批判佛教相关论文
近一百年来,日本学术界在引入欧洲实证主义研究方法基础上,综合运用语言学、历史学、思想史等方法,在印度佛教、中国佛教、日本佛......
日本的“批判佛教”肇始于上世纪80年代，其代表人物有日本驹泽大学的松本史朗、袴谷宪昭和伊藤隆寿等。他们在立论上标新立异，宣称“......
＂真常唯心＂论是东亚传统佛教的主流,然而近代以来,对于它的评判却争议不断：一方面,＂真常＂论含有＂神我＂倾向,与佛陀的＂无我说＂相悖,被视为近......
日本当代的“批判佛教”思潮对佛教教义进行审查，提出了“如来藏思想不是佛教”和“本觉思想不是佛教”两大议题。对这两大议题进行......
中国佛教既有前宗派时期的格义佛教类型，更有宗派佛教义学建构时期发挥重要作用的“证义”佛教类型。日本批判佛教论，作为后宗派时代......
从20世纪初开始，一直有日本学者质疑中国传统佛教并非真佛教，最后酝酿出“批判佛教”的思潮。他们在误会《阿含经》缘起法的前提下，强......
本文从本体论与发生论的关系角度,分析“批判佛教”的佛教教理批判的代表性理论“基体说”,并据此批评松本史郎将如来藏思想与唯识......
本文以当代如来藏学的开展与问题为论点，从Ｅ．Ｏｂｅｒｍｉｌｌｅｒ，Ｈ．Ｗ．Ｂａｉｌｅｙ及Ｅ．Ｈ．Ｊｏｈｎｓｔｏｎ等人对《宝性论》各版本的整理开始，探讨当代如来藏学的起源及其引发的问题，并就日本、欧......
二十世纪八十到九十年代,以日本驹泽大学的袴谷宪昭和松本史朗为代表的批判佛教对大乘佛教中的一些关键思想和概念展开了攻击。然......
<正>"批判佛教"是20世纪80年代日本佛教界出现的理论思潮。以松本史朗、袴谷宪昭等为代表的日本佛教学者对中国和日本的禅宗,乃至......
期刊
作为中国佛教核心观念的“本觉”思想,在二十世纪分别遭遇了中、日佛学界内部的两次猛烈批判:其一是肇始于20世纪40年代,吕澂、熊......
日本的批判佛教认为作为中国佛教和日本佛教的重要思想基础的如来藏思想,是一种实体论,或"基体说"。其实质是肯定现象世界背后有一......
<正>《大学》以其格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想,深深地烙印于中国古代社会知识分子的心灵,成为他们的......
文章对“批判佛教”思潮进行了观念史解读。批判佛教的核心理念是“缘起”-“基体”的对诤,前者被解释为现代性运思方式,后者为“......
对"根本佛教"或佛教的"根本精神"的追求是日本佛教学术界自近代以来最显著的思想特征之一。这一思想特征也表现在当代"批判佛教"思......
日本的"批判佛教"是肇始于上世纪八十年代的日本曹洞宗的思潮。其代表人物是曹洞宗宗门大学、驹泽大学教授谷宪昭、松本史郎和伊藤......
近代以来,无论是中国佛教界,还是日本佛教界,都不约而同地对影响中国佛教最为深远的如来藏思想展开了反思,甚至批判。中国方面的主......
批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派，是２０世纪中国佛教史的重要脉络，形成所谓的“反传统倾向”。本文用“批判佛教”一......
20世纪以来,针对中国佛教如来藏、本觉思想的批判已经形成一股风潮,其中,内学院吕与日本“批判佛教”是批判最为彻底的两个代表。......
印度哲学关于"无"与"有"的概念和纷争,以及引申出来的"无我"与"有我"的论争,历来就是印度哲学的主要命题,也是正统派哲学与非正统......
兴平寺位于陕西省洛川县城东南土基乡铁炉村,距县城七十年余华里,相传此地为楚霸王屯兵练武铸兵器之地。据清康熙四十六年(公元170......
国内大部分学者在进行佛教生态观的理论建构时,仍停留在单纯移植西方生态理论,或者发掘经典教义中有关生态的论述进行诠释上面,而......
