殷周制度论相关论文
近二十年中,学术界至少有过两次关于中西文化的大讨论,其成绩是为大家所公认。不无遗憾的是,有关中国传统文化特质的讨论,绝少有......
受康德、叔本华哲学观念启发,王国维对哲学和艺术的社会文化功能提出了新的看法,并从这样的角度对中国社会和文化传统的缺失进行批......
近年来，随着学术史研究的方兴未艾，对近代史学家王国维的研究也相应成为史学界的一大“热点”，研究者们对王国维的史学成就和治学特色......
众所周知，欧洲古希腊、罗马等国是通过清算氏核制瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径而进入文明社会的，我国则是在保持和加强公社组......
王国维(1877—1927),字静安、伯隅,号观堂、静观,浙江海宁盐官人,清秀才。我国近现代文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各......
在王国维的诸多著述中,论及中国上古文化问题最为深刻,对后世影响最大的一篇论文,无疑是他的《殷周制度论》。“中国政治与文化之......
王国维(1877-1927年),字静盒,号礼堂、观堂、永观,浙江海宁人。清秀才。从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订,尤致......
国学大师王国维是“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”（梁启超语），其在近现代文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等诸多......
我国现代杰出的历史学家郭沫若,1928年在日本从事中国历史研究时,曾在东京一家私人图书馆里,借到一本《观堂集林》。阅读后,他为这......
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“德”是“得”的内向衍化。“德”脱离“得”(当然是不彻底的,其嬗变轨迹是可寻得见的),是外化向内化发展过程的说明。“内化是外......
终殷周二代,"中"观念内涵传承者有三:一是"中央——四方"的统治模式;二是"居天下之中"的建都理念;三是"中轴对称"的建筑原则。变革......
