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【摘要】：为提高人们的道德素质，改善社会的道德风气，营造良好的道德氛围，使我国国民的伦理道德水平能跟随我国经济建设的步伐，伦理道德的发展和建设不容忽视。首先应当受到重视的是道德教育与道德修养活动，为此必须弄清道德教育与道德修养的概念以及他们之间的相互关系。主要具体表现是道德教育与道德修养是相互区别的，但他们之间又有密切的相互影响、相互作用和相互制约三个层面的联系，二者共同统一于我国的社会主义伦理道德建设之中。
【关键词】：道德；道德教育；道德修养
道德教育和道德修养，是社会主义道德活动现象的两种重要形式。提高人们的道德素质和社会的道德水平，是其主要的内涵。由于这两种道德活动形式是人类自己改造自己、自己完善自己的关键环节，是一定社会伦理道德体系实现其社会作用的重要桥梁，所以常常把道德教育和道德修养理论看作是整个道德理论体系的归宿。因此，我们需要了解道德教育与道德修养的具体内涵并在此基础上弄清道德教育与道德修养的关系。
一、道德的概念
在中国道德史上，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质、修养境界、善恶评价，甚至用来泛指风尚习俗和道德教育活动。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁文MORES，意为风俗和习惯，引申其义，也有规则和规范、行为品质和善恶评价等意义。道德这个概念反映着人类社会的一种特殊现象——道德现象，而人类社会的道德现象总是人们之间社会关系组成部分的某种道德关系的表现。从道德现象的各种表现中可见道德既是一种善恶评价，又是一种行为标准；它既表现为道德心理和意识现象，也表现为道德行为和活动现象；同时又表现为一定的道德原则和规范现象。因此，道德可以定义为：人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
二、道德教育与道德修养的区别
罗国杰的著作中指出，道德教育是社会道德活动的一种重要形式。[1]所谓道德教育，是指生活于现实各种社会关系中的有道德知识和道德经验的人们（亦可称道德上的先觉者），依据一定的道德准则和要求，对其他人有组织有计划地施加系统影响的一种活动。道德修养，是社会道德活动的又一种重要形式。所谓道德修养，则主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫。
于是，我们可以明确地指出道德教育与道德修养的区别所在。道德教育是外在的，它涉及到家庭教育、狭义社会教育和学校教育等不同领域，但主要是指我国学校教育组成部分之一的学校道德教育。它以狭义道德教育为基础，包括思想教育、政治教育和法律或法制等教育。它负载着一定群体（社区、民族、国家或社会）对该群体及其成员的期望和要求。
道德修养是自我的，它是个体心理发展的重要方面。它以狭义的道德修养为中心，包括思想修养、政治修养和法律或法制方面的修养。道德修养体现着个体为协调与他人及其所在的群体、家庭、社区、民族、国家或社会的关系和适应生活环境而产生的道德需要及由此而产生的道德动机。
三、道德教育与道德修养的联系
道德教育与道德修养是非同一的东西，但它们的关系十分密切。道德是社会道德和个体道德的统一体，所以道德教育与道德修养必然发生联系。联系是一切事物、现象之间及其内部诸要素之间相互影响、相互作用和相互制约的关系。我们就从相互影响、相互作用和相互制约三个方面进行分析。
1.道德教育与道德修养的相互影响
影响指如影随形、如响应声，引申为言语、行为、事情对他人或周围事物所起的作用。事物之间的相互影响当是事物之间的一种如影随形、如响应声似的谁也离不开谁的相互依存的联系。道德教育是一种社会活动，其主体是社会，在学校道德教育中其主体主要是教育者（教师）；道德修养是一种个体活动，其主体是个体，在学校中其主体主要是在学校教育体系中处于受教育者地位的学生。这样，从根本上说，道德教育与道德修养的联系是社会与个体的聯系——在学校中主要表现为教育者（教师）与受教育者（学生）的联系。马克思指出，人的本质，就其现实性而言，是一切社会关系的总和。个体必须依赖于社会而生存和发展。社会对于个体来说，也如影随形，如响应声，必然受到个体的影响。总之，个体与社会之间有一种相互影响的联系。同理，道德教育作为一种社会活动，如果离开了作为个体活动的道德修养就会成为无源之水、无本之木，更不可达到目的。反之，作为一种个体活动的道德修养，如果离开了道德教育，便如一个人孤立于世间，软弱无助且将迷失方向。
2.道德教育与道德修养的相互作用
作用指对事物产生的影响，如“外界事物作用于我们的感觉器官，在我们的头脑中形成形象”。这种现象在道德教育与道德修养之间是存在的。[2]一方面，由于道德教育与道德修养的相互影响，两者相互依存，有道德教育之处必有道德修养，有道德修养之处必有道德教育；道德教育以个体为对象，是一定社会对其社会成员所施加的道德影响，这种影响一旦被个体所认同、选择、接受，就有可能内化为个体道德的组成部分，这样的过程本身就是道德修养的一种形式，所以道德教育会引起个体的道德修养活动并使作为结果的个体的道德修养发生变化；另一方面，个体的道德修养活动及其作为结果的个体的道德修养的变化在一般情况下总是在某种道德教育的条件下产生和发生，这种道德修养活动及其结果必然也对道德教育进行某种刺激、引起道德教育的调整或新的道德教育，从而使道德教育发生相应的某种变化。因此，道德教育与道德修养之间确实存在相互作用的联系。
3.道德教育与道德修养的相互制约
甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。道德教育与道德修养是相互影响和相互作用的，两者互为对方存在和变化的条件。由此可知，道德教育与道德修养应当是相互制约的，但制约的具体形式及其结果不是固定的和必然的。从一定的社会道德转化为个体道德的角度看，这种转化，主要条件是道德教育，关键则是个体自身的道德修养。[3]如果道德教育与道德修养的方向和内容具有一致性，道德教育的过程可能同时也是个体在道德认识道德情感道德意志和道德行为等要素协调发展，逐渐完善的过程。个体在其自身的活动的基础上，能动地接受道德教育的影响，通过自身的内部调节，经过长期的道德修养积累，形成和发展其个体道德，最终可能形成其完善的品德。可见道德修养是社会道德向个体道德转化的关键。
道德教育与道德修养活动是我国社会主义精神文明建设的重要内容，对我国的经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”建设起着能动的作用，是我国社会主义现代化建设的题中之义。
参考文献：
〔1〕罗国杰，《伦理学》，人民出版社，2014年版。
〔2〕白先同，《教育心理学教程》，广西师大出版社，1992版。
〔3〕廖昌荫，《论道德教育与道德修养的关系》1004-633X-（2000）07-0031-05。
作者簡介：刘晓琴（1988-），女，汉族，山西吕梁人，硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化；
苗孟琦（1993-），女，汉族，山西临汾人，硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：思想政治教育创新与发展研究。
【关键词】：道德；道德教育；道德修养
道德教育和道德修养，是社会主义道德活动现象的两种重要形式。提高人们的道德素质和社会的道德水平，是其主要的内涵。由于这两种道德活动形式是人类自己改造自己、自己完善自己的关键环节，是一定社会伦理道德体系实现其社会作用的重要桥梁，所以常常把道德教育和道德修养理论看作是整个道德理论体系的归宿。因此，我们需要了解道德教育与道德修养的具体内涵并在此基础上弄清道德教育与道德修养的关系。
一、道德的概念
在中国道德史上，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质、修养境界、善恶评价，甚至用来泛指风尚习俗和道德教育活动。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁文MORES，意为风俗和习惯，引申其义，也有规则和规范、行为品质和善恶评价等意义。道德这个概念反映着人类社会的一种特殊现象——道德现象，而人类社会的道德现象总是人们之间社会关系组成部分的某种道德关系的表现。从道德现象的各种表现中可见道德既是一种善恶评价，又是一种行为标准；它既表现为道德心理和意识现象，也表现为道德行为和活动现象；同时又表现为一定的道德原则和规范现象。因此，道德可以定义为：人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
二、道德教育与道德修养的区别
罗国杰的著作中指出，道德教育是社会道德活动的一种重要形式。[1]所谓道德教育，是指生活于现实各种社会关系中的有道德知识和道德经验的人们（亦可称道德上的先觉者），依据一定的道德准则和要求，对其他人有组织有计划地施加系统影响的一种活动。道德修养，是社会道德活动的又一种重要形式。所谓道德修养，则主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫。
于是，我们可以明确地指出道德教育与道德修养的区别所在。道德教育是外在的，它涉及到家庭教育、狭义社会教育和学校教育等不同领域，但主要是指我国学校教育组成部分之一的学校道德教育。它以狭义道德教育为基础，包括思想教育、政治教育和法律或法制等教育。它负载着一定群体（社区、民族、国家或社会）对该群体及其成员的期望和要求。
道德修养是自我的，它是个体心理发展的重要方面。它以狭义的道德修养为中心，包括思想修养、政治修养和法律或法制方面的修养。道德修养体现着个体为协调与他人及其所在的群体、家庭、社区、民族、国家或社会的关系和适应生活环境而产生的道德需要及由此而产生的道德动机。
三、道德教育与道德修养的联系
道德教育与道德修养是非同一的东西，但它们的关系十分密切。道德是社会道德和个体道德的统一体，所以道德教育与道德修养必然发生联系。联系是一切事物、现象之间及其内部诸要素之间相互影响、相互作用和相互制约的关系。我们就从相互影响、相互作用和相互制约三个方面进行分析。
1.道德教育与道德修养的相互影响
影响指如影随形、如响应声，引申为言语、行为、事情对他人或周围事物所起的作用。事物之间的相互影响当是事物之间的一种如影随形、如响应声似的谁也离不开谁的相互依存的联系。道德教育是一种社会活动，其主体是社会，在学校道德教育中其主体主要是教育者（教师）；道德修养是一种个体活动，其主体是个体，在学校中其主体主要是在学校教育体系中处于受教育者地位的学生。这样，从根本上说，道德教育与道德修养的联系是社会与个体的聯系——在学校中主要表现为教育者（教师）与受教育者（学生）的联系。马克思指出，人的本质，就其现实性而言，是一切社会关系的总和。个体必须依赖于社会而生存和发展。社会对于个体来说，也如影随形，如响应声，必然受到个体的影响。总之，个体与社会之间有一种相互影响的联系。同理，道德教育作为一种社会活动，如果离开了作为个体活动的道德修养就会成为无源之水、无本之木，更不可达到目的。反之，作为一种个体活动的道德修养，如果离开了道德教育，便如一个人孤立于世间，软弱无助且将迷失方向。
2.道德教育与道德修养的相互作用
作用指对事物产生的影响，如“外界事物作用于我们的感觉器官，在我们的头脑中形成形象”。这种现象在道德教育与道德修养之间是存在的。[2]一方面，由于道德教育与道德修养的相互影响，两者相互依存，有道德教育之处必有道德修养，有道德修养之处必有道德教育；道德教育以个体为对象，是一定社会对其社会成员所施加的道德影响，这种影响一旦被个体所认同、选择、接受，就有可能内化为个体道德的组成部分，这样的过程本身就是道德修养的一种形式，所以道德教育会引起个体的道德修养活动并使作为结果的个体的道德修养发生变化；另一方面，个体的道德修养活动及其作为结果的个体的道德修养的变化在一般情况下总是在某种道德教育的条件下产生和发生，这种道德修养活动及其结果必然也对道德教育进行某种刺激、引起道德教育的调整或新的道德教育，从而使道德教育发生相应的某种变化。因此，道德教育与道德修养之间确实存在相互作用的联系。
3.道德教育与道德修养的相互制约
甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。道德教育与道德修养是相互影响和相互作用的，两者互为对方存在和变化的条件。由此可知，道德教育与道德修养应当是相互制约的，但制约的具体形式及其结果不是固定的和必然的。从一定的社会道德转化为个体道德的角度看，这种转化，主要条件是道德教育，关键则是个体自身的道德修养。[3]如果道德教育与道德修养的方向和内容具有一致性，道德教育的过程可能同时也是个体在道德认识道德情感道德意志和道德行为等要素协调发展，逐渐完善的过程。个体在其自身的活动的基础上，能动地接受道德教育的影响，通过自身的内部调节，经过长期的道德修养积累，形成和发展其个体道德，最终可能形成其完善的品德。可见道德修养是社会道德向个体道德转化的关键。
道德教育与道德修养活动是我国社会主义精神文明建设的重要内容，对我国的经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”建设起着能动的作用，是我国社会主义现代化建设的题中之义。
参考文献：
〔1〕罗国杰，《伦理学》，人民出版社，2014年版。
〔2〕白先同，《教育心理学教程》，广西师大出版社，1992版。
〔3〕廖昌荫，《论道德教育与道德修养的关系》1004-633X-（2000）07-0031-05。
作者簡介：刘晓琴（1988-），女，汉族，山西吕梁人，硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化；
苗孟琦（1993-），女，汉族，山西临汾人，硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：思想政治教育创新与发展研究。