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【摘 要】道德教育应建立在尊重教育对象与教育规律上，它是一个多维结构。道德的发展必然借助于学生自己的探索、努力和活动，道德教育应当尊重道德主体的个人意志，让学生们能够通过自己的实践活动或理智活动获得道德认知上的形成。首先，道德需要源于道德实践；其次，道德实践是人们道德意识形成的基础。
【关键词】道德教育 道德 实践 自由意志
曾有一项调查表明，近5000名学生中有70％的学生显示出不诚实倾向；56％学生很少或从未干过家务事；25％学生很不情愿参加学校组织的劳动；26％学生受挫能力较弱；85％学生社会责任感不强… …。学生的道德状况不容乐观。
道德是做人的基础，一个缺乏良好道德的人，不可能树立正确的人生观。自由意志是一个人与生俱来的本能，只有保障和确立道德主体的意志自由，道德教育才能是人的发展的积极要件。人因有自由意志这种能力，人的意志才是自由的。人的任何行为都不是非如此不可，他完全可以出于意志自由而决断其行为。道德教育应以人们运用自由、学会自由为前提，即道德教育是需要自由意志的。
学生时期是形成良好道德品质的基础阶段，尤其要重视道德教育，提高学生的道德素质，使他们具有在复杂现实生活中分辨是非、善恶，抵制不良影响的能力。一个人思想品德的形成发展是一个由低层次到高层次、循序渐进的过程，对不同年龄层次学生的教育必须与他们的生理、心理发展水平和思想特点相适应，忽视或违背这条规律，只能事与愿违，事倍功半，使学生产生逆反心理。在实际工作中，人们往往片面强调社会需要而忽视学生自身成长规律，从而产生道德教育工作中的成人化、运动式、一刀切等脱离实际的问题。因此，道德教育必须建立在尊重教育对象与遵循成长规律的基础上。
道德教育的总目标是根据我国教育事业的总目的和对人才培养的要求制订的，它是一个包括思想品质、道德品质、个性心理品质和品德能力在内的多维结构。据此，必须坚持全面培养教育的原则，在各教育阶段，对学生的文明行为、道德品质、人生观、世界观、理想信念以及个性心理品质等方面的培养教育，都要由浅入深，由低到高，以一贯之。
当前，我国关于学生的道德教育工作往往是简单地重复，甚至有些德育类的课程在不同的阶段重复学习。往往德育教学也像学科教学一样，无论教学方式如何变换，还是以知识的灌输为主要模式，这并不能真正达到道德教育的宗旨。道德灌输既不是一种教授道德的方法，也不是一种道德的教学方法 ，它是一种封闭式的、强制的教育。它总是要求通过各种可能的教学方法和手段，让学生试图接受并养成当前社会所要求的道德意识和价值观念，并且给予学生的正是多数人推崇和认可的社会道德规范。道德生活是不断的变化和发展的，在学校道德教育实践当中，施教者在个人道德方面也存在着局限性，这样会影响到灌输教育的实际效果 。
如何寻找一条最佳的道德教育的教学方式呢？
道德的教育应该借助于学生自己的探索、努力和活动，采用直接教授的办法灌输往往是不能产生实际效果的。应鼓励学生进行道德认知冲突的自我抉择，发展道德认知力 ，充分发挥个人自我评判和自我引导的能力，让学生得以分辨清个人道德的混乱行为，从而适应复杂多元的现实社会。 所以，充分尊重道德主体的自由意志，通过自己的实践活动来感受道德，获得道德意识上的形成，是道德教育的关键所在。
道德需要源于道德实践。
道德需要来自人类的道德实践。马克思曾言：“人的本质并非个人所固有的抽象物，它是一切社会关系的总和。”整个人类存在和发展的基础是人与人之间的交往，道德所解决的基本问题就是处理和调整好人们之间的各种关系。在人们的社会实践生活中，产生和改变着彼此的各种关系，调整这种关系的社会道德也因此而产生，道德也正是通过处理彼此间的各种社会关系而显现出来。我们往往通过人们的社会交往与实践，来判断一个人行为的善恶、美丑，以及是否符合社会的价值取向。只有在不断的社会实践中，才能逐渐形成一个人比较稳定的道德素养。
对于道德的认识是否正确，是非常重要的。当前一些青年学生是非颠倒，在认识上存在很多误区：如，视挥霍浪费为慷慨大方，视节约节俭为吝啬抠门，视破坏公物为“英雄行为”视暴躁冲动为直率勇敢，视“哥们义气”为友谊，视尊敬师长为“拍马屁”，视坦护错误为“忠诚朋友”等等。因此，增强辨别是非的能力，提高道德认识水平，是培养学生树立良好道德的前提条件。在青年学生中，有的认识能力较高，但对美丑与真伪，缺乏明确爱憎的情感；有的情感比较丰富，但是自我控制力差，容易冲动，有损言行。因此，情感应与理智相结合，进行自我控制，才能产生正确的行动；如果情感与冲动相结合，必将导致主观武断，可能造成不良后果。
人们对事物有了正确的认识，才能做出恰当的判断，树立正确的爱憎情感，确立明确的信念，逐步养成良好的道德行为习惯。良好的行为习惯，又有助于认识、情感的确立。
道德实践是人们道德意识形成的基础。
人们对于道德的需求是来自于道德的实践，青年学生道德意识正是形成于实践活动中的，因此，人们的道德实践活动能够促进道德需求转化为道德意识，是形成道德意识的基础。
每个人随着自身的成长，自己的实践活动范围会不断扩大。通常最早接触到父母及家人，然后接触到邻居及外人，之后是其他玩伴，上学后与同学们、老师们长期交往，工作后进入社会，参与社会上的各种实践活动……。每个人在与外界社会逐渐融合的过程中，接受着来自于家庭、学校和社会等多方面的影响，从而慢慢形成了各自的道德意识和行为习惯。 当然，其中的学校教育是一种有组织的、有目的的行为，通常对学生的影响比社会环境和家庭对学生的影响要大，从一定程度上说，在人们的道德意识形成和发展中起着至关重要的作用。 同时，道德实践活动是促进道德需求转化为道德意识的基础。
如何使外在的教育影响转变为人们内在的道德意识呢？可以说，这种转化是在与外在的社会环境的相互作用与实践活动中实现的。道德的实践活动能够促进道德需求的转化，成为道德意识形成的基础。因此，应设计组织符合学生特点和教育目标的各种教育实践活动，学生可以在活动中感受角色的爱好、兴趣以及需求，在完成学习任务和进行实践交往与协作的过程中，第一方面可以履行团队、教师提出的道德要求；第二方面也会遵守道德规范，并且产生评价、调节人际关系与个人行为的需要。所以，学生在该类实践活动当中，能形成相应的道德行为习惯，进而形成一定的道德意识。因而，在道德的形成过程当中，要完成由认知到相信，再由相信到行为的两次转变，道德的实践环节是至关重要的。
以往的道德教育方法和形式，多以灌输、说教为主，即使搞一些主题教育活动，也是教师设计，学生“上套”。所以，在德育全过程中，学生始终处于被说服、被教育、被管教、被指挥、被批评的被动地位。在过去的一些德育活动中，学生经常说：“没意思”，“不感兴趣”，“要不是非让参加不可，我才不去哪”等等。许多活动，教师煞费苦心，绞尽脑汁，效果并不好。 学生应当主动地投入到教育过程中，应当参与德育活动如果学生参与德育活动，而且又是主体，那么学生的积极性以及由此产生的德育效果都是不可估量的。
学生的身心条件各有差异，个人道德水平也不尽相同，面对差异，要讲究方法，因人施教，有的放矢。作为一名德育教育工作者，必须遵循教育的科学性，寓情于理，情理交融，寓意于行，意行结合，促使学生的道德品质健康发展，切实提高德育教育的效率。 道德教育一直是教育理论与实践中的一个大课题，如何使德育教育工作科学化，即如何使德育工作按照客观规律办事而增强教育的实效性，还需要我们进一步探讨研究。
作者简介：
王京香（1972-），女，北京，北京联合大学，讲师，法律专业，研究方向：学生思想政治教育
闫晓峰（1965-），男，北京，北京联合大学，副教授，哲学专业，研究方向：学生思想政治教育
（作者单位：北京联合大学）
【关键词】道德教育 道德 实践 自由意志
曾有一项调查表明，近5000名学生中有70％的学生显示出不诚实倾向；56％学生很少或从未干过家务事；25％学生很不情愿参加学校组织的劳动；26％学生受挫能力较弱；85％学生社会责任感不强… …。学生的道德状况不容乐观。
道德是做人的基础，一个缺乏良好道德的人，不可能树立正确的人生观。自由意志是一个人与生俱来的本能，只有保障和确立道德主体的意志自由，道德教育才能是人的发展的积极要件。人因有自由意志这种能力，人的意志才是自由的。人的任何行为都不是非如此不可，他完全可以出于意志自由而决断其行为。道德教育应以人们运用自由、学会自由为前提，即道德教育是需要自由意志的。
学生时期是形成良好道德品质的基础阶段，尤其要重视道德教育，提高学生的道德素质，使他们具有在复杂现实生活中分辨是非、善恶，抵制不良影响的能力。一个人思想品德的形成发展是一个由低层次到高层次、循序渐进的过程，对不同年龄层次学生的教育必须与他们的生理、心理发展水平和思想特点相适应，忽视或违背这条规律，只能事与愿违，事倍功半，使学生产生逆反心理。在实际工作中，人们往往片面强调社会需要而忽视学生自身成长规律，从而产生道德教育工作中的成人化、运动式、一刀切等脱离实际的问题。因此，道德教育必须建立在尊重教育对象与遵循成长规律的基础上。
道德教育的总目标是根据我国教育事业的总目的和对人才培养的要求制订的，它是一个包括思想品质、道德品质、个性心理品质和品德能力在内的多维结构。据此，必须坚持全面培养教育的原则，在各教育阶段，对学生的文明行为、道德品质、人生观、世界观、理想信念以及个性心理品质等方面的培养教育，都要由浅入深，由低到高，以一贯之。
当前，我国关于学生的道德教育工作往往是简单地重复，甚至有些德育类的课程在不同的阶段重复学习。往往德育教学也像学科教学一样，无论教学方式如何变换，还是以知识的灌输为主要模式，这并不能真正达到道德教育的宗旨。道德灌输既不是一种教授道德的方法，也不是一种道德的教学方法 ，它是一种封闭式的、强制的教育。它总是要求通过各种可能的教学方法和手段，让学生试图接受并养成当前社会所要求的道德意识和价值观念，并且给予学生的正是多数人推崇和认可的社会道德规范。道德生活是不断的变化和发展的，在学校道德教育实践当中，施教者在个人道德方面也存在着局限性，这样会影响到灌输教育的实际效果 。
如何寻找一条最佳的道德教育的教学方式呢？
道德的教育应该借助于学生自己的探索、努力和活动，采用直接教授的办法灌输往往是不能产生实际效果的。应鼓励学生进行道德认知冲突的自我抉择，发展道德认知力 ，充分发挥个人自我评判和自我引导的能力，让学生得以分辨清个人道德的混乱行为，从而适应复杂多元的现实社会。 所以，充分尊重道德主体的自由意志，通过自己的实践活动来感受道德，获得道德意识上的形成，是道德教育的关键所在。
道德需要源于道德实践。
道德需要来自人类的道德实践。马克思曾言：“人的本质并非个人所固有的抽象物，它是一切社会关系的总和。”整个人类存在和发展的基础是人与人之间的交往，道德所解决的基本问题就是处理和调整好人们之间的各种关系。在人们的社会实践生活中，产生和改变着彼此的各种关系，调整这种关系的社会道德也因此而产生，道德也正是通过处理彼此间的各种社会关系而显现出来。我们往往通过人们的社会交往与实践，来判断一个人行为的善恶、美丑，以及是否符合社会的价值取向。只有在不断的社会实践中，才能逐渐形成一个人比较稳定的道德素养。
对于道德的认识是否正确，是非常重要的。当前一些青年学生是非颠倒，在认识上存在很多误区：如，视挥霍浪费为慷慨大方，视节约节俭为吝啬抠门，视破坏公物为“英雄行为”视暴躁冲动为直率勇敢，视“哥们义气”为友谊，视尊敬师长为“拍马屁”，视坦护错误为“忠诚朋友”等等。因此，增强辨别是非的能力，提高道德认识水平，是培养学生树立良好道德的前提条件。在青年学生中，有的认识能力较高，但对美丑与真伪，缺乏明确爱憎的情感；有的情感比较丰富，但是自我控制力差，容易冲动，有损言行。因此，情感应与理智相结合，进行自我控制，才能产生正确的行动；如果情感与冲动相结合，必将导致主观武断，可能造成不良后果。
人们对事物有了正确的认识，才能做出恰当的判断，树立正确的爱憎情感，确立明确的信念，逐步养成良好的道德行为习惯。良好的行为习惯，又有助于认识、情感的确立。
道德实践是人们道德意识形成的基础。
人们对于道德的需求是来自于道德的实践，青年学生道德意识正是形成于实践活动中的，因此，人们的道德实践活动能够促进道德需求转化为道德意识，是形成道德意识的基础。
每个人随着自身的成长，自己的实践活动范围会不断扩大。通常最早接触到父母及家人，然后接触到邻居及外人，之后是其他玩伴，上学后与同学们、老师们长期交往，工作后进入社会，参与社会上的各种实践活动……。每个人在与外界社会逐渐融合的过程中，接受着来自于家庭、学校和社会等多方面的影响，从而慢慢形成了各自的道德意识和行为习惯。 当然，其中的学校教育是一种有组织的、有目的的行为，通常对学生的影响比社会环境和家庭对学生的影响要大，从一定程度上说，在人们的道德意识形成和发展中起着至关重要的作用。 同时，道德实践活动是促进道德需求转化为道德意识的基础。
如何使外在的教育影响转变为人们内在的道德意识呢？可以说，这种转化是在与外在的社会环境的相互作用与实践活动中实现的。道德的实践活动能够促进道德需求的转化，成为道德意识形成的基础。因此，应设计组织符合学生特点和教育目标的各种教育实践活动，学生可以在活动中感受角色的爱好、兴趣以及需求，在完成学习任务和进行实践交往与协作的过程中，第一方面可以履行团队、教师提出的道德要求；第二方面也会遵守道德规范，并且产生评价、调节人际关系与个人行为的需要。所以，学生在该类实践活动当中，能形成相应的道德行为习惯，进而形成一定的道德意识。因而，在道德的形成过程当中，要完成由认知到相信，再由相信到行为的两次转变，道德的实践环节是至关重要的。
以往的道德教育方法和形式，多以灌输、说教为主，即使搞一些主题教育活动，也是教师设计，学生“上套”。所以，在德育全过程中，学生始终处于被说服、被教育、被管教、被指挥、被批评的被动地位。在过去的一些德育活动中，学生经常说：“没意思”，“不感兴趣”，“要不是非让参加不可，我才不去哪”等等。许多活动，教师煞费苦心，绞尽脑汁，效果并不好。 学生应当主动地投入到教育过程中，应当参与德育活动如果学生参与德育活动，而且又是主体，那么学生的积极性以及由此产生的德育效果都是不可估量的。
学生的身心条件各有差异，个人道德水平也不尽相同，面对差异，要讲究方法，因人施教，有的放矢。作为一名德育教育工作者，必须遵循教育的科学性，寓情于理，情理交融，寓意于行，意行结合，促使学生的道德品质健康发展，切实提高德育教育的效率。 道德教育一直是教育理论与实践中的一个大课题，如何使德育教育工作科学化，即如何使德育工作按照客观规律办事而增强教育的实效性，还需要我们进一步探讨研究。
作者简介：
王京香（1972-），女，北京，北京联合大学，讲师，法律专业，研究方向：学生思想政治教育
闫晓峰（1965-），男，北京，北京联合大学，副教授，哲学专业，研究方向：学生思想政治教育
（作者单位：北京联合大学）