每个人的内心,都有一种难言的“焦虑”,英国作家阿兰·德波顿将这种“焦虑”定义为“身份的焦虑”,这种身份的焦虑比焦虑本身而言增加了一层对于自我价值的追求——我是谁,我想成为谁,我应该怎么做。豆瓣“985废物引进计划”小组成立至今,吸引了13多万来自国内985和211等双一流高校的在校生和毕业生,小组成员却以“five和废物”自居。作为向上流动的攀登者,他们步入更高的社会平台,明明手握“名牌”却依旧焦虑,这种的焦虑是否是“高学业成就”和“高学业期待”下的矛盾生产,值得研究深入。本研究瞄定豆瓣“985废物引进计划”小组,进行长达两年多的网络田野调查,访谈了38名小组成员与心理学方面专家,并试图从新闻与传播学科视角出发,以“985废物引进计划”小组成员为研究对象,以该群体在社交媒体的话语表达与情感焦虑在社交媒体平台的传播逻辑为研究内容,以网络民族志、文本分析、深度访谈为研究方法,通过Python数据抓取4万多条内容,并进行情感分析与数据可视化呈现,总结豆瓣“985”青年集体话语表征,身份焦虑集体表现,身份焦虑来源,身份焦虑传播途径,以及豆瓣“985”青年群体的身份焦虑的特殊性及其生成逻辑。研究得出,从自我定位出发,该群体的集体话语是一种策略性反抗;从社会需求出发,该群体的集体话语反映了群体的焦虑性症候;从情感交流出发,该群体的集体话语是一种保护性表达;从传播分享出发,该群体的集体话语是一种情感动员。从身份焦虑的集体表现上看,它是一种青年群体的“主动污名化”和自我归因,是佛系青年的躺平表征与妥协心态;是青年群体的抱团取暖与情绪宣泄,也是青年群体的重塑自我认同与寻找身份归属的过程。对于身份焦虑的传播途径,可以划分为以内向传播为途径,进行主我客我间的情绪互动与抱团取暖;以人际传播为途径,寻求集体符号,形成“文化信码”;以群体传播为途径促进情绪整合,建构群体身份认同;以大众传播为途径的信息环境的环境化和身份焦虑的生产与复制。从本质上看,“985”青年群体的身份焦虑可归纳为社会性焦虑,利益性焦虑,价值性焦虑,文化资本性焦虑。最后,身份焦虑的生成逻辑经历认知、形成、扩散与反馈四个阶段,认可准入机制,群体情绪感染,寻求群体认同,回归现实世界。