焦延寿相关论文
《焦氏易林》(以下简称《易林》)作为一部保存了上古至西汉历史文化的四言诗集,其内容来源广泛、艺术手法多样、情感意蕴丰富深湛,......
《补江总白猿传》作者不详，一般认为是唐前期作品，各种选本常常把它排在王度的开山之作《古镜记》之后，是唐传奇从开始走向发展的一部......
《易林》是中国古代诗歌的宝库。文章在分析《易林》诗中赋、比、兴的具体而有变的运用及现实主义与浪漫主义的艺术风格时也使之与......
《易林》作者焦延寿的生平,由于史籍阙如,给后人增添了诸多疑窦。自唐朝始,学界便有诸多推测考证,基本可以断定焦延寿生活于汉昭、......
焦延寿所著《易林》一书大量援引了《左传》中的典故和词语,其中有不少林辞涉及《左传》中的女性。这些女性或淫乱如夏姬,或贪婪如......
焦延寿<易林>在中国文化史上的确是一个特异的存在,在它身上,儒、道、阴阳诸家思想和谐地统一在一起,并对后世产生了深远的影响.囿......
西汉易学最为著名的一派为“孟京易学”，即孟喜和京房的易学。但是在其二人之间还有个纽带人物焦延寿。焦氏易学与孟喜易学乃一脉相......
东汉明帝筮雨所用之书,历来具有争议.本文从史实出发,结合官私目录著作,详细考证其书不可能为<隋书·经籍志>所载之<周易卦林>......
秦汉时期的典籍散佚严重,如何利用匮乏的文献史料进行客观全面的理论分析与论证,是目前学术研究面临的一大问题.以《焦氏易林》一......
死,从歹从人会意,谓“形体与魂魄相离”也;亡,本义是“逃跑”,因“孝子不忍死其亲,但疑亲之出亡耳”,故成为父母死去的讳称。(两处......
当代学人尊之“文化昆仑”的钱钟书先生，对汉代焦延寿《易林》给予诗学意义上的极高评价：称与《诗经》“并为四言诗之矩矱”。《管锥......
本文探讨了<焦氏易林>的诸子倾向、时代根据及风格.认为作者基本倾向是儒家,兼采道家.作者的儒家思想有进取性,反映了汉代上升时期......
<焦氏易林>历来被认为是西汉焦延寿的作品,但自明朝起便有人怀疑不是焦氏所作,而是东汉人崔篆所撰.本文运用详实的文献并结合<焦氏......
焦延寿所著《焦氏易林》一书中具有浓郁的灾异思想，究其成因有以下诸方面：西汉中后期灾异思想的勃兴对焦延寿的影响；西汉君王对祥瑞灾......
<正> 谶纬为齐学,齐地滨海,海中云气像楼台,故有海市蜃楼。相传东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,为仙人所居之处。故海上方土慕神......
【正】 《江汉学报》今年九月号发表了吉敦论先生著《糖和蔗糖的制造在中国起于何时》一文。吉先生说:“我国蔗糖的制造始于汉代,......
<正> 《辞海》文学分册说:“[诗三家义集疏]清王先谦撰。二十八卷。辑集西汉时齐、鲁、韩三家今文《诗》说,兼取后人疏解,并加考核......
<正> 对《卷耳》一诗的本义,历代学者理解不同,至今尚无统一的意见。关于《卷耳》一诗的不同看法,大体可分成以下七种: 一、明君思......
京房是西汉易学界以身殉其学说的英雄，他的“浊政”——“灾异”因果关系学说，得自焦延寿传授并多有发挥，成为有汉一代著名的“京氏学......
【正】 《焦氏易林》是汉代流传下来的一部占卜书,它是从《易经》六十四卦的占卜演绎而来的。按已见于《左传》的占卜方法,当求卦......
《周易》的卦爻辞、《象传》中，有许多男女情爱、婚配与生殖的喻象。到汉代焦延寿《易林》，把六十四卦象变化为四千零九十六卦象，每象......
阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简......
<正> 三、记言与记事在古代,记言比记事更为重要。先秦较早的几部史书,如《尚书》、《左传》、《国语》等,都是偏重记言的。为了说......
汉代初、中叶的四言诗,向来很少为人所注意,刘勰在《文心雕龙·明诗》中提了一句:“汉初四言,韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人。”东......
