性灵论相关论文
性灵论文学思想传统开始于魏晋,成熟于晚明,复兴于清代的袁枚。性灵论文学思想的核心是＂独抒性灵,不拘格套＂,把真实、个性和趣味立为......
李宜显是17世纪后半叶至18世纪中叶的朝鲜文人,他存诗一千多首,收入《陶谷集》。他不仅是朝鲜后期一位重要诗人,更是一位卓越的诗......
明代中叶思想家王阳明所创立的心学是从理学内部分化出来的一个哲学流派,它具有鲜明的反理学倾向.阳明心学的出现不仅从内部造成了......
对明代文学家袁宏道的"性灵论"研究和阐述代不乏人,但既往论说有两方面不足:第一,失于零散;第二,失于泛说。在前人论说的基础上,以......
为反击七子派格调论,晚明性灵论者在研究和阐释唐诗时,往往别开生面、新意层出,使得古典唐诗学堂庑顿开;公安派以性灵说为核心,认......
本文着眼于从文化史角度考察林语堂自由个人主义理念的文化内涵及特征，认为自由个人主义是一种在文化观念上消弭了自由主义政治文化......
公安派在与七子派的论争与多元文化语境中,发现了与七子不同的＂诗变＂因素。他们与七子派和各种理论观点互相激发,不断对性灵论诗学进......
李日华是晚明的一位文学家、评论家和鉴赏家。在当时心学盛行的情况下，他的文艺思想呈现出鲜明的时代特征。但他又游离于晚明的士风......
袁中道与钟惺、谭元春都重提师法古人，标举含蓄浑厚的唐诗，实为矫正公安派的浅俗率易，而要求取古人精神，则为避免七子派的徒袭体貌，对唐......
