本篇论文,意在探究范蠡体用不二、即知即行的体用全学,亦即以实用为宗,以实效为重,以实修为要的内圣外王之道。第一章“绪论”,分四节论及历代各领域对范蠡之评价、近人学术研究内涵、质量之回顾,个人研究的动机、目的,以及研究的大纲和参考文献。
　　 第二章乃追本溯源,以承继前人思想为主轴,分两节探讨范蠡的外王功业,第一节“范蠡的天人关系论”,先回顾西周至春秋天人关系之演变,以及老子“推天道以明人事”的天人观,以此为基,了解范蠡“人事必将与天地参”的天人观。另外,范蠡强调“吉凶在人”的积极能动性,特别是他承上启下,知行合一所阐发出来的重要思想。第二节试图从西周德、命相符应的民本思想、春秋以来因人文思潮兴起而生的德政新论,以及孔孟学说集大成等内涵,析论范蠡的民本思想,并以范蠡“天贵持盈、地贵定倾,人贵节事”的治国之道,探究其“左道右术、去末取实”的经世致用之学。更发人深省的是,范蠡在治国、用兵、持家、经贸等方面,淳德化民、安民、养民之功绩,与西周以来先秦诸子博爱平等、天下一家的思想乃是相互呼应、前後一贯。
　　 第三章是承上启下,以范蠡所启迪下开的黄老学派为总纲,探讨《黄帝四经》、《管子四篇》与之相应之思维,并佐以《易传》、庄子等相关之论说,研析范蠡“体用不贰,因时御变”的内圣功夫。藉由他“刚柔并济的用兵之道”以及“执衡守中的经控国策”,了解他是如何“调和矛盾对立,一统太和之境”。最重要的是,范蠡若非终生自警,真诚如一,就不可能涵育出深厚的内圣功夫,也无法见远识微,上通天时,开天化人。
　　 第四章为结论,统整本篇论文的观点,作概要扼述,以为总结。