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【材料】
果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹如科夫基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。
【解读材料】
要全面理解材料，注意分析因素之间的逻辑关系。材料由两部分内容组成，一部分讲果戈里有让人给作品提意见的习惯，这是中心句，统领下文，下面事实实际上是论据。
第二部分，介绍事件，写的是果戈里的行為，是对果戈里品性的具体说明，注意全面把握事件的要素，分析前因后果。概括材料的主要内容：果戈里请茹科夫斯基为作品提意见，其时茹科夫斯基打瞌睡，果戈里认为这是对作品最好的批评，将剧本投入火中。分析要素：果戈里——茹科夫斯基，果戈里为主要因素，事情因果都围绕其展开，提炼观点应以其为重心。
【准确立意】
1.分析因果关系：果戈里为什么把作品投入火中？
因为果戈里认为茹科夫斯基的瞌睡是对作品最好的批评，说明作品有不足之处，投入火中，是为了推倒重来。由此可确定立意：严格要求出精品；凡事都必须严格（严谨、谨慎）；做事要力求精益求精；自省以求真美。
2.分析逻辑关系：果戈里听取别人为作品提意见（批评）的习惯说明了什么？
听取别人的意见（批评），反映的是虚心求教的问题。习惯说明这一事件不是偶然，揭示了果戈里的品性。果戈里的行为正是他虚心求教（听取别人意见）的最好说明。由此可立意：要虚心听取别人意见（虚心求教），这是完善自己（或取得更长足进步）的必备条件。
以上两个角度应当是最佳立意角度，立意从材料的整体入手，深入剖析了前因后果，抓住了问题的实质，这是材料解读和立意的关键。
【多角度立意】
材料中有诗人爱午睡的暗示，这就意味着诗人的瞌睡未必是对作品的不满（注意这里说的是未必，也有可能是不满，如果果戈里的作品足够吸引人，也许诗人不会瞌睡）；接受意见的办法很多，在未弄清作品的要害问题之前，仓促焚毁不一定就是严肃态度。由此可以立意：凡事要采取审慎态度，不可盲断；听取意见要客观、理智，不可全盘接受。
这两个角度是正题反做，把握得好照样可以使作文高质量。要注意，阐述要客观辩证。即不要全面否定果戈里的行为，侧重论述审慎态度、理智判断等。因为这两个角度，是从诗人瞌睡未必是对作品不满的角度分析的，既然是未必那么就有两种可能性存在，对“未必”的事情，采取决然的行为，正说明了不理智、不审慎。如此立意、分析，才科学辩证。
【开头】
１.茹如科夫斯基的黄粱一梦，果戈里的心血就付之一炬。过程虽然不惊心动魄，但我顿生惋惜之感。
２.面对一道上好的佳肴，即使吃得再饱，也不会拒绝再来品尝一番，正如面对一部上好的剧本，即使再困倦，也不会在聆听中沉沉睡去。果戈里的作品也许真的很精彩，可他还是让茹如科夫基睡着了。这也说明他的工夫还未真到家，真正绝好的作品是不会让人产生睡意的。
3.每一部作品都是作者塑的一个天堂。当然，在天堂里，也有善恶丑美之分。有的人珍惜自己的天堂，极尽一生修复完善它，也有人无端破坏轻言放弃它。果戈里因为别人无意间的打盹而将作品付之一炬，为何不想想，火苗里的天堂，究竟有多美呢？
【结尾】
１.所以请学会把握事物的要害。雄鹰没有因为天空中的阴霾放弃蓝天，水手并没因为海上的风浪而放弃远航。因此，切莫因为别人一时的疏忽或是不屑而放弃你原本会取得的辉煌。
2.对于自己心血自然需要别人的指正，但切不可把前辈奉若神灵。假如顾况也在白居易作“离离原上草”时也睡过去，那么那烧不尽的（下转２－７版中缝）（上接7版《材料作文导写例析》）野火，恐怕也将一代诗家吞没了。
3.生活中还有很多人和事都需要我们以审慎态度对待。学生应审慎对待学业，以求将来能回报父母，回报社会；青年人应审慎对待事业，努力创造美好生活；老年人应审慎对待自己，让自己有祥和的晚年。
【素材】
1.叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
2.孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
3.欧阳修是北宋大文豪，他文才出众，官居高位，但却非常注重虚心向别人求教，每写完一篇文章，必先“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”。其作品《醉翁亭记》，用字精炼，文辞优美，被人们传诵至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹如科夫基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。
【解读材料】
要全面理解材料，注意分析因素之间的逻辑关系。材料由两部分内容组成，一部分讲果戈里有让人给作品提意见的习惯，这是中心句，统领下文，下面事实实际上是论据。
第二部分，介绍事件，写的是果戈里的行為，是对果戈里品性的具体说明，注意全面把握事件的要素，分析前因后果。概括材料的主要内容：果戈里请茹科夫斯基为作品提意见，其时茹科夫斯基打瞌睡，果戈里认为这是对作品最好的批评，将剧本投入火中。分析要素：果戈里——茹科夫斯基，果戈里为主要因素，事情因果都围绕其展开，提炼观点应以其为重心。
【准确立意】
1.分析因果关系：果戈里为什么把作品投入火中？
因为果戈里认为茹科夫斯基的瞌睡是对作品最好的批评，说明作品有不足之处，投入火中，是为了推倒重来。由此可确定立意：严格要求出精品；凡事都必须严格（严谨、谨慎）；做事要力求精益求精；自省以求真美。
2.分析逻辑关系：果戈里听取别人为作品提意见（批评）的习惯说明了什么？
听取别人的意见（批评），反映的是虚心求教的问题。习惯说明这一事件不是偶然，揭示了果戈里的品性。果戈里的行为正是他虚心求教（听取别人意见）的最好说明。由此可立意：要虚心听取别人意见（虚心求教），这是完善自己（或取得更长足进步）的必备条件。
以上两个角度应当是最佳立意角度，立意从材料的整体入手，深入剖析了前因后果，抓住了问题的实质，这是材料解读和立意的关键。
【多角度立意】
材料中有诗人爱午睡的暗示，这就意味着诗人的瞌睡未必是对作品的不满（注意这里说的是未必，也有可能是不满，如果果戈里的作品足够吸引人，也许诗人不会瞌睡）；接受意见的办法很多，在未弄清作品的要害问题之前，仓促焚毁不一定就是严肃态度。由此可以立意：凡事要采取审慎态度，不可盲断；听取意见要客观、理智，不可全盘接受。
这两个角度是正题反做，把握得好照样可以使作文高质量。要注意，阐述要客观辩证。即不要全面否定果戈里的行为，侧重论述审慎态度、理智判断等。因为这两个角度，是从诗人瞌睡未必是对作品不满的角度分析的，既然是未必那么就有两种可能性存在，对“未必”的事情，采取决然的行为，正说明了不理智、不审慎。如此立意、分析，才科学辩证。
【开头】
１.茹如科夫斯基的黄粱一梦，果戈里的心血就付之一炬。过程虽然不惊心动魄，但我顿生惋惜之感。
２.面对一道上好的佳肴，即使吃得再饱，也不会拒绝再来品尝一番，正如面对一部上好的剧本，即使再困倦，也不会在聆听中沉沉睡去。果戈里的作品也许真的很精彩，可他还是让茹如科夫基睡着了。这也说明他的工夫还未真到家，真正绝好的作品是不会让人产生睡意的。
3.每一部作品都是作者塑的一个天堂。当然，在天堂里，也有善恶丑美之分。有的人珍惜自己的天堂，极尽一生修复完善它，也有人无端破坏轻言放弃它。果戈里因为别人无意间的打盹而将作品付之一炬，为何不想想，火苗里的天堂，究竟有多美呢？
【结尾】
１.所以请学会把握事物的要害。雄鹰没有因为天空中的阴霾放弃蓝天，水手并没因为海上的风浪而放弃远航。因此，切莫因为别人一时的疏忽或是不屑而放弃你原本会取得的辉煌。
2.对于自己心血自然需要别人的指正，但切不可把前辈奉若神灵。假如顾况也在白居易作“离离原上草”时也睡过去，那么那烧不尽的（下转２－７版中缝）（上接7版《材料作文导写例析》）野火，恐怕也将一代诗家吞没了。
3.生活中还有很多人和事都需要我们以审慎态度对待。学生应审慎对待学业，以求将来能回报父母，回报社会；青年人应审慎对待事业，努力创造美好生活；老年人应审慎对待自己，让自己有祥和的晚年。
【素材】
1.叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
2.孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
3.欧阳修是北宋大文豪，他文才出众，官居高位，但却非常注重虚心向别人求教，每写完一篇文章，必先“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”。其作品《醉翁亭记》，用字精炼，文辞优美，被人们传诵至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。