论文部分内容阅读
在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递。
有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。
也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。
还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。
【运用点睛】“仁者见仁，智者见智。”对于北大才女回乡创业，我们可以就事说理，赞同或反对，旗帜鲜明、言之有理即可。立意角度有：①为北大才女回乡创业而点赞。徐璐女士曾是北大新闻专业的大学生，按说应该在更高的平台工作，但她选择回乡做快递，并小有成就，这就说明她找到了适合自己的发展之路、成长之路，因而应该得到大众的理解和尊重。“鞋子合不合适，只有脚知道。”②为大材小用而惋惜。国家培养一名北大学生需要比普通大学花费更多的教育和物质资源，名牌大学毕业生干普通人干的活（如杀猪、卖红薯、送快递），的确有大材小用和浪费资源之嫌。③为不顾世俗目光而自主择业鼓与呼。只要有真才实学，只要肯真抓实干，就一定能闯出一片天地。昭示人们：学历与择业没有必然联系，全民创业大有可为。
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们的官员几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。
【运用点睛】对于这样的材料，分析口拙的原因应该是：我们的官们大概是不怎么读书的。中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是“市场经济”，工人农民读不进书，教师没有精力读书。一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。根据这些分析，可以针砭时弊，可以提出建议，革新社会。只要从正面出发，体现正能量，其立意就不会差到那里去。
冬日北方城市的街头万木萧瑟，光秃秃的树干上不见一点绿色。人们走上街头却发现：伴随着天空的放晴，树木竟也开始“生出”翠绿的叶子——工作人员正爬到梯子上，给树木安装仿真的“假叶子”。一时间，舆论针对此事争议不断。支持的民众认为，“北方的冬天总是灰蒙蒙的，没有一点生机，来一抹绿色很养眼，心情也跟着好起来”；而反对的人则认为，“四季自有四季的美，不需要刻意改变。”
【运用点睛】像这样带有任务型作文材料，除了读懂材料，还有对材料里的几个观点做出自己的判断，并要阐述自己的理由，对于这则材料，参考立意有：顺应自然，拒绝人为装饰；改造自然，让生活更美好；既要尊重自然规律，又要发挥人的主观能动性。
蜀南竹海风景区的10亩国有林，被划定为“刻字林”，引导有“刻字”需求的游客前往刻字专区，以此杜绝游客乱刻乱画的行为。因此，每年有近五千棵竹子惨遭游客蹂躏。
德国柏林墙上满是千奇百怪的图画和文字，这满墙的涂鸦反而让柏林墙除了承载历史外，又多承载了一种文化。
【运用点睛】分析立意时，应该先把每则材料的立意分析出来，然后比较异同，选择任一观点作文即可。材料一，从游客的角度可以分析，这种刻字行为是一种不文明的行为，也是游客个人素质不高的体现；从景区的角度分析，景区管理的人性化，体现了景区管理适时改变，变通，更好地为游客服务。材料二，柏林墙供人们涂鸦，既承载了历史又承载了文化，体现了合理引导人们表达話语、思想的正确方法，充分满足了人们表达意愿的需要，任何人都可以通过涂鸦来表达思想，这是言论自由的一种体现，也是平等的体现。综合两则材料的异同，可以从正面立意：破除旅游陋习，文明出行，体现的不仅是自身素养，更是国民素质。国家旅游局近日发布的“中国公民国内旅游文明行为公约”指出，不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定，出行文明也是国家形象的代表。也可以从反面立意：为什么我们普通人刻字就是不文明的行为，而一些领导人的刻字、题字就是一种文雅的行为，为何不能做到像柏林墙那样的平等涂鸦，据此可引出“平等”的话题。联系现实，写成时评文类的议论文会更好。
在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。对此，当地有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。
【运用点睛】昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，当地有关部门的固执己见，让“昭君牧羊”成为了当地人人皆知的“史实”，这实在是悲哀。城市需要追求美感，更要追求科学性、真实性。对城市雕塑，应该尊重历史，少些“戏说”。“昭君牧羊”，从某种意义上说，是权力的一次胡搞，权力无文化很可怕，权力没有民意，没有监督更可怕。围绕这些方面去写，去立意均可。
切·格瓦拉是一位革命英雄，出生在阿根廷一个上流社会家庭。他读了医学院，本来可以做医生，可以挣很多钱，可以买洋房，可以有很好的生活。但是他觉得这个世界很不公平，于是去古巴参加、领导了革命，而后输出革命到非洲，之后又回到美洲在玻利维亚继续领导革命，1967年10月被政府军杀害，年仅39岁。21世纪，关于切·格瓦拉事迹的话剧、电影、小说活跃世界各地，乃至街谈巷议中人们也津津乐道，由此引起人们的强烈震撼；也引发一些质疑，激起了更大范围、更多角度的讨论。
【运用点睛】针对这样的材料，我们应该侧重于英雄献身革命精神的赞扬，可以从以下几个角度立意。从震撼的角度立意：要有“先天下之忧而忧”的社会责任感；要有勇于与现实抗争的理想主义、英雄主义精神。从质疑的角度立意：不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们；我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫；守护英雄的民族才有未来。从思考讨论的角度立意：个人奋斗与社会责任的辩证统一；物质现实与精神理想的辩证统一。 老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗，一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？”终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中都有所感悟。
【运用点睛】材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机”。由此，我们可以从以下几个方面进行立意：目的、目标和信念。不管做什么事情，我们都要有明确的目的和目标，并且知道自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。人生要有规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键就在于规划。明确立场，坚持原则。站稳立场，明确自己的所需，不可随便改变自己的原则。也可以从“诱惑”的角度去写。人生有许多诱惑，不能因诱惑而迷失自我。
人在世上走一遭，就好比独自走夜路。路，并不是好好的一路到底，而是有许多岔口，走错一个岔口，就会走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一条路，走到了什么地方，在哪里遇到了岔口，如果不是走这个岔口，而是走那个岔口，路就好走得多了，目的地也光明得多，可是已经晚了，不可以回头了。那么，有没有什么窍门呢？窍门没有，倒是有两条经验可以传授给你：一是顺其自然，二是当机立断。
【运用点睛】材料中的岔口意味着人生中面临的种种选择。你选择走哪条路，便会收获哪种结果。至于该如何选择，材料在最后告诉了我们：一是顺其自然，二是当机立断。写作时，除了这两大立意外，我们还可以从中延伸出许多具体的立意：“顺其自然”可以延伸出“勇敢做自己”“倾听内心的声音”“从容”“走错路也能遇到美的风景”等立意。“当机立断”则可以从反面立意，比如选错了路口遭遇失败，可得出人生要“把握正确的方向”；比如犹犹豫豫就会错失良机，可得出“抓住机遇”；比如两个岔口方向只能选其一，则意味着要学会放下、贵在专一以及“人生没有后悔药”等。
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。（三毛）
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。（[法国]蒙 田）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（[战国]庄 子）
【运用点睛】名言名句型材料，要想写好，就要读懂材料内容，明确思想内涵，然后根据自己对材料的所感所思确定文章的立意。三毛的话意蕴深刻，告诉我们永不要抗拒生命的重负。蒙田的话告诉我们生命的路程从来不以时间之尺来度量。庄子的话告诉我们人的生命是短暂的，要珍惜和爱护我们的生命。综合以上各句话的含意，本文题材料揭示了“生命的意义”，旨在引发我们对生命的思考。如果写议论文，我们就要确立如下中心论点：从生命的内涵出发，谈生命的意义、价值及如何实现。从对生命的感受和认识出发，谈对生命本质的认识和对生命应有怎样的态度。如果写记叙文，我们可以叙写自己人生中心灵震撼的一件或几件事情，然后以充满哲理性的文字来概括其对生命意义的全新认识，画龙点睛的文字要简洁而富有意蕴。如果写散文，注意形散而神不散的特点，无论思维如何拓展，所写内容与情感都不能脱离“生命的意义”这一主旨。
一个专门买卖珍珠的商人，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。一天，这个商人在市场上发现一颗很特别的珍珠。这颗珍珠是他一生中见过的最大、最美的珍珠。自从看到这颗珍珠后，这个商人的唯一愿望就是要不惜一切代价买下这颗珍珠。可是，这颗珍珠的主人要价很高，而这个商人身边没有那么多现金。这该怎么办呢？他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他可不愿错失这个大好机会，也不想为此后悔一辈子。于是，这个商人变卖他货箱里所有的珍珠，然后买下这颗举世无双的珍珠。虽然他为了买这颗珍珠付出了巨大的代价，但是他却没有丝毫悔意，因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。
【运用点睛】这则材料，大意很明确，可以从个人爱好这个层面去写：一个人要有自己的真爱，而且要有为真爱舍得付出、牺牲的精神，你方才能获得真爱；也可以从价值的角度去立意：懂得识别价值、要有判断价值大小的眼光、在取舍价值上要有勇氣；也可以从当机立断、舍小求大等角度去写。
田 埂/顾城
路是这样窄么？
是一脉田埂。
拥攘而沉默的苜蓿，
禁止并肩而行。
如果你跟我走，
就会数我的脚印；
如果我跟你走，
就会看你的背影。
【运用点睛】这样的材料，首先可以从整首诗的意思去申发，去提炼一个主题。也可以从诗歌中的一个句子出发，去升华一个主题。就此我们可以这样去立意：生命有时只能独自面对，要学会享受孤独。在禁止并肩而行这样一个孤独的环境中，我们必须享受孤独，学会独自前行。善于学习和借鉴。“数脚印”和“看背影”，可以理解为借鉴前人经验。批评一味模仿，失去自我。“数脚印”和“看背影”可以理解为一味跟在别人的后面，按部就班，没有创新，如果我们一味地模仿，就会丧失独立分析和研究的能力，甚至失去自我。
广佛中学前门对着闹市区，有很大的安全隐患，所以，学生家长请求学校打开学校锁着的后门，方便学生上学。学校后门与绿茵小区后门相连，学校和小区都反对打开后门，认为会加大管理难度并带来不利影响。协调会上，街道张主任提出了一条大家都觉得可行的建议：学校和小区都向对方开放行人专道，凭卡放行，这样，小区居民上街学校学生上学都安全方便了不少。
【运用点睛】就本材料而言，学生可就事论事，围绕是否应向学生打开后门及怎样打开这一问题，发表看法，对于学校、小区、街道任一方的态度与立场，考生可支持，也可补充，甚至反对，只要言之合理，均为符合题意。对学校、小区看法：积极听取意见，注意保护学生、居民安全；不断改进管理措施，做好人性化、科学化管理；不怕困难，出路更宽。对街道的看法：互利才能共赢；为对方着想。针对学校和小区不打开后门：要打破封闭的管理模式；管理也要改革开放；协商才有好办法；实践才能检验真理。
院子里有两棵榆树，一棵直榆，一棵弯榆。为了建房，父亲带着两个儿子砍掉那棵直的，留下了弯的，一个儿子看着倒在地上的直榆想了一会儿说：“长得直的遭到砍伐，长大了我得学做一棵弯榆。”另一个儿子看着身旁的那棵弯榆说：“长成一棵没用的树，长到千年也是白活，即便要受刀斧之刑，我也愿做一棵直树。”听了两个儿子的话，父亲深思了一会说：“弯有弯的活法，直有直的道理，该弯时弯，该直时直，不可泥于一理。”
【运用点睛】材料有很强的思辨性，由父子三人对两棵榆树的态度可提炼出立意。直榆被砍掉，弯榆留了下来。第一个儿子说：“长得直的遭到砍伐，长大了我得学做一棵弯榆。”他要做弯榆，不做直榆，强调的是为人处世有灵活性才能更好地生存。第二个儿子说：“长成一棵没用的树，长到千年也是白活，即便要受刀斧之刑，我也愿做一棵直树。”他要做直榆，不做弯榆，强调的是为人处世要有原则性。父亲深思了一会说：“弯有弯的活法，直有直的道理，该弯时弯，该直时直，不可泥于一理。”这是强调灵活性与原则性的统一，内方外圆，把两者结合是最佳立意。
有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。
也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。
还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。
【运用点睛】“仁者见仁，智者见智。”对于北大才女回乡创业，我们可以就事说理，赞同或反对，旗帜鲜明、言之有理即可。立意角度有：①为北大才女回乡创业而点赞。徐璐女士曾是北大新闻专业的大学生，按说应该在更高的平台工作，但她选择回乡做快递，并小有成就，这就说明她找到了适合自己的发展之路、成长之路，因而应该得到大众的理解和尊重。“鞋子合不合适，只有脚知道。”②为大材小用而惋惜。国家培养一名北大学生需要比普通大学花费更多的教育和物质资源，名牌大学毕业生干普通人干的活（如杀猪、卖红薯、送快递），的确有大材小用和浪费资源之嫌。③为不顾世俗目光而自主择业鼓与呼。只要有真才实学，只要肯真抓实干，就一定能闯出一片天地。昭示人们：学历与择业没有必然联系，全民创业大有可为。
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们的官员几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。
【运用点睛】对于这样的材料，分析口拙的原因应该是：我们的官们大概是不怎么读书的。中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是“市场经济”，工人农民读不进书，教师没有精力读书。一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。根据这些分析，可以针砭时弊，可以提出建议，革新社会。只要从正面出发，体现正能量，其立意就不会差到那里去。
冬日北方城市的街头万木萧瑟，光秃秃的树干上不见一点绿色。人们走上街头却发现：伴随着天空的放晴，树木竟也开始“生出”翠绿的叶子——工作人员正爬到梯子上，给树木安装仿真的“假叶子”。一时间，舆论针对此事争议不断。支持的民众认为，“北方的冬天总是灰蒙蒙的，没有一点生机，来一抹绿色很养眼，心情也跟着好起来”；而反对的人则认为，“四季自有四季的美，不需要刻意改变。”
【运用点睛】像这样带有任务型作文材料，除了读懂材料，还有对材料里的几个观点做出自己的判断，并要阐述自己的理由，对于这则材料，参考立意有：顺应自然，拒绝人为装饰；改造自然，让生活更美好；既要尊重自然规律，又要发挥人的主观能动性。
蜀南竹海风景区的10亩国有林，被划定为“刻字林”，引导有“刻字”需求的游客前往刻字专区，以此杜绝游客乱刻乱画的行为。因此，每年有近五千棵竹子惨遭游客蹂躏。
德国柏林墙上满是千奇百怪的图画和文字，这满墙的涂鸦反而让柏林墙除了承载历史外，又多承载了一种文化。
【运用点睛】分析立意时，应该先把每则材料的立意分析出来，然后比较异同，选择任一观点作文即可。材料一，从游客的角度可以分析，这种刻字行为是一种不文明的行为，也是游客个人素质不高的体现；从景区的角度分析，景区管理的人性化，体现了景区管理适时改变，变通，更好地为游客服务。材料二，柏林墙供人们涂鸦，既承载了历史又承载了文化，体现了合理引导人们表达話语、思想的正确方法，充分满足了人们表达意愿的需要，任何人都可以通过涂鸦来表达思想，这是言论自由的一种体现，也是平等的体现。综合两则材料的异同，可以从正面立意：破除旅游陋习，文明出行，体现的不仅是自身素养，更是国民素质。国家旅游局近日发布的“中国公民国内旅游文明行为公约”指出，不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定，出行文明也是国家形象的代表。也可以从反面立意：为什么我们普通人刻字就是不文明的行为，而一些领导人的刻字、题字就是一种文雅的行为，为何不能做到像柏林墙那样的平等涂鸦，据此可引出“平等”的话题。联系现实，写成时评文类的议论文会更好。
在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。对此，当地有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。
【运用点睛】昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，当地有关部门的固执己见，让“昭君牧羊”成为了当地人人皆知的“史实”，这实在是悲哀。城市需要追求美感，更要追求科学性、真实性。对城市雕塑，应该尊重历史，少些“戏说”。“昭君牧羊”，从某种意义上说，是权力的一次胡搞，权力无文化很可怕，权力没有民意，没有监督更可怕。围绕这些方面去写，去立意均可。
切·格瓦拉是一位革命英雄，出生在阿根廷一个上流社会家庭。他读了医学院，本来可以做医生，可以挣很多钱，可以买洋房，可以有很好的生活。但是他觉得这个世界很不公平，于是去古巴参加、领导了革命，而后输出革命到非洲，之后又回到美洲在玻利维亚继续领导革命，1967年10月被政府军杀害，年仅39岁。21世纪，关于切·格瓦拉事迹的话剧、电影、小说活跃世界各地，乃至街谈巷议中人们也津津乐道，由此引起人们的强烈震撼；也引发一些质疑，激起了更大范围、更多角度的讨论。
【运用点睛】针对这样的材料，我们应该侧重于英雄献身革命精神的赞扬，可以从以下几个角度立意。从震撼的角度立意：要有“先天下之忧而忧”的社会责任感；要有勇于与现实抗争的理想主义、英雄主义精神。从质疑的角度立意：不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们；我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫；守护英雄的民族才有未来。从思考讨论的角度立意：个人奋斗与社会责任的辩证统一；物质现实与精神理想的辩证统一。 老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗，一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？”终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中都有所感悟。
【运用点睛】材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机”。由此，我们可以从以下几个方面进行立意：目的、目标和信念。不管做什么事情，我们都要有明确的目的和目标，并且知道自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。人生要有规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键就在于规划。明确立场，坚持原则。站稳立场，明确自己的所需，不可随便改变自己的原则。也可以从“诱惑”的角度去写。人生有许多诱惑，不能因诱惑而迷失自我。
人在世上走一遭，就好比独自走夜路。路，并不是好好的一路到底，而是有许多岔口，走错一个岔口，就会走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一条路，走到了什么地方，在哪里遇到了岔口，如果不是走这个岔口，而是走那个岔口，路就好走得多了，目的地也光明得多，可是已经晚了，不可以回头了。那么，有没有什么窍门呢？窍门没有，倒是有两条经验可以传授给你：一是顺其自然，二是当机立断。
【运用点睛】材料中的岔口意味着人生中面临的种种选择。你选择走哪条路，便会收获哪种结果。至于该如何选择，材料在最后告诉了我们：一是顺其自然，二是当机立断。写作时，除了这两大立意外，我们还可以从中延伸出许多具体的立意：“顺其自然”可以延伸出“勇敢做自己”“倾听内心的声音”“从容”“走错路也能遇到美的风景”等立意。“当机立断”则可以从反面立意，比如选错了路口遭遇失败，可得出人生要“把握正确的方向”；比如犹犹豫豫就会错失良机，可得出“抓住机遇”；比如两个岔口方向只能选其一，则意味着要学会放下、贵在专一以及“人生没有后悔药”等。
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。（三毛）
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。（[法国]蒙 田）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（[战国]庄 子）
【运用点睛】名言名句型材料，要想写好，就要读懂材料内容，明确思想内涵，然后根据自己对材料的所感所思确定文章的立意。三毛的话意蕴深刻，告诉我们永不要抗拒生命的重负。蒙田的话告诉我们生命的路程从来不以时间之尺来度量。庄子的话告诉我们人的生命是短暂的，要珍惜和爱护我们的生命。综合以上各句话的含意，本文题材料揭示了“生命的意义”，旨在引发我们对生命的思考。如果写议论文，我们就要确立如下中心论点：从生命的内涵出发，谈生命的意义、价值及如何实现。从对生命的感受和认识出发，谈对生命本质的认识和对生命应有怎样的态度。如果写记叙文，我们可以叙写自己人生中心灵震撼的一件或几件事情，然后以充满哲理性的文字来概括其对生命意义的全新认识，画龙点睛的文字要简洁而富有意蕴。如果写散文，注意形散而神不散的特点，无论思维如何拓展，所写内容与情感都不能脱离“生命的意义”这一主旨。
一个专门买卖珍珠的商人，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。一天，这个商人在市场上发现一颗很特别的珍珠。这颗珍珠是他一生中见过的最大、最美的珍珠。自从看到这颗珍珠后，这个商人的唯一愿望就是要不惜一切代价买下这颗珍珠。可是，这颗珍珠的主人要价很高，而这个商人身边没有那么多现金。这该怎么办呢？他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他可不愿错失这个大好机会，也不想为此后悔一辈子。于是，这个商人变卖他货箱里所有的珍珠，然后买下这颗举世无双的珍珠。虽然他为了买这颗珍珠付出了巨大的代价，但是他却没有丝毫悔意，因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。
【运用点睛】这则材料，大意很明确，可以从个人爱好这个层面去写：一个人要有自己的真爱，而且要有为真爱舍得付出、牺牲的精神，你方才能获得真爱；也可以从价值的角度去立意：懂得识别价值、要有判断价值大小的眼光、在取舍价值上要有勇氣；也可以从当机立断、舍小求大等角度去写。
田 埂/顾城
路是这样窄么？
是一脉田埂。
拥攘而沉默的苜蓿，
禁止并肩而行。
如果你跟我走，
就会数我的脚印；
如果我跟你走，
就会看你的背影。
【运用点睛】这样的材料，首先可以从整首诗的意思去申发，去提炼一个主题。也可以从诗歌中的一个句子出发，去升华一个主题。就此我们可以这样去立意：生命有时只能独自面对，要学会享受孤独。在禁止并肩而行这样一个孤独的环境中，我们必须享受孤独，学会独自前行。善于学习和借鉴。“数脚印”和“看背影”，可以理解为借鉴前人经验。批评一味模仿，失去自我。“数脚印”和“看背影”可以理解为一味跟在别人的后面，按部就班，没有创新，如果我们一味地模仿，就会丧失独立分析和研究的能力，甚至失去自我。
广佛中学前门对着闹市区，有很大的安全隐患，所以，学生家长请求学校打开学校锁着的后门，方便学生上学。学校后门与绿茵小区后门相连，学校和小区都反对打开后门，认为会加大管理难度并带来不利影响。协调会上，街道张主任提出了一条大家都觉得可行的建议：学校和小区都向对方开放行人专道，凭卡放行，这样，小区居民上街学校学生上学都安全方便了不少。
【运用点睛】就本材料而言，学生可就事论事，围绕是否应向学生打开后门及怎样打开这一问题，发表看法，对于学校、小区、街道任一方的态度与立场，考生可支持，也可补充，甚至反对，只要言之合理，均为符合题意。对学校、小区看法：积极听取意见，注意保护学生、居民安全；不断改进管理措施，做好人性化、科学化管理；不怕困难，出路更宽。对街道的看法：互利才能共赢；为对方着想。针对学校和小区不打开后门：要打破封闭的管理模式；管理也要改革开放；协商才有好办法；实践才能检验真理。
院子里有两棵榆树，一棵直榆，一棵弯榆。为了建房，父亲带着两个儿子砍掉那棵直的，留下了弯的，一个儿子看着倒在地上的直榆想了一会儿说：“长得直的遭到砍伐，长大了我得学做一棵弯榆。”另一个儿子看着身旁的那棵弯榆说：“长成一棵没用的树，长到千年也是白活，即便要受刀斧之刑，我也愿做一棵直树。”听了两个儿子的话，父亲深思了一会说：“弯有弯的活法，直有直的道理，该弯时弯，该直时直，不可泥于一理。”
【运用点睛】材料有很强的思辨性，由父子三人对两棵榆树的态度可提炼出立意。直榆被砍掉，弯榆留了下来。第一个儿子说：“长得直的遭到砍伐，长大了我得学做一棵弯榆。”他要做弯榆，不做直榆，强调的是为人处世有灵活性才能更好地生存。第二个儿子说：“长成一棵没用的树，长到千年也是白活，即便要受刀斧之刑，我也愿做一棵直树。”他要做直榆，不做弯榆，强调的是为人处世要有原则性。父亲深思了一会说：“弯有弯的活法，直有直的道理，该弯时弯，该直时直，不可泥于一理。”这是强调灵活性与原则性的统一，内方外圆，把两者结合是最佳立意。