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【摘要】：西奥多·W.舒尔茨美国著名经济学家、芝加哥经济学派成员、芝加哥大学名誉教授。他凭借着对发展经济学领域的重大理论贡献与另一位美国经济学学者阿瑟·刘易斯共同获得了诺贝尔经济学奖。《改造传统农业》一书是为我们解决三农问题，尤其是农业发展问题提出了建设性的观点，本文希望在结合文山州实地调研的基础上，能够为少数民族地区农业发展提出一点建议。
【关键词】：《改造传统农业》;文山调研
引言
《改造传统农业》一书是舒尔茨在其深入研究发展中国家的发展问题的基础上于1964年发表的。面对当时学术界普遍将农业问题归并入农学这种传统，他却提出了农业经济应该属于一般理论经济学的组成部分的主张，从而创造性的写出《改造传统农业》一书，为后代对农业经济、发展经济学的研究做出了重大的贡献。舒尔茨出生于1902年，那时第二次工业革命基本完成，他可以说是伴随着工业化在各国经济领域不断加深而成长。作为小农场主儿子的他自然对于国家对工业的重视和农业的忽视有了特别敏锐的观察。在当时人们忽略农业甚至牺牲农业发展工业的原因是他们相信只有通过工业才能使得一个国家的经济“腾飞”，然而正如舒尔茨在诺贝尔经济学奖获奖演说中所表达的一样“世界上大多数人贫穷的，所以如果我们懂得穷人的经济学，也就懂得了许多真正重要的经济学原理。世界上大多数穷人以农业为生，因而如果我们懂得了农业，也就懂得了穷人的经济学。”舒尔茨在书中提出在传统的农业经济里，资源配置并不是像其他学者所说的一样是没有效率的，传统农业落后的主要原因是由于生产要素价格过高，资本收益率过低。我通过参加学校暑期学校，得到了去文山壮族苗族自治州盘龙乡响水龙村实地调查的机会，因为将村子的实际情况与本书内容相结合。希望能对这个村子的发展提出可以借鉴的意见和建议。
一、再读《改造传统农业》
舒尔茨在书中首先解释了传统农业的特征，以及一些学者对从事传统农业的人民为何贫困的反驳。他说“提起传统农业的特征，人们想到会是以长期形成的社会习俗为基础的一种生活方式。传统农业基本是某个特定民族生活方式的一种文化特征。”而在学术界人们批评传统农业的劳动者们工作态度懒惰，同时不懂得节约。但是舒尔茨却又不同的观点，他认为人们工作态度的懒散是基于人们对于空闲生活拥有更高的评价。学者们只关注到了人们没有勤奋的去工作却没有发现他们增加工作所能得到的边际收益底下。而教育学家又会以此为借口来说农民没有收到良好的教育而导致他们懒惰的生活，但是实际情况却恰恰相反。更多的是受过良好哪怕是仅受过微不足道的教育，也会使贫穷农业社会中的年轻人厌恶农业劳动。而又是因此，又会批评这些年轻人不务正业，但是又再次的忽视了这些年轻人们即使努力的从事农业生产也没有达到他们对心中他们认为的“基本收入”要求。
另一方面，在节约方面也有着各家不一的说法。按照常理来论断节约是一种美德（由其在中国），在贫穷的社农业社会中人们恰巧缺乏这种美德，而这种美德的缺失是因为他们固有的文化所造成的。可是如果我们冷静的来分析这个行为或者把节约也当成一种经济行为，农民将自己的微薄收入进行储蓄，继而将这种储蓄的收益转化为传统的生产要素，但是这种收益是非常低的。在舒尔茨的研究中，传统农业被当成一种特殊类型的经济均衡状态，这种经济状态是以构成再生产性生产要素供给基础的技术状况，构成对收入来源需求的偏好和动机状况以及在一定时期内这两种状况保持不变为基础的。在改造传统农业的时候，舒尔茨也提出了传统农业有一种强大内在抵抗力，在传统农业中引入一种新的生产要素具有相当的风险和不确定性。因为采取新要素并得到更多的收益是远远不够的，因为还需要考虑新要素的风险和不确定性。所以新要素的投入使用本身也是一个难题。
二、体味“响水龙”
响水龙村位于云南省文山壮族苗族自治州砚山县盘龙彝族乡三合村民委。响水龙村三面环山，村口高速公路穿梭而过。
在响水龙村调研的时间中，经常穿梭在农田之间，看到农民大哥大姐们在辛勤的劳动，当我跟他们回家帮忙的时候却发现经济状况不是非常理想。经过一段时间的相处我发现他们虽然家里相对贫穷但是家人却相处的非常融洽，我们在晚上开会总结每天的田野调查时发现，这是这个村子的普遍现象，虽然村子的整体情况并不富裕，但是村子里人们都是热情好客。文山一向以三七而闻名就是在这三七种不好，耕地不赚钱的环境下，村里也鲜有人出门打工，最远的也是在周围的砚山和文山打点零工，一旦农忙也会及时回来。而且响水龙村土地面积有限，耕地分布也是很不规律，想要在自己家原有土地的基础上在增加土地只能依靠向别人去租种，但是这种租种土地种植风险非常大，由其像敢于租种土地的都是种植三七或者烤烟的农民，风险之大让人在租种的时候会有很多顾虑。
三、“改造响水龙传统农业”
在读过改造传统农业后，可以了解到舒尔茨将农业分为现代农业和传统农业两种形态。他认为现在农业可以为经济发展提高助力，而阻碍经济发展的。因此只要将传统农业改造成现代农业那么就可以满足国家对农业的发展的需要。那么我们再看响水龙的农业发展，他们的耕种方式基本还是以传统的人力去完成整个过程，辅之以牛耕。因此牛在当地基本上也是每家每户都会养一只。在购买种子时他们会选择来村子里推销的商贩。虽然会贵一点却省下了进城买种子的时间，他们是非常乐意的。但是有时候他们也会买到假种子或者是不太好的种子，这样就这一季的收成基本就泡汤了。舒尔茨提出改变传统农业的关键是引进新的生产要素，这其中一方面包括先进的种子和机械还包括对人力资本的投资。但是究其根本，实事求是的发展响水龙的村的农业我认为这些是不够的。
我认为农业毫无疑问也是最薄弱的，及时是在科技发达的今天，农业依旧不能摆脱靠天吃饭的命运，尤其在云南这种多山耕地少的地方，大规模的使用现代化的设备很困难。这就对改造过程非常艰辛，我个人认为所谓改造传统农业，国家起到了很关键的作用，因为农产品市场波动在今年尤为频繁，因此农民盲目的跟风种植可能会更多的伤害到农业，我觉得国家应当根据某一个地区的具体情况进行这种，具体市场进行引导种植，政府对每过一个阶段应当对市场进行评估，这样既可以稳定市场上的农产品价格，又保证了农民的收益，还可以农民看到了知识对于增加收益的作用，就像上文讲的推销新的生产要素本身就是一件困难的事情。如果说单纯的让农民去读书，可以预见的是效果真的不会理想。所以说，在这样一个少数民族的村子里你首先要确定，这种文化下的人把物质摆在一个什么样的位置。在我读过《改造传统农业》后，最大的感受就是民族文化重视发展经济那么更加简单的可以去推广各种新的生产因素，如果不重视经济的发展，要想办法找出他们最重视的方面要与经济挂钩如此的发展才能真正的发展好现代农业。
【关键词】：《改造传统农业》;文山调研
引言
《改造传统农业》一书是舒尔茨在其深入研究发展中国家的发展问题的基础上于1964年发表的。面对当时学术界普遍将农业问题归并入农学这种传统，他却提出了农业经济应该属于一般理论经济学的组成部分的主张，从而创造性的写出《改造传统农业》一书，为后代对农业经济、发展经济学的研究做出了重大的贡献。舒尔茨出生于1902年，那时第二次工业革命基本完成，他可以说是伴随着工业化在各国经济领域不断加深而成长。作为小农场主儿子的他自然对于国家对工业的重视和农业的忽视有了特别敏锐的观察。在当时人们忽略农业甚至牺牲农业发展工业的原因是他们相信只有通过工业才能使得一个国家的经济“腾飞”，然而正如舒尔茨在诺贝尔经济学奖获奖演说中所表达的一样“世界上大多数人贫穷的，所以如果我们懂得穷人的经济学，也就懂得了许多真正重要的经济学原理。世界上大多数穷人以农业为生，因而如果我们懂得了农业，也就懂得了穷人的经济学。”舒尔茨在书中提出在传统的农业经济里，资源配置并不是像其他学者所说的一样是没有效率的，传统农业落后的主要原因是由于生产要素价格过高，资本收益率过低。我通过参加学校暑期学校，得到了去文山壮族苗族自治州盘龙乡响水龙村实地调查的机会，因为将村子的实际情况与本书内容相结合。希望能对这个村子的发展提出可以借鉴的意见和建议。
一、再读《改造传统农业》
舒尔茨在书中首先解释了传统农业的特征，以及一些学者对从事传统农业的人民为何贫困的反驳。他说“提起传统农业的特征，人们想到会是以长期形成的社会习俗为基础的一种生活方式。传统农业基本是某个特定民族生活方式的一种文化特征。”而在学术界人们批评传统农业的劳动者们工作态度懒惰，同时不懂得节约。但是舒尔茨却又不同的观点，他认为人们工作态度的懒散是基于人们对于空闲生活拥有更高的评价。学者们只关注到了人们没有勤奋的去工作却没有发现他们增加工作所能得到的边际收益底下。而教育学家又会以此为借口来说农民没有收到良好的教育而导致他们懒惰的生活，但是实际情况却恰恰相反。更多的是受过良好哪怕是仅受过微不足道的教育，也会使贫穷农业社会中的年轻人厌恶农业劳动。而又是因此，又会批评这些年轻人不务正业，但是又再次的忽视了这些年轻人们即使努力的从事农业生产也没有达到他们对心中他们认为的“基本收入”要求。
另一方面，在节约方面也有着各家不一的说法。按照常理来论断节约是一种美德（由其在中国），在贫穷的社农业社会中人们恰巧缺乏这种美德，而这种美德的缺失是因为他们固有的文化所造成的。可是如果我们冷静的来分析这个行为或者把节约也当成一种经济行为，农民将自己的微薄收入进行储蓄，继而将这种储蓄的收益转化为传统的生产要素，但是这种收益是非常低的。在舒尔茨的研究中，传统农业被当成一种特殊类型的经济均衡状态，这种经济状态是以构成再生产性生产要素供给基础的技术状况，构成对收入来源需求的偏好和动机状况以及在一定时期内这两种状况保持不变为基础的。在改造传统农业的时候，舒尔茨也提出了传统农业有一种强大内在抵抗力，在传统农业中引入一种新的生产要素具有相当的风险和不确定性。因为采取新要素并得到更多的收益是远远不够的，因为还需要考虑新要素的风险和不确定性。所以新要素的投入使用本身也是一个难题。
二、体味“响水龙”
响水龙村位于云南省文山壮族苗族自治州砚山县盘龙彝族乡三合村民委。响水龙村三面环山，村口高速公路穿梭而过。
在响水龙村调研的时间中，经常穿梭在农田之间，看到农民大哥大姐们在辛勤的劳动，当我跟他们回家帮忙的时候却发现经济状况不是非常理想。经过一段时间的相处我发现他们虽然家里相对贫穷但是家人却相处的非常融洽，我们在晚上开会总结每天的田野调查时发现，这是这个村子的普遍现象，虽然村子的整体情况并不富裕，但是村子里人们都是热情好客。文山一向以三七而闻名就是在这三七种不好，耕地不赚钱的环境下，村里也鲜有人出门打工，最远的也是在周围的砚山和文山打点零工，一旦农忙也会及时回来。而且响水龙村土地面积有限，耕地分布也是很不规律，想要在自己家原有土地的基础上在增加土地只能依靠向别人去租种，但是这种租种土地种植风险非常大，由其像敢于租种土地的都是种植三七或者烤烟的农民，风险之大让人在租种的时候会有很多顾虑。
三、“改造响水龙传统农业”
在读过改造传统农业后，可以了解到舒尔茨将农业分为现代农业和传统农业两种形态。他认为现在农业可以为经济发展提高助力，而阻碍经济发展的。因此只要将传统农业改造成现代农业那么就可以满足国家对农业的发展的需要。那么我们再看响水龙的农业发展，他们的耕种方式基本还是以传统的人力去完成整个过程，辅之以牛耕。因此牛在当地基本上也是每家每户都会养一只。在购买种子时他们会选择来村子里推销的商贩。虽然会贵一点却省下了进城买种子的时间，他们是非常乐意的。但是有时候他们也会买到假种子或者是不太好的种子，这样就这一季的收成基本就泡汤了。舒尔茨提出改变传统农业的关键是引进新的生产要素，这其中一方面包括先进的种子和机械还包括对人力资本的投资。但是究其根本，实事求是的发展响水龙的村的农业我认为这些是不够的。
我认为农业毫无疑问也是最薄弱的，及时是在科技发达的今天，农业依旧不能摆脱靠天吃饭的命运，尤其在云南这种多山耕地少的地方，大规模的使用现代化的设备很困难。这就对改造过程非常艰辛，我个人认为所谓改造传统农业，国家起到了很关键的作用，因为农产品市场波动在今年尤为频繁，因此农民盲目的跟风种植可能会更多的伤害到农业，我觉得国家应当根据某一个地区的具体情况进行这种，具体市场进行引导种植，政府对每过一个阶段应当对市场进行评估，这样既可以稳定市场上的农产品价格，又保证了农民的收益，还可以农民看到了知识对于增加收益的作用，就像上文讲的推销新的生产要素本身就是一件困难的事情。如果说单纯的让农民去读书，可以预见的是效果真的不会理想。所以说，在这样一个少数民族的村子里你首先要确定，这种文化下的人把物质摆在一个什么样的位置。在我读过《改造传统农业》后，最大的感受就是民族文化重视发展经济那么更加简单的可以去推广各种新的生产因素，如果不重视经济的发展，要想办法找出他们最重视的方面要与经济挂钩如此的发展才能真正的发展好现代农业。