洞天福地相关论文
“洞天福地”仙境作为人间现实自然山川与神仙世界紧密联系的诗性地理空间,兼具神圣性、神秘性与诗性,在中国古代绘画中多有体现.......
摘要：东西方文化融合是全球化的大趋势，将中国建筑美学思想和西方建筑艺术融汇一体，这二者的审美功能的交融，必定能推动建筑艺术的创新......
从分析道教“洞天”思想所代表的“三洞天”宇宙观以及道教修仙行为而形成的空间意识入手,通过梳理道藏文献及图像对道家神圣空间......
本文首先介绍了何为洞天福地,其次分析了洞天福地在旅游业中的存在和价值.继而提出了此类旅游景区管理的模式,即以生态保护和社区......
《聊斋志异》中有许多洞天福地的描写，有仙岛仙洞，也有水府天宫，本文就以其中的数篇为例，先总结了几点《聊斋志异》中洞天福地和传统道......
拥有2500年悠久历史，享有“湖光山色，洞天福地”美称的光福，位于苏州市古城西南25公里，镇内太湖环绕，峰峦罗列，山水蒙抱，景物清幽，文化古迹......
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地，道教真武大帝的道场。唐代社光庭《洞......
道教洞天福地蕴含中国本土的自然观,体现"天人合一"思想下的东方自然保护传统。道教以"气"论解读瘟疫,将瘟疫的病因、病理指向宇宙......
位于大别山东南麓安徽潜山市境内的天柱山处于神奇的北纬30度线上,地处北亚热带和暖温带的过渡地带,长江温湿气流与大别山冷空气的......
洞天福地以道教神仙思想和古人对理想聚居环境的构想为基础,融合地区特有社会政治、思想文化环境,成为独具区域特色的景观。采用传......
紫砂壶产于宜兴,深受宜兴得天独厚的自然地理环境和深厚人文气质的影响,浸润着宜兴独特的地域文化,洋溢着古雅浪漫、灵秀飘逸的气......
张家口道教建筑的选址是多样化的.不同类型的道教建筑结合传统的风水理论、自身功能需要和外部环境综合考虑,在道教庙宇选址上呈现......
南佛山是青海地区著名的道教名山胜地,风景奇丽,远近闻名,尤其是独特的佛、道宗教文化融合现象更引人关注,本文对此进行了尝试性的......
桂东南地区是广西道教集中之地，该地区聚集了道教三个洞天福地，自古以来道经对该地区道教洞天福地存在许多争议：有道书认为白石山洞天......
绵竹，“天下七十二洞天福地”之一，位居四川县域经济前三，2007年西部百强县前十，正憧憬着冲进全国百强。 这个雄心勃勃的梦在5月12......
一、源远漉长的佛教文化 相传，峨眉山从东汉起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一。称“第七洞天”。后来，佛教进入峨眉山，广修寺......
道教洞天福地作为中国名山风景的经典类型之一,在宗教山岳景观中占据独特地位。浙东天台山水神秀,历代高道以入山隐修为主要目的,......
道教主张从＂天人合一＂的境界中去把握自我生死,从而实现得道成仙、长生久视的宗教理想。其生命观充分注意到了生命的存续与外部环境......
括苍洞是括苍山脉中道教洞观，被称之为“中国道教第十大洞天”，闻此我顿生景仰之情，因为道教称仙人居住的地方为洞天福地。华夏大地共......
泰山是道教洞天福地体系中的第二小洞天——蓬玄洞天,在道教历史上占有特殊地位。三阳观作为泰山登山中路之外极具特色的道教宫观,......
天人感应是中国哲学思想的源头之一,这种思想反映到人们对柄身环境的选择上,不同的心理需求对生存环境有不同的选择标准。“洞天福......
杭州灵山景区坐落于西湖区双浦镇灵山村，离杭州市中心约19公里，与杭州之江旅游度假区毗邻，为离杭州市区最近的溶洞景观，又称“洞天福地......
杭州洞霄宫在其发展历程中,累积历代的开发修建与歌咏吟诵,逐渐形成了一定的规模领域、完整的形态格局以及独特的文化内涵。从文献......
在这个经济极度发热的年月，虽然也有经济危机袭来，但仍然影响不到商业行当里各家品牌发奋“赚大洋”的雄心壮志。不可否认，企业就是在......
如果把中国的名山进行分类，一是以五岳为代表的政治名山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山位列五方，构成国家一统的......
以陆修静、陶弘景为代表的南朝道士进行的探险寻山活动,为道教徒找到了人与自然合一的理想修炼情境——人间仙境,促进了中国名山风......
道教,是具有着中华民族最悠久历史的本土宗教,也是我们国家唯一自己生长壮大的宗教。它是我们祖国丰富多彩的历史传统文化中非常具......
刘基的哲学思想体系内涵十分丰富，先秦老、庄道家学说与著作对刘基道学思想的形成产生了巨大影响，道教经典如《阴符经》等对刘基思想......
江南洞天福地是以道教神仙信仰和江南地区独特的自然与人文条件为基础,在融合了古人心中理想景观模式的基础上,形成的独具江南特色......
道教和基督宗教对生命的终极关切是与其构设的理想世界联系在一起的。从生态学的角度审视,道教"洞天福地"和基督宗教"新天新地"都......
道教文化是中国文化的根底,洞天福地作为道教仙境的一部分,历经2 000多年的传承和发展,蕴含着丰富的民族文化、生态思想和人文地域......
洞天福地作为道教神仙思想的物化形式,在2 000多年的发展演变中,逐渐囊括了道教建筑、道教宫观及周围的园林化环境,"洞天福地"思想......
我国建筑和园林南北差异明显。在园林方面，南巢北穴，缘由不同；南敞北实，形式不同；南水北石，要素不同；南花北柏，植被不同；南私北皇，社会背景不......
宗教和生态本是两个不同的范畴，但二者又有着某种天然的联系。作为社会意识形态的宗教，除了规范神与人、人与人之间的关系外，也关注人......
本文从神仙信仰的确立、神仙的"人化"趋势、"洞天福地"的构建、仙界与俗世不同的时间系统设置等四个方面探讨了"仙话"叙事语境的形......
洞天福地之说自出现以来，揽括了中国境内诸多名山大川。它既是道教徒心神所望的人间仙境，又是理想的修仙场所。洞天福地的形成过程与......
