自传说相关论文
<正> 《红楼梦》在中国文学史上可说是最受重视的一部文学巨著,由此还生成“红学”这么一个副产品。从脂砚斋评《石头记》——这可......
清代诗人卢先骆《红楼梦竹枝词》百首,以竹枝词特有的纪实风格,全面记载了《红楼梦》早期稿本中的主要故事情节和人物.与今本《红......
根据历史文献的记载和少数民族制茶饮茶习俗进行分析推理，自传说神农发现茶到中国茶的早期加工利用，大致经历了生吃及生煮羹饮、烧烤......
拉琴时,他的手最好看.rn这双手来自于传说,传说他二胡拉得好,尤其是《二泉映月》.现在,这双传说中的手正在演奏传奇的《二泉映月》......
“红学”自始至今并没有形成其独立的学科体系，究其实是因为“索隐”这种治学方法在《红楼梦》研究中的实际运用。无论是“旧红学......
狂风暴雨肆虐了6天6夜。此时南方的暴风雨扫荡了这块土地。当第七天时,洪水夹杂着南方的暴雨息了下来。风暴也停了下来,海水变得平......
“黄金城”的传说 在哥伦比亚首都波哥大有一座著名的黄金博物馆，这是世界上最大的黄金制品博物馆，它汇集了在欧洲殖民者疯狂......
俞平伯谓：“以世法凑《红楼梦》，则不知《红楼梦》；以《红楼梦》观世法，则知世法。”观其红学研究之论述，笔者以为他前列的方向是批评与......
她是一个普通牧民的孩子．来自传说中格萨尔王的故乡，她的名字是藏语中的妙音仙女．有人曾形容她的声音像是被阳光照耀过的水，她就是“天......
胡适先生在红学研究中存在失误,希望后来研究者不要重蹈覆辙。通过对一些红学研究材料的举证分析。提出胡适先生在红学研究中的十......
【正】 “自传说”是胡适派“新红学”的基本观点。这个观点,自一九五四年批判俞平伯先生时起就被全盘否定了。此后,在发表和出版......
传记学者勒热纳认为,自传是＂实有之人＂的个人史,并且凡自传须有自传契约。自传契约与读者约定作者所述皆为真实,在文本内对作者、叙......
“借尸还魂”源自传说中八仙之一的铁拐李。“借尸还魂”之“尸”“魂”“借”“还”被后人赋予各种不同的比喻义,并由此演绎出种......
春风又绿江南岸。瓯海潮踪,雁山云影……媲歌,赛景,如诗,似画。雁荡山,一名雁宕,又名雁山。自传说中的十六罗汉第五尊者诺讵那率弟......
<正> 胡适是《红楼梦》研究史上的一个重要脚色。他提出过青年们要多研究问题,不要被马克思、恩格斯、列宁、斯大林牵着鼻子走等......
在二百多年的《红楼梦》研究历史中，索隐红学与考证红学是影响较大、份量较重的两个研究流派。怎样理解这两派各自发展的内在理路......
昔苏州马医科巷寓,其大厅曰乐知堂。予生于此屋,十六离家北来,堂额久不存矣。曾祖春在堂群书亦未尝以之题耑,而其名实佳,不可废也,......
我的外祖父俞平伯所著《乐知儿语说红楼》,是他留下的唯一有关《红楼梦》的遗作。全文十九篇,或文论或诗词,各篇是独立的。十九篇......
【正】 《河北师大学报》哲学社会科学版1979年第三期发表邱惕盈同志《粗议增订本〈红楼梦新证〉》,副题是《兼与张良皋同志商榷》......
余英时所谓"两个世界",以《红楼梦》中"大观园"内外为理想、现实之区隔,其理论沿自王国维所申康德美学,而"理想世界"与"现实世界"......
习惯上认为《西厢记》是一个写出了诸多矛盾的具有“复杂性”的作品,而少有人关注原著《莺莺传》所表现的“复杂性”。本文提出,《......
1904年,王国维的<红楼梦评论>在<教育世界>杂志上刊出,到今年正好是一百周年.一百年来,研究<红楼梦>的文章著作不啻汗牛充栋,如果......
期刊
【正】 在关于《红楼梦》主题思想的评论中,有一个最流行的观点,即认为这部小说的思想价值在于通过贾府这个封建大家族的衰败灭亡......
胡适最早、最明确提出《红楼梦》“曹雪芹自传说”，此后，“自传说”便成为考证派新红学的核心观点之一，并流行至今。其间虽也有微词乃......
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周汝昌先生主张从"文化"角度研究、认识《红楼梦》,说"《红楼梦》是一部文化小说",这个观点是符合《红楼梦》实际的,紧扣了这部伟......
当代五大主流幼教课程观,即教材说、经验说、活动说、计划说、目标说都只看到了课程的某一个侧面,没有看到课程实质上是一个复杂的......
以“自传说”与“典型论”两种研红范式为基点,从“问题意识”出发,在对20世纪百年红学进行回顾与反思过程中,应当指出上述批评范......
“新红学”创始人之一的俞平伯 ,他的治红经历曲折多、反复大、忏悔深 ,一生中曾经历过三次“发现”大关 ,每次“发现”都是一次自......
周汝昌研究红学六十年,其学术成就和研究方法,不仅仅属于他个人,更透视出中国传统治学的方法对当代红学研究的影响,折射出当代学术......
