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摘 要：本文针对非民族高校中少数民族学生这一特殊群体，从文化认同角度展开分析，探讨少数民族学生思想教育的新手段，提出以定制的双语教育手段来实现文化融合，借助大众文化推介少数民族文化传统以化解背景特殊性，以科学认知教育洗礼来实现多元一体的文化认同，通过人文关怀让少数民族学生找到自我价值和定位。这些探讨对非民族高等学校的少数民族学生的教育具有促进作用。
关键词：少数民族;文化认同;
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-11-00-01
一、现实背景与意义
我国是一个多民族的国家，汉族占绝大多数人口比例，在高等教育学校中，除了部分特设的民族高校，大部分高校的学生都以汉族为主。随着社会的发展，越来越多的少数民族学生进入非民族类型的高等学校学习，由于每个少数民族都有自己的生活习惯或宗教信仰，往往对本民族文化有强烈的认同意识，对其他民族文化认知相对较低，当少数民族新生进入非民族高校进行学习时，最初在文化认同上与其他民族的学生往往会产生激烈的碰撞与摩擦。采用何种教育手段来引导他们树立正确的人生观和价值观，是当前高校思政教育中的重要内容之一。
二、文化认同的概念与模型
不同民族倾向于发展自己的文化认同态度模式，这种文化认同态度模式对其在新文化背景下的文化适应能力有着显著的影响。文化适应是指，来自不同文化背景的社会成员通过相互接触，在心理上和文化上发生变化的一个过程，它是跨文化心理研究中一个重要方面[1]。上世纪八十年代以后，文化适应研究进入了快速发展的时期，成为西方社会心理学研究的热点问题。研究人员对各类型问题进行分析，发展了众多文化适应理论模型，如Berry“跨文化适应模型”，Ward“文化适应过程模型”，Danckwortt“对陌生文化的适应理论”，等等[2-4]。其中Berry的理论模型是全世界广泛认可与采纳的理论模型，得到了实证研究的支持[4]。国内学界对中国传统文化教育研究比较充分，认为高校教育中应树立对传统文化的教育自觉，充分发挥优秀传统文化对受教育者行为的规范作用，许多学者从大学生传统文化教育的路向、中国传统文化与当代青年发展的关系、弘扬和培育民族精神的重要意义等方面对传统文化教育理论进行了研究。
三、少数民族大学生文化认同教育途径
由于文化认同既可以是个体对自己所属民族文化的接受和内化，也可以是个体对其他民族文化的接受和吸纳，还可以是对两种文化的同时接纳。我们界定非高校少数民族学生的文化认同教育，是对少数民族学生保留对本民族文化认知的同时，实现中华民族传统文化和当前主流文化的认同，即中国少数民族操双语者对母语文化和中华民族主体文化的个性及共同性的双向理解及接受，少数民族对本民族以及其他民族包括汉民族文化在态度上的总体认同。
（一）以定制的双语教育手段来实现文化融合。从教育手段看上，语言是建立文化认同必不可少的工具。建立一体的文化认同，学者普遍认为双语教育是实现中华民族多元一体格局理念的最好办法之一。然而在非民族高校中，由于主体学生是汉族，教材通常使用汉语进行编写，单独为少量的少数民族学生编写双语教材，一方面因民族众多难以实现，另一方面也造成大量的资源浪费。一种可行的教育途径是，在某些教材中选择性使用汉语和少数民族语言的双语教材，主要的教材使用汉语教材;另一种途径是为少数民族学生定制双语教材，根据少数民族学生意愿选择使用。此外，教育中要避免少数民族语言外语话的倾向，通过汉族学生与少数民族学生的交流互动，共同认识到少数民族语言是中华民族文字大家庭中的重要一员。
（二）借助大众文化来推介少数民族文化传统，化解背景特殊性，在融合中实现共同文化认同。大部分少数民族学生都能够听懂或者会说汉语普通话，主流杂志、报纸促进了汉语普通话的推广。通过耳濡目染地熟悉了不同民族的文化形式，在相互交流中可实现文化认同，找到适应新环境的能力。通过组织少数民族学生以大众文化（如歌曲、诗歌、舞蹈、服饰等）的形式来推介本民族的文化特点，让更多的学生了解他们民族文化的历史渊源;通过这种推介，可促进少数民族学生思考本民族文化的现实价值，以及和主流文化融合的必要，从内心深处理解本民族文化实现大众化的重要性。
（三）培养现代科学意识消除狭隘民族意识，在科学认知教育的洗礼下实现多元一体的文化认同。以科学意识来说服民族学生，让学生在学习科技知识的同時，以科学态度和方法去排除迷信、落后、愚昧的思想障碍，以国家取得的科技成就来教育少数民族学生，让他们认识到文化必须和科学技术相结合才能得以传承和发扬。因此应注重培养少数民族大学生为实现远大理想而树立的竞争意识，有助于他们顺利完成学业，走向理想的工作岗位。
（四）通过人文关怀让少数民族学生找到自我价值和定位。人文关怀是实现文化认同的重要手段，参照阿德勒理论，最初接触阶段对主流文化会产生好奇兴奋开始，逐步产生不统一并感受到主流文化的压力，进而开始否定主流文化并产生一定的攻击性，随着时间的推移，会在一定程度上接收主流文化并具有一定的防卫性，最终会进入稳定状态，产生一定的认同感并在主流文化中实现自我价值。这个过程需要较长的周期，也并非一成不变对所有人都有效的。非民族高校在少数民族学生教育过程中，应密切关注这种变化，将上述这四个过程的周期缩短，疏导少数民族学生尽快认同主流文化、获得内心平静，在主流文化找到自我定位和人生价值。
参考文献：
[1]李加莉.跨文化传播学中文化适应研究的路径与问题[J].南京社会科学，2012（ 9） ：80-87.
[2]Redifield.R.Linton.Herskovits，M.J.Memorandum on the study of acculturation[J]. American Anthropologist，1936（ 38） ：149-152
[3]托马斯埃里克森.社会文化人类学导论[M].董薇，译.北京： 商务印书馆，2008.
[4]J.W.Berry.Stress perspective on acculturation.The Cambridge Handbook of Acculturation Psychology[M].Cambridge University Press，2006：43-44.
关键词：少数民族;文化认同;
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-11-00-01
一、现实背景与意义
我国是一个多民族的国家，汉族占绝大多数人口比例，在高等教育学校中，除了部分特设的民族高校，大部分高校的学生都以汉族为主。随着社会的发展，越来越多的少数民族学生进入非民族类型的高等学校学习，由于每个少数民族都有自己的生活习惯或宗教信仰，往往对本民族文化有强烈的认同意识，对其他民族文化认知相对较低，当少数民族新生进入非民族高校进行学习时，最初在文化认同上与其他民族的学生往往会产生激烈的碰撞与摩擦。采用何种教育手段来引导他们树立正确的人生观和价值观，是当前高校思政教育中的重要内容之一。
二、文化认同的概念与模型
不同民族倾向于发展自己的文化认同态度模式，这种文化认同态度模式对其在新文化背景下的文化适应能力有着显著的影响。文化适应是指，来自不同文化背景的社会成员通过相互接触，在心理上和文化上发生变化的一个过程，它是跨文化心理研究中一个重要方面[1]。上世纪八十年代以后，文化适应研究进入了快速发展的时期，成为西方社会心理学研究的热点问题。研究人员对各类型问题进行分析，发展了众多文化适应理论模型，如Berry“跨文化适应模型”，Ward“文化适应过程模型”，Danckwortt“对陌生文化的适应理论”，等等[2-4]。其中Berry的理论模型是全世界广泛认可与采纳的理论模型，得到了实证研究的支持[4]。国内学界对中国传统文化教育研究比较充分，认为高校教育中应树立对传统文化的教育自觉，充分发挥优秀传统文化对受教育者行为的规范作用，许多学者从大学生传统文化教育的路向、中国传统文化与当代青年发展的关系、弘扬和培育民族精神的重要意义等方面对传统文化教育理论进行了研究。
三、少数民族大学生文化认同教育途径
由于文化认同既可以是个体对自己所属民族文化的接受和内化，也可以是个体对其他民族文化的接受和吸纳，还可以是对两种文化的同时接纳。我们界定非高校少数民族学生的文化认同教育，是对少数民族学生保留对本民族文化认知的同时，实现中华民族传统文化和当前主流文化的认同，即中国少数民族操双语者对母语文化和中华民族主体文化的个性及共同性的双向理解及接受，少数民族对本民族以及其他民族包括汉民族文化在态度上的总体认同。
（一）以定制的双语教育手段来实现文化融合。从教育手段看上，语言是建立文化认同必不可少的工具。建立一体的文化认同，学者普遍认为双语教育是实现中华民族多元一体格局理念的最好办法之一。然而在非民族高校中，由于主体学生是汉族，教材通常使用汉语进行编写，单独为少量的少数民族学生编写双语教材，一方面因民族众多难以实现，另一方面也造成大量的资源浪费。一种可行的教育途径是，在某些教材中选择性使用汉语和少数民族语言的双语教材，主要的教材使用汉语教材;另一种途径是为少数民族学生定制双语教材，根据少数民族学生意愿选择使用。此外，教育中要避免少数民族语言外语话的倾向，通过汉族学生与少数民族学生的交流互动，共同认识到少数民族语言是中华民族文字大家庭中的重要一员。
（二）借助大众文化来推介少数民族文化传统，化解背景特殊性，在融合中实现共同文化认同。大部分少数民族学生都能够听懂或者会说汉语普通话，主流杂志、报纸促进了汉语普通话的推广。通过耳濡目染地熟悉了不同民族的文化形式，在相互交流中可实现文化认同，找到适应新环境的能力。通过组织少数民族学生以大众文化（如歌曲、诗歌、舞蹈、服饰等）的形式来推介本民族的文化特点，让更多的学生了解他们民族文化的历史渊源;通过这种推介，可促进少数民族学生思考本民族文化的现实价值，以及和主流文化融合的必要，从内心深处理解本民族文化实现大众化的重要性。
（三）培养现代科学意识消除狭隘民族意识，在科学认知教育的洗礼下实现多元一体的文化认同。以科学意识来说服民族学生，让学生在学习科技知识的同時，以科学态度和方法去排除迷信、落后、愚昧的思想障碍，以国家取得的科技成就来教育少数民族学生，让他们认识到文化必须和科学技术相结合才能得以传承和发扬。因此应注重培养少数民族大学生为实现远大理想而树立的竞争意识，有助于他们顺利完成学业，走向理想的工作岗位。
（四）通过人文关怀让少数民族学生找到自我价值和定位。人文关怀是实现文化认同的重要手段，参照阿德勒理论，最初接触阶段对主流文化会产生好奇兴奋开始，逐步产生不统一并感受到主流文化的压力，进而开始否定主流文化并产生一定的攻击性，随着时间的推移，会在一定程度上接收主流文化并具有一定的防卫性，最终会进入稳定状态，产生一定的认同感并在主流文化中实现自我价值。这个过程需要较长的周期，也并非一成不变对所有人都有效的。非民族高校在少数民族学生教育过程中，应密切关注这种变化，将上述这四个过程的周期缩短，疏导少数民族学生尽快认同主流文化、获得内心平静，在主流文化找到自我定位和人生价值。
参考文献：
[1]李加莉.跨文化传播学中文化适应研究的路径与问题[J].南京社会科学，2012（ 9） ：80-87.
[2]Redifield.R.Linton.Herskovits，M.J.Memorandum on the study of acculturation[J]. American Anthropologist，1936（ 38） ：149-152
[3]托马斯埃里克森.社会文化人类学导论[M].董薇，译.北京： 商务印书馆，2008.
[4]J.W.Berry.Stress perspective on acculturation.The Cambridge Handbook of Acculturation Psychology[M].Cambridge University Press，2006：43-44.