欧阳渐相关论文
欧阳渐与《欧阳竟无先生内外学》王雷泉民国六年中秋，欧阳渐刻完杨仁山生前未完成的《瑜伽师地论》后五十卷，作一长《叙》，于第六“绪......
《中庸传》为欧阳渐之晚年定论，他对之甚有信心，认为“此作系七十之年乃能”1。他在《中庸传》里，将佛家与儒家的终极概念相互会通，以......
欧阳渐（1871-1943），字竟无，近代佛学居士。1871年出生于江西宜黄。幼时刻苦攻读，二十岁入学，因不喜科举，转而研究经史、天文、历算及程、......
黄树因（1898—1923）是20世纪中国佛学史上承前启后的重要学者。他在学术上受到俄国著名佛学家钢和泰的熏陶，译出了印度唯识学宗师安慧......
欧阳渐是中国近现代著名的佛学大师，世人以其法相唯识学重之，自云学佛与他人异，每于“悲愤而后有学”。他继承杨仁山居士的事业，以注......
笔者试图考察赵朴初'佛教是文化'观念提出的意义、实际作用与相关影响,并希望以此基点作为剖析当代中国佛教发展之借镜。......
"佛法非宗教非哲学"的思想是近代佛学大师欧阳渐先生提出来的.该文考察了欧阳渐对"佛法"的理解,并在对"如何正确理解"、"如何客观......
<正> 引言国内外享有盛名的哲学家、教育家,广西桂林人梁漱溟,于1976年9月为"三怪"之一,亡友严立三撰回忆文章称:"……1928年,武汉......
民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨李少兵民国建立以后直至３０年代中期，佛教界有识之士开展了佛教革新运动。但由于没能解决教徒本身真......
欧阳渐的佛学成就主要体现在他对时代社会需要的积极回应上。基于新的时代特点，欧阳渐自觉地把晚清时期佛教救国救世的社会功能转换......
法相唯识学复兴的回顾︵上︶法相唯识之学，由公元四世纪顷出世的无著、世亲兄弟发扬光大，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”......
