文言文是古代汉语中以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。文言文载负着璀璨的华夏文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。伴着年代的久远以及应考，文言文教学中，“字字落实，句句清楚”一直被一些教师奉为圭臬。钱梦龙老师说：文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，文言文教学需要创新。那么，教师怎样才能在文言文教学中，打破“一言堂”的沉闷局面，通过启发、引导，让学生主动地动起来，不再视学习文言文为畏途呢？作为一线教师，经过长期的教学探索、琢磨，总结出了“预习生成—诵读感悟—激活课堂—拓展延伸”的教学方法和教学思路，希望得到广大初中语文教师们的指点，从而更好地进行文言文的教学。
　　一、预习生成
　　预习是求知过程的良好开端。但文言文学习是初中语文学习中的一大难处。“学古文难，难于上青天”这是当今初中生发出的慨叹。因为其语法概念距离现代太远，理解难度很大。若不做充分预习，其难度不亚于学习任何一门外语。所以，文言文的预习比其他任何一类文章的预习都更为重要。
　　“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作方式”，“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。这就要求教师在教学中改弦更张，让学生独立自主地发现问题、分析、解决问题，为发展提高打下坚实的基础。但学生面对一篇生疏的文言文往往會因自己看不懂而懒得去预习思考，久而久之也就产生了依赖老师讲解的惰性心理。针对学生课前预习的这种情况，教师可以在课前给学生布置一些有导向性的预习题目，让他们产生一种求知的欲望，然后在这种内动力的驱使下，主动去预习课文。
　　首先，预习时，要注重文言文朗读。南怀瑾先生曾说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。文言文学习尤其如此，诵读是第一法则。因此，学生文言文预习，一定要做到熟读成诵。
　　其次，注重文言文课外资料搜查。学生在预习文言文过程中，肯定会遇到很多不懂的地方。许多可以通过查字典、翻资料、上网搜索等解决。在课堂上遇到难点，老师让学生讨论时，查过资料的同学往往会有巨大的成就感，会体会到预习的乐趣，从而产生更强烈的学习动机。
　　然后，讲究文言知识的迁移。知识迁移就是“一种学习对另一种学习的影响”。学习者已有的知识经验和认知结构、已获得的动作技能，对新的学习的影响就形成了知识的迁移。学生在预习过程中，一定要把储存在脑子里的文言知识都调动起来，积极促成这种知识的迁移。
　　这样，学生亲自投入阅读实践，独立思考，主动求知，确保他们的主体地位这样学生在每学一篇文言文时，必先对照注释读课文，边读边思考，遇到不解的字词或问题，便做上记号，听讲解时也就更加专注了。
　　二、诵读感悟
　　读通文言文，是《课程标准》的基本要求。诵读是千百年来人们从学习文言文的实践中总结出来的行之有效的好方法。
　　一个人的语文能力，主要表现在语感上，而诵读是加深文言文理解、培养学生语感素质、训练学生语言能力的重要途径。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强硬记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调了诵读的重要，而且提出了严格的要求。因此，教师一定要避免亦步亦趋的传统的文言文串讲法，而是很有必要重视起诵读的重要性来。文言文虽然已经失去“活”的语言环境，但它自身却有很强的可读性。通过反复诵读，字、词、句会自然而然地进入学生的头脑，许多语句烂熟于心后，对语言才会有极度的敏感，对文章的领悟才能逐步加深，文章内容与主旨就随之可内化为学生自己的知识储备。这样，学生既获取了知识，又提升了文化素养。
　　三、激活课堂
　　文言文和现代文一脉相承。所以，虽是文言文解读，但学习中一定要有”文”的意识，即培养学生“初步的文学鉴赏能力”。因此，传统的解题—背景介绍—串讲翻译—字句深析—背诵记忆的文言文教学模式应当打破，必须从更高的层面和广阔的视角反思文言文教学。譬如，初中文言文课文《爱莲说》《陋室铭》等，都是真切感人的名作。对这篇些课文，学生一般经过猜读可以读懂大半，所以教学中不必强迫学生把古文肢解为一堆词句来理解，而应该加强对整体文意的理解，在整体感受中掌握文言文的词句，从对文中关键字词句的确切理解来掌握整体文意。这样把审美情趣融人其中，学生自会感兴趣。课堂兴趣的激活，靠的是教师灵活高超的驾驭，靠的是教师的教学机智。而用当代视野解读文言文，打破文言文与生活之间的“厚障壁”，与社会天地相接壤，使文言文教学成为“生活语文”，这不失为激活课堂的良策。
　　四、拓展延伸
　　《语文课程标准》强调：“在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。文言文教学中，教师应积极开发课程资源，拓展延伸学习内容，以拓宽学生的视野，提升他们的语文学习素养。在教学中，紧扣教材内涵，灵活设计拓展延伸点。
　　一些文言文能够入选教材，除了自身经典外，还包含着教材编辑者的人文情怀。选好节点，适当、合理地处理文本是有效拓展延伸的基本保障。例如从《方仲永》《孙权劝学》对后天学习重要性的强调，可以拓展延伸到勤能补拙等问题；从《送东阳马生序》中马生的成长经历，可以拓展延伸到现实中学生的学习态度、刻苦精神、尊师品德等；从《陋室铭》《爱莲说》中作者注重精神追求，可以拓展延伸到现实生活中反对物欲横流、培养高尚情操等。
　　适当、合理的拓展延伸应该是课程改革背景下文言文教学的新常态。教师只有紧扣课标、贴近教材、联系现实，才能让拓展延伸真正为文言文教学锦上添花。
　　实践证明，文言文教学如果真能潜心研之，反复琢之，确实能一改传统文言文教学的孤立、零散、无序的教学方式，使学生对古文有系统地掌握，也会让文言文在语文课堂上呈现勃勃生机，让学生既能了解我国古代文化和古典文学的光辉灿烂，又能激发民族自豪感，提高民族自信心，并激发起学生对祖国传统文化的浓厚兴趣和热爱之情，从而调动起他们学习的积极性、主动性，改变文言文教学沉闷的教学状况，这从某种意义上说是真正落实了语文的素质教育。