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【摘要】爱国,一直是鲁迅作品长盛不衰的主题。他的作品绝大多数都是以对家国的关注为题材,“家”与“国”是他创作的基石。爱国情感从来都不是抽象的,鲁迅也是如此。在《故乡》与《社戏》中,他描绘故乡现实的荒凉冷落,在悲伤中回忆昔日的美好,淋漓尽致地展现了他的家国情怀。
【关键词】鲁迅;《故乡》;《社戏》;黍离之悲;故国之思
《故乡》和《社戏》,都是鲁迅以自身经历为原型,以故乡景色为背景所写的小说。文中记叙故乡现今的萧条冷落与记忆中的美好,凝结着抑郁悲壮的黍离之悲和深厚缠绵的故园之思。他借文章鼓舞民众热爱故园故土,呼唤并激励更多的民众寻找救国救民的“路”,唱出了那个时代的最强音。
1黍离之悲
《故乡》创作于1921年,是在鲁迅回阔别20年的故乡搬家后所作。他看到现实的萧条景象,联想到旧日的胜景,对破败家园今不如昔发出强烈的感叹,并以此批判辛亥革命的不彻底性性以及资产阶级的软弱。
在文章的开头部分,作者一再写时令,“严寒”、“深冬”,“天气隐晦”,让我们看到的是“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气”。这样肃杀衰败的景象,竟然连他自己都无法相信,故乡竟然荒凉如此、颓败如此,以致于生发出这样的感慨:“阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”
作者是那样的恋家、思乡,对故乡“时时记得”,黍离情怀可见一斑。可短短的二十年,故乡的景象就凋敝破落得让人难以置信。这份悲叹,情由心生,吐露出他湖海一样宽广的孤寂与忧愤。这份悲叹,深沉而浓烈,无法再用语言表述,于是移情于景,就集中于景物描写中。这些“景语皆情语”:天色的昏黄,正是作者内心抑郁的表露;荒凉到瓦楞上有许多枯草,而且已经断茎,这是故乡衰败的一个剪影,更是故乡真实的写照;尤其看到昔日的活泼少年闰土如今变得贫困麻木,豆腐西施一般的杨二嫂已是圆规一般身形瘦弱、尖酸刻薄,更激发了作者对眼前的失望失落,悲戚之情郁于心中,难以忍受,自然触发了他的记忆。于是作者将这复杂的深情注入物境中,化实为虚,眼前不禁联想起儿时那幅“神异的图画”:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项戴银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去......”
现实的故乡是“严寒”是“冷风”,而记忆中的天是“深蓝”色的,月光皎洁,宁静而温馨;现实的故乡是枯草连天,而记忆中是一望无际的碧绿的西瓜田,生机盎然;现实的人们麻木而恣睢,记忆中的人健康活泼而快乐
在今昔对比中,作者借记忆中的美好景象反衬眼前的衰颓,借儿时的快乐反衬此时的痛苦,内心深沉的沧桑感与悲咽跌宕溢于言表。这些环境描写,充满了鲁迅对故国景象的想往,对眼前境况深长而复杂的悲戚。
每读到这段回忆,我们总能被打动,感受着作者难以忍受、哽咽到语塞的自我情绪完全淹没于入故园破败的无边深渊中的悲凉。而这关乎国事时运的感伤就表现在字里行间。悲情达到极致,已无需赘言。自现实入虚幻的联想,在那个特定的历史时期,引起人无尽的感怀,抚今追昔,寓今于昔,黍离之悲尽现。
2故园之思
如果说古人的黍离之悲,往往以怀古的形式,强调昔日的美好,着眼于今日之凋敝,借古讽今;那么,鲁迅的黍离之悲则以一种爱国激情为表达形式。救国救民于水火,是鲁迅的责任与使命;拯救中国人麻木的灵魂,是他早在仙台经历了“匿名信事件”和“看电影事件”就已经立下的铮铮誓言。作者叙述故国故园的远去,让人倍感家的可爱,从而珍惜。因此,他作品的黍离之悲只是外在的表现形式,爱国才是真正要吐露的心声。这种对故国家邦的情思,也更加重了黍离之悲的撞击力。他表面回忆一家一事的小我,实则以个人经历写尽了国家的哀痛,江山社稷的不幸。他以天下为己任,追求的是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。
鲁迅的生活可谓跌宕,辗转荆棘霜露之间,但他对故园的思念从未改变,《故乡》海滨的奇异景象常常出现在眼前,《社戏》更是极力展示故园迷人的“水乡夏夜图”——“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面地吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,......”月色如洗的夜晚,或是看海边沙地的西瓜园,或行船水上,清香的气息与朦胧优美的景色聚拢而来,氤氲在眼前。作者将深深的故园之思、故国之梦注入在儿时的美好景象中。月光的皎洁衬托了孩子纯洁的内心,孩子的天真本性。豆麦的清香让人联想到丰收联想到人们生活的富足。村落的河畔鱼虾成群,一个优美的鱼米之乡跃然纸上,令人陶醉其中。
故园的风土人情更了让人留恋。孩子们把钓到的虾悉数给我,为了能让我看到戏而向母亲“打包票”;家长让孩子陪我玩,还给正可以帮家里做事的孩子放了假;我们用八一公公的船還用了他的盐和柴,没有被讨要;甚至我们偷了老六一的豆,还收到他的礼物。这“一家的客即是全村的客”的淳朴民风,仿佛让我们看到了一个宁静和谐的乐园,美丽善良的天堂。鲁迅用写实的手法,不厌其烦地描述故园的自然风光,描述孩子、中年人和以“八一”“六一”为代表的老年人的人性之善,描述这里的民风民情,极言故园的令人神往。“真的,直到现在,再也没有吃到那夜似的好豆,也没有看到那夜似的好戏了。”这句话,多年后写出来,是他对故园的赞美,是他热爱故园情感的体现,更是他深沉的故园之思。
鲁迅在对今衰昔发的昔盛怀想中,传达了一种因深沉的失望而引起的情绪。但在失望中他并没有迷茫,他描写昔日的故园美景,昔日的淳朴民风,人性之美,尤其回忆孩童的天真无邪,凝聚着对未来的希望。“故乡”既是鲁迅的家乡,又是他的“国”,更是民众的“国”,以黍离之悲反衬旧日家园之美,更能激发起民众的家国意识,唤醒民众的爱国情怀。这比最初《诗经》单纯的黍离之悲、南宋诗人哀亡之音的意境更深远、情感更真切。这是在异常艰难的社会里,我们民族不可磨灭的家国情怀、爱国精神。
作者简介:刘思萌(1992.10- ) 女,汉族,山东平阴人, 淮北师范大学2015级文学院研究生,学科教学(语文)专业,主要研究语文教育方向。
【关键词】鲁迅;《故乡》;《社戏》;黍离之悲;故国之思
《故乡》和《社戏》,都是鲁迅以自身经历为原型,以故乡景色为背景所写的小说。文中记叙故乡现今的萧条冷落与记忆中的美好,凝结着抑郁悲壮的黍离之悲和深厚缠绵的故园之思。他借文章鼓舞民众热爱故园故土,呼唤并激励更多的民众寻找救国救民的“路”,唱出了那个时代的最强音。
1黍离之悲
《故乡》创作于1921年,是在鲁迅回阔别20年的故乡搬家后所作。他看到现实的萧条景象,联想到旧日的胜景,对破败家园今不如昔发出强烈的感叹,并以此批判辛亥革命的不彻底性性以及资产阶级的软弱。
在文章的开头部分,作者一再写时令,“严寒”、“深冬”,“天气隐晦”,让我们看到的是“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气”。这样肃杀衰败的景象,竟然连他自己都无法相信,故乡竟然荒凉如此、颓败如此,以致于生发出这样的感慨:“阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”
作者是那样的恋家、思乡,对故乡“时时记得”,黍离情怀可见一斑。可短短的二十年,故乡的景象就凋敝破落得让人难以置信。这份悲叹,情由心生,吐露出他湖海一样宽广的孤寂与忧愤。这份悲叹,深沉而浓烈,无法再用语言表述,于是移情于景,就集中于景物描写中。这些“景语皆情语”:天色的昏黄,正是作者内心抑郁的表露;荒凉到瓦楞上有许多枯草,而且已经断茎,这是故乡衰败的一个剪影,更是故乡真实的写照;尤其看到昔日的活泼少年闰土如今变得贫困麻木,豆腐西施一般的杨二嫂已是圆规一般身形瘦弱、尖酸刻薄,更激发了作者对眼前的失望失落,悲戚之情郁于心中,难以忍受,自然触发了他的记忆。于是作者将这复杂的深情注入物境中,化实为虚,眼前不禁联想起儿时那幅“神异的图画”:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项戴银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去......”
现实的故乡是“严寒”是“冷风”,而记忆中的天是“深蓝”色的,月光皎洁,宁静而温馨;现实的故乡是枯草连天,而记忆中是一望无际的碧绿的西瓜田,生机盎然;现实的人们麻木而恣睢,记忆中的人健康活泼而快乐
在今昔对比中,作者借记忆中的美好景象反衬眼前的衰颓,借儿时的快乐反衬此时的痛苦,内心深沉的沧桑感与悲咽跌宕溢于言表。这些环境描写,充满了鲁迅对故国景象的想往,对眼前境况深长而复杂的悲戚。
每读到这段回忆,我们总能被打动,感受着作者难以忍受、哽咽到语塞的自我情绪完全淹没于入故园破败的无边深渊中的悲凉。而这关乎国事时运的感伤就表现在字里行间。悲情达到极致,已无需赘言。自现实入虚幻的联想,在那个特定的历史时期,引起人无尽的感怀,抚今追昔,寓今于昔,黍离之悲尽现。
2故园之思
如果说古人的黍离之悲,往往以怀古的形式,强调昔日的美好,着眼于今日之凋敝,借古讽今;那么,鲁迅的黍离之悲则以一种爱国激情为表达形式。救国救民于水火,是鲁迅的责任与使命;拯救中国人麻木的灵魂,是他早在仙台经历了“匿名信事件”和“看电影事件”就已经立下的铮铮誓言。作者叙述故国故园的远去,让人倍感家的可爱,从而珍惜。因此,他作品的黍离之悲只是外在的表现形式,爱国才是真正要吐露的心声。这种对故国家邦的情思,也更加重了黍离之悲的撞击力。他表面回忆一家一事的小我,实则以个人经历写尽了国家的哀痛,江山社稷的不幸。他以天下为己任,追求的是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。
鲁迅的生活可谓跌宕,辗转荆棘霜露之间,但他对故园的思念从未改变,《故乡》海滨的奇异景象常常出现在眼前,《社戏》更是极力展示故园迷人的“水乡夏夜图”——“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面地吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,......”月色如洗的夜晚,或是看海边沙地的西瓜园,或行船水上,清香的气息与朦胧优美的景色聚拢而来,氤氲在眼前。作者将深深的故园之思、故国之梦注入在儿时的美好景象中。月光的皎洁衬托了孩子纯洁的内心,孩子的天真本性。豆麦的清香让人联想到丰收联想到人们生活的富足。村落的河畔鱼虾成群,一个优美的鱼米之乡跃然纸上,令人陶醉其中。
故园的风土人情更了让人留恋。孩子们把钓到的虾悉数给我,为了能让我看到戏而向母亲“打包票”;家长让孩子陪我玩,还给正可以帮家里做事的孩子放了假;我们用八一公公的船還用了他的盐和柴,没有被讨要;甚至我们偷了老六一的豆,还收到他的礼物。这“一家的客即是全村的客”的淳朴民风,仿佛让我们看到了一个宁静和谐的乐园,美丽善良的天堂。鲁迅用写实的手法,不厌其烦地描述故园的自然风光,描述孩子、中年人和以“八一”“六一”为代表的老年人的人性之善,描述这里的民风民情,极言故园的令人神往。“真的,直到现在,再也没有吃到那夜似的好豆,也没有看到那夜似的好戏了。”这句话,多年后写出来,是他对故园的赞美,是他热爱故园情感的体现,更是他深沉的故园之思。
鲁迅在对今衰昔发的昔盛怀想中,传达了一种因深沉的失望而引起的情绪。但在失望中他并没有迷茫,他描写昔日的故园美景,昔日的淳朴民风,人性之美,尤其回忆孩童的天真无邪,凝聚着对未来的希望。“故乡”既是鲁迅的家乡,又是他的“国”,更是民众的“国”,以黍离之悲反衬旧日家园之美,更能激发起民众的家国意识,唤醒民众的爱国情怀。这比最初《诗经》单纯的黍离之悲、南宋诗人哀亡之音的意境更深远、情感更真切。这是在异常艰难的社会里,我们民族不可磨灭的家国情怀、爱国精神。
作者简介:刘思萌(1992.10- ) 女,汉族,山东平阴人, 淮北师范大学2015级文学院研究生,学科教学(语文)专业,主要研究语文教育方向。