡,有着深厚的群众......
