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人言道:青花鱼露秀长安,最是宜浓上曲江。又是一年春来早,就让我们一同走进曲江,去领略曲江千载悠悠的绝妙风光。在一千多年前的长安城东南隅,曲江成为焦点就源于其独特的地理位置和自然风貌。打开唐长安城的地图,可以看到在地图上有两处突出之处,这就是城北的大明宫和城东南的芙蓉池。
唐长安城在地形上有六条东西向横亘的高坡隆起,古人认为这象征着干卦的六爻,并从北向南按九一至九六的顺序排列下来。自北而南,九一的龙首原,建大明宫;九二,象征“真龙”出现的地方,建太极宫;九三、九四放置百司署衙;九五又是“飞龙在天”的地方,故设置供奉神圣的兴善寺;九六称“上九”,建大慈恩寺。曲江恰在九六以南,接近秦岭的地方。《太平寰宇记》曰:“曲江池,汉武帝造,名为宜春苑。其水曲折,有似广陵之江,故名之。”在秦代这里称洲,秦始皇在此修建离宫“宜春院”。汉武帝时把曲江列入皇家苑圃,并修建有离宫称“宜春苑”,又在这里开渠,修“宜春后苑”和“乐游苑”。隋营京城(大兴城)时,凿其地为池。隋文帝称池为“芙蓉池”,称苑为“芙蓉园”。唐玄宗时恢复“曲江池”的名称,而苑仍名“芙蓉园”。唐代诗人卢纶在《曲江春望》诗中吟道:菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。更到无花最深处,玉楼金殿影参差。翠黛红妆画蠲中,共惊云色带微风。箫管曲和吹未尽,花南水北雨蒙蒙。
曲江池与乐游园相近,秦、汉时就在皇苑中,周围又有芙蓉园、紫云楼、杏园等诸多名胜,是皇帝王公、都人仕女、文人墨客岁时节日游赏的去处,每年的“上巳节”(农历三月初三),唐室贵族和当朝权臣还要在曲江池举行盛大的游宴活动。杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新,长安水边多丽人”,正是这水边饮宴、效外游春的真实而生动的写照。
让我们来想象一下三月三日曲江池边的景象吧:早起,收倦容,浸脸洁面,熏香沐浴。在别人的帮助下对镜起妆,头梳高髻,铅粉作底,淡扫蛾眉,胭脂点晕、斜红。满怀欣喜的女子们身着低胸的曳地长裙,有的双手还挽着飘逸、轻蔓的披帛,显得妩媚动人,风度翩翩。生辉的双眸,含笑的朱唇,衬着略带矜持的神情,这正是光彩照人的唐代女性形象。唐代是中国古代最强调个性的时代,多元的文化,宽松的社会,为女性最大限度提供了展示自己的舞台。女性可以堂堂正正的舒展自己的躯体,不管是薄而透的裙装还是英姿飒爽的男装、胡服,都被演绎得精彩纷呈。她们气质优雅,毫不矫揉造作,正是那个辉煌时代所造就的。如日中天的国力,兼容并蓄的文化,自由开放的社会风气和海纳百川的宏大气度,都是大唐傲立于世界的最强有力证明。
除此之外,在一千多年前的唐代,进士及第后的庆贺方式更为隆重和多样。在唐代中后期的近两百年时间里,新科进士揭榜后都会齐聚长安城的曲江,举行声势浩大的曲江宴会等活动,其中最为关键的“曲江流饮”“杏园探花”“雁塔题名”一同被后人誉为“第一流人物的第一等风流事”而成为千古美谈。进士们放杯至盘上,放盘于曲流上随水转,酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮,并当场作诗,由众人对诗进行评比,这一习俗被称为“曲江流饮”,场面盛大,源于南方更为久远的“曲水流觞”。
唐末,曲江池因战乱宫殿废圮,池水逐渐干涸,杜甫再游曲江时,竟唱出了“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”的悲歌。
时光荏苒,今日的曲江已经建成集历史文化、文物保护、城市游憩为一体的大型开放式园林生态工程。这里彰显秦汉雄风,传承隋唐源脉,涵盖西安多个历史时期文化。这里跨原带隰,湖泊连延,是历史盛景和文化遗存的完美再现,也是西安“皇城复兴计划”的重要组成部分,被誉为人文西安、古今融合、人与自然和谐的建设典范。
唐长安城在地形上有六条东西向横亘的高坡隆起,古人认为这象征着干卦的六爻,并从北向南按九一至九六的顺序排列下来。自北而南,九一的龙首原,建大明宫;九二,象征“真龙”出现的地方,建太极宫;九三、九四放置百司署衙;九五又是“飞龙在天”的地方,故设置供奉神圣的兴善寺;九六称“上九”,建大慈恩寺。曲江恰在九六以南,接近秦岭的地方。《太平寰宇记》曰:“曲江池,汉武帝造,名为宜春苑。其水曲折,有似广陵之江,故名之。”在秦代这里称洲,秦始皇在此修建离宫“宜春院”。汉武帝时把曲江列入皇家苑圃,并修建有离宫称“宜春苑”,又在这里开渠,修“宜春后苑”和“乐游苑”。隋营京城(大兴城)时,凿其地为池。隋文帝称池为“芙蓉池”,称苑为“芙蓉园”。唐玄宗时恢复“曲江池”的名称,而苑仍名“芙蓉园”。唐代诗人卢纶在《曲江春望》诗中吟道:菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。更到无花最深处,玉楼金殿影参差。翠黛红妆画蠲中,共惊云色带微风。箫管曲和吹未尽,花南水北雨蒙蒙。
曲江池与乐游园相近,秦、汉时就在皇苑中,周围又有芙蓉园、紫云楼、杏园等诸多名胜,是皇帝王公、都人仕女、文人墨客岁时节日游赏的去处,每年的“上巳节”(农历三月初三),唐室贵族和当朝权臣还要在曲江池举行盛大的游宴活动。杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新,长安水边多丽人”,正是这水边饮宴、效外游春的真实而生动的写照。
让我们来想象一下三月三日曲江池边的景象吧:早起,收倦容,浸脸洁面,熏香沐浴。在别人的帮助下对镜起妆,头梳高髻,铅粉作底,淡扫蛾眉,胭脂点晕、斜红。满怀欣喜的女子们身着低胸的曳地长裙,有的双手还挽着飘逸、轻蔓的披帛,显得妩媚动人,风度翩翩。生辉的双眸,含笑的朱唇,衬着略带矜持的神情,这正是光彩照人的唐代女性形象。唐代是中国古代最强调个性的时代,多元的文化,宽松的社会,为女性最大限度提供了展示自己的舞台。女性可以堂堂正正的舒展自己的躯体,不管是薄而透的裙装还是英姿飒爽的男装、胡服,都被演绎得精彩纷呈。她们气质优雅,毫不矫揉造作,正是那个辉煌时代所造就的。如日中天的国力,兼容并蓄的文化,自由开放的社会风气和海纳百川的宏大气度,都是大唐傲立于世界的最强有力证明。
除此之外,在一千多年前的唐代,进士及第后的庆贺方式更为隆重和多样。在唐代中后期的近两百年时间里,新科进士揭榜后都会齐聚长安城的曲江,举行声势浩大的曲江宴会等活动,其中最为关键的“曲江流饮”“杏园探花”“雁塔题名”一同被后人誉为“第一流人物的第一等风流事”而成为千古美谈。进士们放杯至盘上,放盘于曲流上随水转,酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮,并当场作诗,由众人对诗进行评比,这一习俗被称为“曲江流饮”,场面盛大,源于南方更为久远的“曲水流觞”。
唐末,曲江池因战乱宫殿废圮,池水逐渐干涸,杜甫再游曲江时,竟唱出了“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”的悲歌。
时光荏苒,今日的曲江已经建成集历史文化、文物保护、城市游憩为一体的大型开放式园林生态工程。这里彰显秦汉雄风,传承隋唐源脉,涵盖西安多个历史时期文化。这里跨原带隰,湖泊连延,是历史盛景和文化遗存的完美再现,也是西安“皇城复兴计划”的重要组成部分,被誉为人文西安、古今融合、人与自然和谐的建设典范。