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传统文化蕴藏着巨大的语言宝库，涵盖语言、文字、思想等诸多领域。它是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，然而随着物质文明的飞速发展，人文缺失、人心浮躁、戾性日张、道德惟危的现状引人忧思。如何汲取传统文化中的养分，智慧地面对当下和未来？且让我们来看看各省市高考命题人是如何各显神通，巧妙地以传统文化为载体与当下高考的相关考点智慧对接的。
一、判断文学（文化）常识正误
广义的文学常识涵盖文化和文史常识，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故等。
[高考连线]
[示例1]（北京卷第20题）下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（ ）
A.“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。
B.由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。
C.倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。
D.“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。
[解析]B选项林和靖是北宋时期的诗人。“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。
[参考答案]B
[示例2]（新课标卷Ⅱ第5题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。
C.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
[解析]继承人的原则是：“立嫡立长”，也就是说，继承顺序是以嫡子优先、年长优先。嫡子是正妻（皇后）所生，其中最年长者为第一继承人，如没有嫡子，则由庶子（非嫡所生之子）中年长者为继承人。
[参考答案]C
二、根据内容形式推断词牌
[高考连线]
（上海卷第13题）这首词的词牌应是（ ）
隐净山中大雨
[南宋]张孝祥
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。井坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
A.沁园春 B.水调歌头
C.雨霖铃 D.八声甘州
[解析]词牌定下来，每句多少字也相应定下来，可反过来用相关词人熟悉的同词牌词作代入，便可推知。
[参考答案]B
三、探究诗文理趣是否相符
我国古代诗歌内容丰富，风格多样。在琳琅满目的诗歌长廊里，有一部分是以“理趣”见长而引人入胜的。诗歌中的理和趣相统一，达到水乳交融的境界。所谓“趣”，是针对诗歌的艺术特征而说的，要求诗歌能够感发读者的审美趣味并富含哲理。
[高考连线]
（天津卷第5题）下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是（ ）
相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，便怀疑工匠在王冠中掺假。如何临别真假又不损坏原物？国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。
A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
[解析]这则故事强调由于偶然而寻得了苦思不得的答案，而A项重在执著的信念。
[参考答案]A
四、考查诗句中的修辞手法
修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。主要修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对比、排比、对偶、反复、借代、互文、设问、引用、呼告、反问、顶真等。
[高考连线]
（江苏卷第3题）下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（ ）
A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。
B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
[解析]比拟即借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。比拟分为拟人和拟物，A、C、D三句分别将东风、芍药、蔷薇、南风拟人化，这容易辨别的。B句有点难度，难在考生对“见”与“闻”的主体到底是“谁”，容易混淆，如误解为“浮萍”与“小艇”，则此句就会被判为拟人句；其实联系上下旬，“见”与“闻”的主体应为船上的人，因而此句没用比拟修辞手法。
五、考查古人名和字的关联
古人有姓、名、字、号，当大官的死后有谥号，帝王死后有庙号（带有祖或宗字样的多为庙号）。古人所取之名和表字或相近或相反或相关，如杜甫字子美，周瑜字公瑾，韩愈字退之，朱熹字元晦，苏轼字子瞻，等等。
[高考连线]
（浙江卷第6题）古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（各不超过25字） （1）陈璋，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（2）孙冠群，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
[解析]本题首先参考例句分析的内容，然后根据名与字的意义进行分析。
[参考答案]（1）示例：玉成。“璋”，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。
（2）示例：谦之。“冠群”意为出类拔萃，字“谦之”，以谦虚戒之。
六、遴选汉字部件组词
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族五千年文明充满魅力而且最具生命力的载体。汉字的特点及规律充分体现了中华民族的灵感和智慧。由于汉字具有特别的造词能力，仅仅依靠熟识字的重新组合，就可以另组新字，这正是汉字的魅力和价值。
[高考连线]
（湖北卷第21题）仿照示例，从下列构字部件中任选两个不同的部件，另组一个汉字，并用该字组成一个双音词，再以该词立意，写两句感想。要求：①立意积极；②语句整齐；③不超过20字；④构字、组词不在答题卡上单独列出，包含于感想之中即可。
构字部件：禾亻口日又月言
构字词示例：+又→友→友善
感想示例：行友善营造温馨社会，讲真诚建设美好家园。
[解析]本题考查的文字组合以及由汉字产生的联想，题型新颖，但是难度不大。只要注意在组字、组词时，可以选择自己比较熟悉的，易于抒发感想的词就可以了。
[参考答案]①（日+月→明→文明）：创文明社会，建和谐中国；②（禾+日→香→书香）：博览群书通晓天下事理，沐浴书香养成高尚人格
七、为图画配诗或短文
中国画常常画中有诗，诗中有画，意境高远。论画、品画，给画配上诗或文，更能让人徜徉于优秀的文化长河中，是激发想象力的有效途径之一。要注意的是配诗不能重复自己，更不能重复别人，而发挥太过，则有可能游离了画意。短短几行诗句，要给人以时空距离感，又要贴近现实，给人以厚重充盈感又不失灵动。
[高考连线]
（湖北卷第22题）欣赏右边的天鹅戏水图，围绕“早春”，写一首小诗或一则短文。
要求：①突出景物特征；②语言表达鲜明、生动；③不超过809。
[解析]本题考查学生的图文转换能力，要求考生为“天鹅戏水图”写诗或配文。考生可以从背诵过的诗词中选取例子仿写。如《早春》。
[参考答案]①一池水融融，几丝柳依依。天鹅知春暖，悠游自在啼。②东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；绿水微漾，泛起圈图涟漪。
八、拟写传统文化的哲理启迪
中国优秀传统文化丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识自我和改造世界提供有益的启迪，可以为道德建设提供有益启发，可以作为自己处理人际关系的指南。
[高考连线]
[示例1]（四川卷第20题）《论语》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，蕴含了丰富的人生智慧。请根据其中一句给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法。要求：①内容具体；②句式工整；③语言简明、得体；④60-80字。
[解析]首先理解这两句话的意思，进而把握其蕴含的人生智慧，并据此写出自己的想法和做法。
[参考答案]①“己所不欲，勿施于人”：与人相处要和善，将心比心把位换，如果自己不情愿，为何要让别人干。在日常生活中，需要学会换位思考，自己不喜不愿的事情，也不应该施加于他人。②“已欲立而立人，己欲达而达人”：自己想要成功，就应该学会促进他人成功；自己想要进步，就应该帮助他人进步。在日常生活中，需要学会换位思考，促进他人，就是促进自己，他人的成功，也是自我价值的体现。
[示例2]（湖南卷第19题）阅读下面的文字，完成题目。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）
（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，“割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。（《辞海》“割圆术”条）
两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。
[解析]本题考查的是对文化经典的研读。材料一的意思是方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。方和圆不能合作。材料二中“割”是分割的意思，“失”是误差，从分割到不可分割，方和圆就可以合体而没有误差。意思是圆可以变成方，方也可以变成圆，方和圆是可以互相转化合作的。两则材料都谈了方与圆的关系，前一则材料侧重于方与圆不相合，涉及原则的事情要坚持。后一则材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要采取变通的方式。
[参考答案]屈原以方枘与圆凿不相合为喻，主张坚持原则，明辨是非；刘徽的“割圆”，说明事物在一定条件下可以转化。（可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性）
一、判断文学（文化）常识正误
广义的文学常识涵盖文化和文史常识，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故等。
[高考连线]
[示例1]（北京卷第20题）下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（ ）
A.“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。
B.由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。
C.倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。
D.“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。
[解析]B选项林和靖是北宋时期的诗人。“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。
[参考答案]B
[示例2]（新课标卷Ⅱ第5题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。
C.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
[解析]继承人的原则是：“立嫡立长”，也就是说，继承顺序是以嫡子优先、年长优先。嫡子是正妻（皇后）所生，其中最年长者为第一继承人，如没有嫡子，则由庶子（非嫡所生之子）中年长者为继承人。
[参考答案]C
二、根据内容形式推断词牌
[高考连线]
（上海卷第13题）这首词的词牌应是（ ）
隐净山中大雨
[南宋]张孝祥
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。井坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
A.沁园春 B.水调歌头
C.雨霖铃 D.八声甘州
[解析]词牌定下来，每句多少字也相应定下来，可反过来用相关词人熟悉的同词牌词作代入，便可推知。
[参考答案]B
三、探究诗文理趣是否相符
我国古代诗歌内容丰富，风格多样。在琳琅满目的诗歌长廊里，有一部分是以“理趣”见长而引人入胜的。诗歌中的理和趣相统一，达到水乳交融的境界。所谓“趣”，是针对诗歌的艺术特征而说的，要求诗歌能够感发读者的审美趣味并富含哲理。
[高考连线]
（天津卷第5题）下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是（ ）
相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，便怀疑工匠在王冠中掺假。如何临别真假又不损坏原物？国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。
A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
[解析]这则故事强调由于偶然而寻得了苦思不得的答案，而A项重在执著的信念。
[参考答案]A
四、考查诗句中的修辞手法
修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。主要修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对比、排比、对偶、反复、借代、互文、设问、引用、呼告、反问、顶真等。
[高考连线]
（江苏卷第3题）下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（ ）
A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。
B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
[解析]比拟即借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。比拟分为拟人和拟物，A、C、D三句分别将东风、芍药、蔷薇、南风拟人化，这容易辨别的。B句有点难度，难在考生对“见”与“闻”的主体到底是“谁”，容易混淆，如误解为“浮萍”与“小艇”，则此句就会被判为拟人句；其实联系上下旬，“见”与“闻”的主体应为船上的人，因而此句没用比拟修辞手法。
五、考查古人名和字的关联
古人有姓、名、字、号，当大官的死后有谥号，帝王死后有庙号（带有祖或宗字样的多为庙号）。古人所取之名和表字或相近或相反或相关，如杜甫字子美，周瑜字公瑾，韩愈字退之，朱熹字元晦，苏轼字子瞻，等等。
[高考连线]
（浙江卷第6题）古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（各不超过25字） （1）陈璋，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（2）孙冠群，字□□。
说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
[解析]本题首先参考例句分析的内容，然后根据名与字的意义进行分析。
[参考答案]（1）示例：玉成。“璋”，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。
（2）示例：谦之。“冠群”意为出类拔萃，字“谦之”，以谦虚戒之。
六、遴选汉字部件组词
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族五千年文明充满魅力而且最具生命力的载体。汉字的特点及规律充分体现了中华民族的灵感和智慧。由于汉字具有特别的造词能力，仅仅依靠熟识字的重新组合，就可以另组新字，这正是汉字的魅力和价值。
[高考连线]
（湖北卷第21题）仿照示例，从下列构字部件中任选两个不同的部件，另组一个汉字，并用该字组成一个双音词，再以该词立意，写两句感想。要求：①立意积极；②语句整齐；③不超过20字；④构字、组词不在答题卡上单独列出，包含于感想之中即可。
构字部件：禾亻口日又月言
构字词示例：+又→友→友善
感想示例：行友善营造温馨社会，讲真诚建设美好家园。
[解析]本题考查的文字组合以及由汉字产生的联想，题型新颖，但是难度不大。只要注意在组字、组词时，可以选择自己比较熟悉的，易于抒发感想的词就可以了。
[参考答案]①（日+月→明→文明）：创文明社会，建和谐中国；②（禾+日→香→书香）：博览群书通晓天下事理，沐浴书香养成高尚人格
七、为图画配诗或短文
中国画常常画中有诗，诗中有画，意境高远。论画、品画，给画配上诗或文，更能让人徜徉于优秀的文化长河中，是激发想象力的有效途径之一。要注意的是配诗不能重复自己，更不能重复别人，而发挥太过，则有可能游离了画意。短短几行诗句，要给人以时空距离感，又要贴近现实，给人以厚重充盈感又不失灵动。
[高考连线]
（湖北卷第22题）欣赏右边的天鹅戏水图，围绕“早春”，写一首小诗或一则短文。
要求：①突出景物特征；②语言表达鲜明、生动；③不超过809。
[解析]本题考查学生的图文转换能力，要求考生为“天鹅戏水图”写诗或配文。考生可以从背诵过的诗词中选取例子仿写。如《早春》。
[参考答案]①一池水融融，几丝柳依依。天鹅知春暖，悠游自在啼。②东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；绿水微漾，泛起圈图涟漪。
八、拟写传统文化的哲理启迪
中国优秀传统文化丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识自我和改造世界提供有益的启迪，可以为道德建设提供有益启发，可以作为自己处理人际关系的指南。
[高考连线]
[示例1]（四川卷第20题）《论语》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，蕴含了丰富的人生智慧。请根据其中一句给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法。要求：①内容具体；②句式工整；③语言简明、得体；④60-80字。
[解析]首先理解这两句话的意思，进而把握其蕴含的人生智慧，并据此写出自己的想法和做法。
[参考答案]①“己所不欲，勿施于人”：与人相处要和善，将心比心把位换，如果自己不情愿，为何要让别人干。在日常生活中，需要学会换位思考，自己不喜不愿的事情，也不应该施加于他人。②“已欲立而立人，己欲达而达人”：自己想要成功，就应该学会促进他人成功；自己想要进步，就应该帮助他人进步。在日常生活中，需要学会换位思考，促进他人，就是促进自己，他人的成功，也是自我价值的体现。
[示例2]（湖南卷第19题）阅读下面的文字，完成题目。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）
（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，“割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。（《辞海》“割圆术”条）
两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。
[解析]本题考查的是对文化经典的研读。材料一的意思是方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。方和圆不能合作。材料二中“割”是分割的意思，“失”是误差，从分割到不可分割，方和圆就可以合体而没有误差。意思是圆可以变成方，方也可以变成圆，方和圆是可以互相转化合作的。两则材料都谈了方与圆的关系，前一则材料侧重于方与圆不相合，涉及原则的事情要坚持。后一则材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要采取变通的方式。
[参考答案]屈原以方枘与圆凿不相合为喻，主张坚持原则，明辨是非；刘徽的“割圆”，说明事物在一定条件下可以转化。（可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性）