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王滨先生主编的《永远的歌声》是由山东济南出版社在2001年6月出版的。这本作为中国共产党诞辰八十周年献礼的文集，以抗日战争、解放战争和建国后的复杂状况为背景，映衬出歌曲《跟着共产党走》的诞生和其平凡而伟大的经历，同时也刻画出了词曲作者跟着共产党走的永恒信念和可歌可泣的人生战斗历程。
这部短短十几万字的文集所展现在我们面前的，不仅仅是一部颂歌诞生的史实，也不仅仅是词曲作者奋斗一生的编年史，而是革命文艺工作者献身艺术、献身党、献身国家、献身
人民的里程碑。
一、史实性与教育性的辩证统一
《永远的歌声》是受沙洪先生的委托并于2001年3月由沙洪先生在病榻上亲自审定而成的，书中除编者的三篇感言之外，其余的主要由沙洪和王久鸣先生自传的回忆性文章、通信，以及老干部、老战友、记者和从报刊上转载的文章。久鸣说：“当日本侵略军的飞机在上海倾泻成千上万颗炸弹时，热血方刚的我，投奔延安进‘抗大’，后在延安‘鲁艺’进行了短暂的却是终生有益的学习。在那战争年代里，我用‘1234567’作武器，用歌声呼唤人民和战士，鼓舞他们的斗志，歌颂我们的共产党。”①这充分反映了热血青年爱国、爱民跟着共产党走的信念和品德。普通的战士用“小米加步枪”和敌人斗争，他用“小米加音乐”和敌人斗争，不同的方式达到了异曲同工的效果。沙洪先生也是这样，1939年他在随“抗大”一分校，由太行山转战沂蒙山的征途中，他经常利用手中的笔，写一些简短的诗歌为军民抗日进行鼓动宣传，歌颂艰难困苦的党和中国人民。沙洪在《歌声中的回忆》中说：“我作为一个年轻的共产党员和八路军宣传战士，从周围群众中感受到、看到和听到这种朴素的感情和坚定的信念，我的心灵深处，也积聚着同样的思想和感情。……这歌词是从我心中迸发出来的。”可以说，沙洪在革命征途上已经在内心树立了跟着共产党走和坚定抗日的信念，对国难当头看在眼
里、记在心里，对抗战形势体验得极为真切。
因此，本书三分之二的篇幅都紧紧围绕党的歌曲诞生与传播的不凡经历，描述了词曲作者从战争时期的青年到建国后的中年、以直到“三中全会”以后的老年，这样一段跟着共产党走，而又充满了艰辛与磨难的感天啼地的人生历程。无疑，这一颂歌诞生的历程同词曲作者的人生轨迹一样，具有极强的史实性和对读者的教育意义，所以，本书的第一个特点就做到了史实性与教育性的辩证统一。这种颂歌与生命交汇的意义与价值，不单是编者所期望的，同时也是主人公的生命步履所倾诉的：战争年代把生命系在战场上，和平年代把生命系在屈辱②和对党的信赖与艺术追求上。久鸣
先生死后把自己的躯体和灵魂献给祖国和人民……。
二、政治性与艺术性的辩证统一
在人类社会中政治渗透着艺术，艺术倾向于政治的现象，古往今来普遍有之。就像音乐歌舞剧家黎锦晖式的“唯美”艺术创造，也只不过是离政治“天高皇帝远”的原故，其艺术本质还是来源于生活而又高于生活的，是和政治具有一定内在关联的。首先，沙洪、王久鸣本身就是被战争的硝烟而感召去的战士，他们以文学艺术为武器，为了党和人民的利益而战，这本身就充溢着政治与艺术的完美结合。其次，本书以颂歌诞生为圆心，用颇具政治性和史实色彩的书信和回忆性质的文章，以及颇具艺术性的十几首新创歌曲，为沙洪、王久鸣画了一个政治与艺术辩证统一的同心圆。再次，文集篇首的将军和音乐家的题字，不但反映了他们对颂歌的态度和对词曲作者的赞扬以及对本书出版的支持，同时也反映了政治人物与艺术人物的良好关系。这又从一个侧面反映了政治性与艺术性的完美结合。第四，从本书的装帧设计而言，那封面上用剪纸艺术所显露的党旗上的锤子镰刀，还有封底门钱剪纸
所显露的歌曲的歌词，无不充溢着艺术与政治的完美结合。
总之，从本书反映的史实和颂歌与词曲作者的人生轨迹来看，第一阶段：作者伴随颂歌和几首抗日歌曲的诞生，在战火和硝烟的洗礼中自然地达到了政治与艺术的完美结合；第二阶段：建国后包括“文革”时期，由于“左倾”和愚昧政治的干扰，颂歌与作者受到了无情的摧残，政治与真善美的艺术分离；第三阶段：自“三中全会”以后颂歌与作者迎来了第
二个春天，随后又有十几首歌曲的诞生，这一次达到了终极的政治与艺术的辩证统一。
三、普通性与高尚性的辩证统一
这本书除有元帅与音乐家的题字和王久鸣遗体捐献的报道显得有些不普通外，其余，从书名到封面设计，再到内里的书信、回忆性文章、报刊摘录和照片等等，都显得既普通又高尚。第一，普通的委托显示了编者与主人公的心灵共鸣和高尚的人格。由于久鸣在1995年已辞世，因此，本书建构所需的资料就集中在了沙洪先生的手里，又由于沙洪先生的晚年身体欠佳无力完成组稿、校稿和联系出版等工作，因而，他就托付给了自己战友的后裔王滨先生。在沙洪暮年能把承载自身和战友生命历程的文稿与作品，一并交与王先生以期付梓面世，和王先生继承革命先辈的意志，克服重重困难终于使本书面世的举措，不能不说是编者与主人公在高尚人格碰撞下的心灵共鸣和高度的信任。第二，普通的文字显示了普通文艺战士的高尚情操和生命的价值。本书所记述的，包括二位在战争年代创作的作品和“三中全会”之后创作的作品，以及二位从硝烟弥漫的战场，到听到共和国成立的礼炮声，再到同共和国一起恢复元气的二十几年，特别是“文革”中二位先生所受的屈辱和磨难，再到三中全会后他们又青春焕发地进行艺术创作，再到1995年和2004年二位的先后辞世。在这七八十年的人生奋斗历程里，无不回响着普通的人、普通的战士、普通的事与生命历程曲折迂回的赞歌。这一生命的赞歌是为伟大的中国共产党而唱，是为祖国和人民而唱，充分显示了普通文艺战士的高尚情操和生命的价值。第三，普通的颂歌显示了词曲作者的高尚追求——跟着共产党走的永恒信念。
普通的书记载着革命文艺工作者的心路和足迹，普通的人谱写着民族解放和社会主义建设的崇高篇章，普通的歌颂唱着高尚的信念与追求。这正是本书主人公普通性与高尚性辩证统一的缘由之所在。
诚然，这本书的出版和印刷也有美中不足的地方。比如：在出版过程中，由于技术方面的疏忽，导致本书的歌谱出现了多处误漏。然而，我们平心静气地想，洞开天良的看：这本书所承载的《跟着共产党走》和“沂蒙母亲”③的情怀，实在是太重太大了……。
①王久鸣（真名王岳）《老战士的歌——久鸣歌选》后记，1991年4月，河南人民出版社出版发行。
②沙洪与王久鸣在“文革”期间都蹲过牛棚，特别是之前由于某些政治人物的失误，使其背上了“抄袭”苏联歌曲的罪名，对歌曲的临时禁唱，使其销声匿迹近三十年之久。
③这是沙洪、王久鸣先生在三中全会以后所创作的十几首歌曲中较有代表性的一首。
张清华 曲阜师范大学音乐学院教育硕士导师，山东省沂南职业教育学校高级讲师
（责任编辑 金兆钧）
这部短短十几万字的文集所展现在我们面前的，不仅仅是一部颂歌诞生的史实，也不仅仅是词曲作者奋斗一生的编年史，而是革命文艺工作者献身艺术、献身党、献身国家、献身
人民的里程碑。
一、史实性与教育性的辩证统一
《永远的歌声》是受沙洪先生的委托并于2001年3月由沙洪先生在病榻上亲自审定而成的，书中除编者的三篇感言之外，其余的主要由沙洪和王久鸣先生自传的回忆性文章、通信，以及老干部、老战友、记者和从报刊上转载的文章。久鸣说：“当日本侵略军的飞机在上海倾泻成千上万颗炸弹时，热血方刚的我，投奔延安进‘抗大’，后在延安‘鲁艺’进行了短暂的却是终生有益的学习。在那战争年代里，我用‘1234567’作武器，用歌声呼唤人民和战士，鼓舞他们的斗志，歌颂我们的共产党。”①这充分反映了热血青年爱国、爱民跟着共产党走的信念和品德。普通的战士用“小米加步枪”和敌人斗争，他用“小米加音乐”和敌人斗争，不同的方式达到了异曲同工的效果。沙洪先生也是这样，1939年他在随“抗大”一分校，由太行山转战沂蒙山的征途中，他经常利用手中的笔，写一些简短的诗歌为军民抗日进行鼓动宣传，歌颂艰难困苦的党和中国人民。沙洪在《歌声中的回忆》中说：“我作为一个年轻的共产党员和八路军宣传战士，从周围群众中感受到、看到和听到这种朴素的感情和坚定的信念，我的心灵深处，也积聚着同样的思想和感情。……这歌词是从我心中迸发出来的。”可以说，沙洪在革命征途上已经在内心树立了跟着共产党走和坚定抗日的信念，对国难当头看在眼
里、记在心里，对抗战形势体验得极为真切。
因此，本书三分之二的篇幅都紧紧围绕党的歌曲诞生与传播的不凡经历，描述了词曲作者从战争时期的青年到建国后的中年、以直到“三中全会”以后的老年，这样一段跟着共产党走，而又充满了艰辛与磨难的感天啼地的人生历程。无疑，这一颂歌诞生的历程同词曲作者的人生轨迹一样，具有极强的史实性和对读者的教育意义，所以，本书的第一个特点就做到了史实性与教育性的辩证统一。这种颂歌与生命交汇的意义与价值，不单是编者所期望的，同时也是主人公的生命步履所倾诉的：战争年代把生命系在战场上，和平年代把生命系在屈辱②和对党的信赖与艺术追求上。久鸣
先生死后把自己的躯体和灵魂献给祖国和人民……。
二、政治性与艺术性的辩证统一
在人类社会中政治渗透着艺术，艺术倾向于政治的现象，古往今来普遍有之。就像音乐歌舞剧家黎锦晖式的“唯美”艺术创造，也只不过是离政治“天高皇帝远”的原故，其艺术本质还是来源于生活而又高于生活的，是和政治具有一定内在关联的。首先，沙洪、王久鸣本身就是被战争的硝烟而感召去的战士，他们以文学艺术为武器，为了党和人民的利益而战，这本身就充溢着政治与艺术的完美结合。其次，本书以颂歌诞生为圆心，用颇具政治性和史实色彩的书信和回忆性质的文章，以及颇具艺术性的十几首新创歌曲，为沙洪、王久鸣画了一个政治与艺术辩证统一的同心圆。再次，文集篇首的将军和音乐家的题字，不但反映了他们对颂歌的态度和对词曲作者的赞扬以及对本书出版的支持，同时也反映了政治人物与艺术人物的良好关系。这又从一个侧面反映了政治性与艺术性的完美结合。第四，从本书的装帧设计而言，那封面上用剪纸艺术所显露的党旗上的锤子镰刀，还有封底门钱剪纸
所显露的歌曲的歌词，无不充溢着艺术与政治的完美结合。
总之，从本书反映的史实和颂歌与词曲作者的人生轨迹来看，第一阶段：作者伴随颂歌和几首抗日歌曲的诞生，在战火和硝烟的洗礼中自然地达到了政治与艺术的完美结合；第二阶段：建国后包括“文革”时期，由于“左倾”和愚昧政治的干扰，颂歌与作者受到了无情的摧残，政治与真善美的艺术分离；第三阶段：自“三中全会”以后颂歌与作者迎来了第
二个春天，随后又有十几首歌曲的诞生，这一次达到了终极的政治与艺术的辩证统一。
三、普通性与高尚性的辩证统一
这本书除有元帅与音乐家的题字和王久鸣遗体捐献的报道显得有些不普通外，其余，从书名到封面设计，再到内里的书信、回忆性文章、报刊摘录和照片等等，都显得既普通又高尚。第一，普通的委托显示了编者与主人公的心灵共鸣和高尚的人格。由于久鸣在1995年已辞世，因此，本书建构所需的资料就集中在了沙洪先生的手里，又由于沙洪先生的晚年身体欠佳无力完成组稿、校稿和联系出版等工作，因而，他就托付给了自己战友的后裔王滨先生。在沙洪暮年能把承载自身和战友生命历程的文稿与作品，一并交与王先生以期付梓面世，和王先生继承革命先辈的意志，克服重重困难终于使本书面世的举措，不能不说是编者与主人公在高尚人格碰撞下的心灵共鸣和高度的信任。第二，普通的文字显示了普通文艺战士的高尚情操和生命的价值。本书所记述的，包括二位在战争年代创作的作品和“三中全会”之后创作的作品，以及二位从硝烟弥漫的战场，到听到共和国成立的礼炮声，再到同共和国一起恢复元气的二十几年，特别是“文革”中二位先生所受的屈辱和磨难，再到三中全会后他们又青春焕发地进行艺术创作，再到1995年和2004年二位的先后辞世。在这七八十年的人生奋斗历程里，无不回响着普通的人、普通的战士、普通的事与生命历程曲折迂回的赞歌。这一生命的赞歌是为伟大的中国共产党而唱，是为祖国和人民而唱，充分显示了普通文艺战士的高尚情操和生命的价值。第三，普通的颂歌显示了词曲作者的高尚追求——跟着共产党走的永恒信念。
普通的书记载着革命文艺工作者的心路和足迹，普通的人谱写着民族解放和社会主义建设的崇高篇章，普通的歌颂唱着高尚的信念与追求。这正是本书主人公普通性与高尚性辩证统一的缘由之所在。
诚然，这本书的出版和印刷也有美中不足的地方。比如：在出版过程中，由于技术方面的疏忽，导致本书的歌谱出现了多处误漏。然而，我们平心静气地想，洞开天良的看：这本书所承载的《跟着共产党走》和“沂蒙母亲”③的情怀，实在是太重太大了……。
①王久鸣（真名王岳）《老战士的歌——久鸣歌选》后记，1991年4月，河南人民出版社出版发行。
②沙洪与王久鸣在“文革”期间都蹲过牛棚，特别是之前由于某些政治人物的失误，使其背上了“抄袭”苏联歌曲的罪名，对歌曲的临时禁唱，使其销声匿迹近三十年之久。
③这是沙洪、王久鸣先生在三中全会以后所创作的十几首歌曲中较有代表性的一首。
张清华 曲阜师范大学音乐学院教育硕士导师，山东省沂南职业教育学校高级讲师
（责任编辑 金兆钧）