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【摘要】：随着老龄人口的不断增加、人口流动性增大以及我国家庭结构和养老方式等的变化，我国老年流动人口将越来越多。随迁老人迁居到新的城市，不仅其生活空间与生活方式发生转变，还可能在新的城市生活中面临各种融入问题。那么，随迁老人在社区融入的状况如何，又会面对怎样的社区融入困境，如何解决这些问题是我们应该关注的。
【关键词】：随迁老人;社区融入
一、随迁老人的社区融入概况
1.所研究的社区的基本情况
鲁磨路社区成立于2000年11月，位于武汉光谷腹地，由国网电力科学研究院、中建三局二公司、原湖北省建五公司三家单位组成混合型社区，占地面积150亩，居民楼52栋，常住居民2018多户5972人。社区设有棋牌室、阅览室、会议室、多功能教室、室内外健身场所、有一处篮球场为居民开放。
由于鲁磨路社区是三家单位组成的混合社区，现在的房子、楼栋基本上也是原来单位的宿舍，所以原住居民基本上是单位上班的职工，现在的情况是现在下岗人数多，很多人另谋出路。
2.社区随迁老人的社区融入情况
对城市社区活动的参与反映着随迁老人对社区生活的认同。但调查发现，所有的随迁老人都没有意向参与社区活动。
这儿把我憋死了，大白天说话聊天的人都没有，也没地方去玩，人家城市里退休的老太太都是文化人，去打球啊，练剑什么的，我又不会。
在老家有很多认识的老人可以一起玩，在这是认识几个人，但也不熟就见面打打招呼，有的老人说话我听也听不懂，你说怎么跟人家玩呢？
小区也没啥东西，没得玩。即使有活动我也不会参加，我又不是这里的人，叫我去我也不去，人都不认识，跟人家玩什么，认识才玩的起来呢。
有活动我也不去，跟城里人不一样，我在乡下就是干农活的，会像城里人过得这么清闲呀。
从文化层面来说，城市农村具有两种不同的文化价值观，进入城市的过程就是两种文化价值观碰撞和交汇的过程。一方面，由于文化水平、生活方式和行为习惯的不同，部分城市人对随迁老人存在着社会歧视，不愿意与其交流与沟通。另一方面，随迁老人的思维方式和认知方式相对固化和僵化，很难接受和融入城市。其交往具有封闭性，对“内群体”之外的城里人则怀有畏惧、警惕之心。老人这种心理的最终表现形式，是自觉或不自觉地在城市里复制原有的生活和文化模式，寻找属于“农村原生态”的生活圈，却也因此被排斥在城里人的生活之外。
二、随迁老人社区融入问题
很多随迁老人来到一个新的环境中生活，对周围环境感到非常的陌生，而在新环境的生活也不是那么的如意，很容易使随迁老人在精神上和心理上出现问题，如果这些问题长期得不到解决，就会使老人内心产生压力，严重者会产生心理疾病。
1.随迁老人在精神上感到孤寂，缺乏陪伴感。
老人们难以适应城市中的生活方式，对一些两地分居的老人，孤寂感就会更加强烈，他们更愿意与自己的老伴一起生活。随迁老人内心容易产生焦虑感，他们最害怕的就是生病，担心会给子女增添麻烦，并且身体的逐渐衰老也使他们的城市生活更加困难，这种情绪非常容易引发他们内心的焦虑，很难找到有效的办法来消除。
2.在日常生活中，与子女的相处也存在着许多矛盾。
两代人在人生观、价值观、消费观生活方式上都存在差异，在这种背景下生活，必定会产生很多的摩擦及矛盾。尤其是从农村来到城市的老人，乡土气息比较浓厚，在生活习惯上与城市中生活的子女存在较大的差异。在子女看来，老人脱离农活，在城市里享受着家乡所没有的物质条件，难道还不够幸福;而在老人眼里，来到城市举步维艰，也没有熟悉的邻居和朋友，精神生活得不到满足。由于跟子女之间代沟，生活的侧重点也不同，老人和子女的共同话题很少，并且大多数年轻人都忙于工作，没有精力和老人交流感情。
随迁老人不但忍受着精神上的孤独、内心的焦虑，与子女之间的矛盾，而且养老和医疗等方面的问题也困扰着他们。面对养老和医疗问题随迁老人也很矛盾：一方面他们跟随子女来到城市，却无法享受异地的社会保障;另一方面，如果他们继续留守在家乡的话，那就成了“留守老人”。
三、引导随迁老人社区融入的建议
随迁老人是城市化的产物，他们进入城市与子女们一起生活，在为子女们料理家务的同时，也解决了自身的养老问题。显然，作为养老保障的重要方面，他们的物质供养和生活照料得到了较好的解决，但他们的精神生活还不够丰富，不能从子女身上获得充分的精神支持和情感慰藉。要改变这种状况，只能通过社区融入的方式，扩大社会交往，增加社会互动，帮助他们完成心理和角色的转变，改善他们的精神生活状态。
1.帮助随迁老人重建角色认知，化解自我认知障碍
随迁老人进入城市后，要经历一个继续社会化的过程。由于农村和城市的生活环境、生活方式存在很大差异，随迁老人在实现“农村人”到“城市人”这一社会角色的转换时，会遇到种种疑惑和挫折，会产生角色之间的冲突，这使得他们难以很快融入城市。这就要求子女引导父母对角色的认知，让他们认识到自己并非“局外人”，迈出融入城市生活的第一步。
2.强化社区责任，建立以社区为载体的社会支持系统
社区是随迁老人继续社会化的场所，对随迁老人的角色适应和心理认同起着非常重要的作用。为了更好地发挥这一作用，首先，要建立随迁老人的社区档案，掌握他们的基本信息、兴趣爱好和精神需求，以便有针对性地开展服务。其次，加强社区的设施建设，如老年活动室，配备专业社区工作人员。在服务城市老人的同时，也向随迁老人群体开放，满足他们的精神需求和文化生活。再次，开展多样化的社区活动。通过社区日常生活的渐进性互动，如开展秧歌队、合唱团等活动，吸纳随迁老人群体，培养社区亲情，增强老人的社区归属感。
3.组建老年人交流协会，促进随迁老人之间的交流和互助
随迁老人的文化素质和生活经历与城市老人有所不同，但这个群体所共有的价值观念和“乡村记忆”，却可以成为他们之间相互交流的纽带和桥梁。有鉴于此，可以在社区工作者
的引导下，组织随迁老人建立自己的组织，如交流协会、互助协会，定期开展交流活动，等发展成熟后，再与城市老人进行交流和互动。这样，就可以丰富随迁老人的精神生活，培养他们的社区认同感和归属感，使他们融入到社区之中，成为社区“内群体”的重要成员。
参考文献：
[1]刘庆. “老漂族”的城市社会适应问题研究——社会工作介入的策略[J]. 西北人口. 2012（04）
[2]周献德，沈新坤. 老年人社会适应的社会工作介入方法操作技巧[J]. 社会工作下半月（理论）. 2009（09）
[3]张新文，杜春林，赵婕. 城市社区中随迁老人的融入问题研究——基于社会记忆与社区融入的二维分析框架[J]. 青海社会科学. 2014（06）
[4]杨芳，张佩琪. “老漂族”面临的政策瓶颈与突破路径——基于广州H社区的实证分析[J]. 社会保障研究. 2015（03）
[5]刘庆，陈世海. 随迁老人精神健康状况及影响因素分析——基于深圳市的调查[J]. 中州学刊. 2015（11）
[6]李敏芳. 随迁老人社会适应研究述评[J]. 老龄科学研究. 2014（06）
[7]刘庆. 漂泊与归根：随迁老人社会认同的实证分析[J]. 学习月刊. 2014（14）
[8]陈盛淦. 随迁老人的城市适应问题研究[J]. 南京航空航天大学学报（社会科学版）. 2014（03）
【关键词】：随迁老人;社区融入
一、随迁老人的社区融入概况
1.所研究的社区的基本情况
鲁磨路社区成立于2000年11月，位于武汉光谷腹地，由国网电力科学研究院、中建三局二公司、原湖北省建五公司三家单位组成混合型社区，占地面积150亩，居民楼52栋，常住居民2018多户5972人。社区设有棋牌室、阅览室、会议室、多功能教室、室内外健身场所、有一处篮球场为居民开放。
由于鲁磨路社区是三家单位组成的混合社区，现在的房子、楼栋基本上也是原来单位的宿舍，所以原住居民基本上是单位上班的职工，现在的情况是现在下岗人数多，很多人另谋出路。
2.社区随迁老人的社区融入情况
对城市社区活动的参与反映着随迁老人对社区生活的认同。但调查发现，所有的随迁老人都没有意向参与社区活动。
这儿把我憋死了，大白天说话聊天的人都没有，也没地方去玩，人家城市里退休的老太太都是文化人，去打球啊，练剑什么的，我又不会。
在老家有很多认识的老人可以一起玩，在这是认识几个人，但也不熟就见面打打招呼，有的老人说话我听也听不懂，你说怎么跟人家玩呢？
小区也没啥东西，没得玩。即使有活动我也不会参加，我又不是这里的人，叫我去我也不去，人都不认识，跟人家玩什么，认识才玩的起来呢。
有活动我也不去，跟城里人不一样，我在乡下就是干农活的，会像城里人过得这么清闲呀。
从文化层面来说，城市农村具有两种不同的文化价值观，进入城市的过程就是两种文化价值观碰撞和交汇的过程。一方面，由于文化水平、生活方式和行为习惯的不同，部分城市人对随迁老人存在着社会歧视，不愿意与其交流与沟通。另一方面，随迁老人的思维方式和认知方式相对固化和僵化，很难接受和融入城市。其交往具有封闭性，对“内群体”之外的城里人则怀有畏惧、警惕之心。老人这种心理的最终表现形式，是自觉或不自觉地在城市里复制原有的生活和文化模式，寻找属于“农村原生态”的生活圈，却也因此被排斥在城里人的生活之外。
二、随迁老人社区融入问题
很多随迁老人来到一个新的环境中生活，对周围环境感到非常的陌生，而在新环境的生活也不是那么的如意，很容易使随迁老人在精神上和心理上出现问题，如果这些问题长期得不到解决，就会使老人内心产生压力，严重者会产生心理疾病。
1.随迁老人在精神上感到孤寂，缺乏陪伴感。
老人们难以适应城市中的生活方式，对一些两地分居的老人，孤寂感就会更加强烈，他们更愿意与自己的老伴一起生活。随迁老人内心容易产生焦虑感，他们最害怕的就是生病，担心会给子女增添麻烦，并且身体的逐渐衰老也使他们的城市生活更加困难，这种情绪非常容易引发他们内心的焦虑，很难找到有效的办法来消除。
2.在日常生活中，与子女的相处也存在着许多矛盾。
两代人在人生观、价值观、消费观生活方式上都存在差异，在这种背景下生活，必定会产生很多的摩擦及矛盾。尤其是从农村来到城市的老人，乡土气息比较浓厚，在生活习惯上与城市中生活的子女存在较大的差异。在子女看来，老人脱离农活，在城市里享受着家乡所没有的物质条件，难道还不够幸福;而在老人眼里，来到城市举步维艰，也没有熟悉的邻居和朋友，精神生活得不到满足。由于跟子女之间代沟，生活的侧重点也不同，老人和子女的共同话题很少，并且大多数年轻人都忙于工作，没有精力和老人交流感情。
随迁老人不但忍受着精神上的孤独、内心的焦虑，与子女之间的矛盾，而且养老和医疗等方面的问题也困扰着他们。面对养老和医疗问题随迁老人也很矛盾：一方面他们跟随子女来到城市，却无法享受异地的社会保障;另一方面，如果他们继续留守在家乡的话，那就成了“留守老人”。
三、引导随迁老人社区融入的建议
随迁老人是城市化的产物，他们进入城市与子女们一起生活，在为子女们料理家务的同时，也解决了自身的养老问题。显然，作为养老保障的重要方面，他们的物质供养和生活照料得到了较好的解决，但他们的精神生活还不够丰富，不能从子女身上获得充分的精神支持和情感慰藉。要改变这种状况，只能通过社区融入的方式，扩大社会交往，增加社会互动，帮助他们完成心理和角色的转变，改善他们的精神生活状态。
1.帮助随迁老人重建角色认知，化解自我认知障碍
随迁老人进入城市后，要经历一个继续社会化的过程。由于农村和城市的生活环境、生活方式存在很大差异，随迁老人在实现“农村人”到“城市人”这一社会角色的转换时，会遇到种种疑惑和挫折，会产生角色之间的冲突，这使得他们难以很快融入城市。这就要求子女引导父母对角色的认知，让他们认识到自己并非“局外人”，迈出融入城市生活的第一步。
2.强化社区责任，建立以社区为载体的社会支持系统
社区是随迁老人继续社会化的场所，对随迁老人的角色适应和心理认同起着非常重要的作用。为了更好地发挥这一作用，首先，要建立随迁老人的社区档案，掌握他们的基本信息、兴趣爱好和精神需求，以便有针对性地开展服务。其次，加强社区的设施建设，如老年活动室，配备专业社区工作人员。在服务城市老人的同时，也向随迁老人群体开放，满足他们的精神需求和文化生活。再次，开展多样化的社区活动。通过社区日常生活的渐进性互动，如开展秧歌队、合唱团等活动，吸纳随迁老人群体，培养社区亲情，增强老人的社区归属感。
3.组建老年人交流协会，促进随迁老人之间的交流和互助
随迁老人的文化素质和生活经历与城市老人有所不同，但这个群体所共有的价值观念和“乡村记忆”，却可以成为他们之间相互交流的纽带和桥梁。有鉴于此，可以在社区工作者
的引导下，组织随迁老人建立自己的组织，如交流协会、互助协会，定期开展交流活动，等发展成熟后，再与城市老人进行交流和互动。这样，就可以丰富随迁老人的精神生活，培养他们的社区认同感和归属感，使他们融入到社区之中，成为社区“内群体”的重要成员。
参考文献：
[1]刘庆. “老漂族”的城市社会适应问题研究——社会工作介入的策略[J]. 西北人口. 2012（04）
[2]周献德，沈新坤. 老年人社会适应的社会工作介入方法操作技巧[J]. 社会工作下半月（理论）. 2009（09）
[3]张新文，杜春林，赵婕. 城市社区中随迁老人的融入问题研究——基于社会记忆与社区融入的二维分析框架[J]. 青海社会科学. 2014（06）
[4]杨芳，张佩琪. “老漂族”面临的政策瓶颈与突破路径——基于广州H社区的实证分析[J]. 社会保障研究. 2015（03）
[5]刘庆，陈世海. 随迁老人精神健康状况及影响因素分析——基于深圳市的调查[J]. 中州学刊. 2015（11）
[6]李敏芳. 随迁老人社会适应研究述评[J]. 老龄科学研究. 2014（06）
[7]刘庆. 漂泊与归根：随迁老人社会认同的实证分析[J]. 学习月刊. 2014（14）
[8]陈盛淦. 随迁老人的城市适应问题研究[J]. 南京航空航天大学学报（社会科学版）. 2014（03）