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摘 要：解答“钱学森之问”，也许首先还是“救救孩子”，从解放幼儿、小学生、初中生开始。从黄毓先生所撰写的“人体生命学与钱学森系统论、复杂性科学关联”系列文章，笔者发现了十分重要的信息。由之得到三条重要启示，并提出了初中生教育六原则。本文提倡了“完备的‘人的教育’”这一概念。
关键词：钱学森 黄毓 价值观 心灵-价值（信仰）系统
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）08（c）-0008-01
“中国什么时候能培养出建设创新型国家急需的创新型杰出人才？”钱学森的教育“天问”，说出了教育界乃至全社会的共同困惑。解答“钱学森之问”，也许首先还是“救救孩子”，从解放幼儿、小学生、初中生开始。
钱学森的教育“天问”，说出了教育界乃至全社会的共同困惑。“钱学森之问”的价值，就在于他以一个大科学家的科学理性，直面现实，直面问题。他毫不客气用了一个全称判断：不是个别院校、部分高校，而是“没有一所大学”按照有效的人才培养模式去办学！
然而，“知易行难”。钱学森本身的教育经历已经显示优秀人才的成长是一个连续、复杂的过程，所谓“百年樹人”。今天，“起跑线”上的恶性竞争，被形象地比喻为“赢在起点，输在终点”。如果我们的中小学生就被考试和分数所压倒，好奇心和想象力被磨灭殆尽，又怎么能指望他们在大学教育阶段会有所作为？因而，解答“钱学森之问”，也许首先还是“救救孩子”，从解放中小学生开始。而初中阶段作为一个人世界观、价值观成形的阶段，如何正确地引导孩子心灵也就显得十分重要。提高学生认识世界、认识自我的能力，塑造健全的人格，是时代赋予班主任的重任。
以下专论初中生教育与人体生命学的关系：
心灵之约：
根据黄毓先生所撰写的“人体生命学与钱学森系统论、复杂性科学关联”系列文章，笔者发现了十分重要的信息：
全国人大常委会原副委员长、著名科学家钱学森院士的系统论紧紧把握整体具有各部分所不具有的新质的功能，“整体大于部分之和。”他创设的“总体设计部、现代科学技术的体系结构”等等，都突破了单一线性因果论，从而导致科学方法的进一步重大变革，为科学思维提供了新方法。[1]
如文章所述，黄毓提出人是由人体与生命巧妙结合的理念，并根据钱学森系统论，提出“人体生命学”和“人体生命巨系统”[2]的概念，认为人体生命巨系统下隶两大方面：
人体（开放的复杂巨系统—身系统）。
生命（人体内外结构及其运动—心系统）。
这两大方面结合、分化为三大子系统（三位）：
身心系统（包括两方面：自我系统：肉体及其架构、个体健康、爱情、婚姻、家庭等身心子系统，宇宙系统：天地人系统）。
心灵-价值（信仰）系统（包括两方面：实用价值：职业、金钱与物质、社会价值、公共价值等子系统；精神价值：事业、成就、幸福、认同、信任、信仰等子系统）。
精神意识系统（包括两方面：神系统：精神、意志、意识、潜意识、心神（注意力）、思想等子系统；意系统：意象（暗示）、意念（观想）、自律、觉悟等子系统）。
这三大系统，是人的生命力发展与表现的三大方面；是广义的形、气、神三位；又分别对应着人的自然属性、社会属性与精神属性。这“三位”并且在不同的维度与层次上不断分化，产生多元化的人生……
故此，作者得到了人体生命学如下关于“人”的定义：
人是一个一元二面三位多层次多维度的开放复杂的巨系统。
作者并告诉我们，人体生命系统，又可称为“人格系统”，只有这三大系统健全的人才是人格健全之人。作者并援引其师刘合群教授近期发表于《中国基础科学》杂志的新理论：宇宙力网理论[3]，提出这三大系统形成着复杂的、双向的力网关系，故亦是开放的复杂巨系统。
笔者认为：这样的定义对于教育改革无疑有着震聋发馈的作用，得到启示如下：
身心不二，其影响是双向的，身体问题所带来的心理问题和心理问题所带来的身体问题都应得到同样的重视。
心理问题和心灵问题定位和维度不同，学生身体成长了，不等于心理成长了；只有心灵成长了，心理才会渐趋成长，这不同的维度应得到同等的重视。
如果说心灵价值（信仰）系统是心理层面的基础，那么，精神意识系统则是身心层面的上层建筑和动力源，初中阶段作为人价值观、世界观、宇宙观的成熟和建立的关键阶段，离不开精神意识系统的逐渐成形、塑造和不断提升。
据百度百科，福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852年），幼儿园运动的创始人。1826年出版的《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。
他在事业上实现了两件事：成立一所自称为“儿童养育学院”的幼儿园；创建一所供膳宿的小型师范学校。在教育思想方面建立了学前教育的理论体系，认为改进学前教育是全面教育与社会改革的重要开端。他倡导的幼儿园运动得到全世界的拥护与支持。
福禄培尔极重视学前教育，与以前的教育家相比，他的功绩在于详细地研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。
笔者认为，用人体生命学去升级“人的教育”理论，不仅是学术上的升级，也是对每一个学生关照的升级，意义十分深远。基于此，笔者提出初中生教育的六项基本原则：（1）回归的原则，启发本性、回归本性、重视心灵、回归整体，把学生从环境对生命的异化、分裂中拉回来；（2）适应的原则，谨慎地遵循、推动本能；（3）发展的原则，教育的目的在于帮助学生发展自己的天赋；（4）自动的原则，学生的创造力的发展只在他们的游戏、劳动、智力活动等自动过程中反映出来，寓教于乐因此十分重要；（5）内外合力的原则，学生内心力量的成长，离不开内外合力的影响；（6）价值观的原则，通过宇宙人生的整体认识和人体生命力网的认识，建立其影响一生的价值观系统。
笔者认为，完备的“人的教育”应贯穿于人的一生，但其过程应始于学前教育、奠基于小学教育、成型于初中教育、发扬于高中教育、独立于大学教育，成就于社会教育。其中初中教育不容错过，其重要性自不待言。
关于人体生命学，还有很多价值，值得教育界同仁关注。
参考文献
[1] 钱学森.论系统工程（增订本）[M].湖南科学技术出版社，1988：11-12，175.
[2] 黄毓.性科学与系统论及复杂性科学的关联[J].中国性科学杂志2012年中国性学大会会刊，2012：1-6.
[3] 刘合群.宇宙力网理论的建立[J].中国基础科学杂志，2012：11-15.
关键词：钱学森 黄毓 价值观 心灵-价值（信仰）系统
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）08（c）-0008-01
“中国什么时候能培养出建设创新型国家急需的创新型杰出人才？”钱学森的教育“天问”，说出了教育界乃至全社会的共同困惑。解答“钱学森之问”，也许首先还是“救救孩子”，从解放幼儿、小学生、初中生开始。
钱学森的教育“天问”，说出了教育界乃至全社会的共同困惑。“钱学森之问”的价值，就在于他以一个大科学家的科学理性，直面现实，直面问题。他毫不客气用了一个全称判断：不是个别院校、部分高校，而是“没有一所大学”按照有效的人才培养模式去办学！
然而，“知易行难”。钱学森本身的教育经历已经显示优秀人才的成长是一个连续、复杂的过程，所谓“百年樹人”。今天，“起跑线”上的恶性竞争，被形象地比喻为“赢在起点，输在终点”。如果我们的中小学生就被考试和分数所压倒，好奇心和想象力被磨灭殆尽，又怎么能指望他们在大学教育阶段会有所作为？因而，解答“钱学森之问”，也许首先还是“救救孩子”，从解放中小学生开始。而初中阶段作为一个人世界观、价值观成形的阶段，如何正确地引导孩子心灵也就显得十分重要。提高学生认识世界、认识自我的能力，塑造健全的人格，是时代赋予班主任的重任。
以下专论初中生教育与人体生命学的关系：
心灵之约：
根据黄毓先生所撰写的“人体生命学与钱学森系统论、复杂性科学关联”系列文章，笔者发现了十分重要的信息：
全国人大常委会原副委员长、著名科学家钱学森院士的系统论紧紧把握整体具有各部分所不具有的新质的功能，“整体大于部分之和。”他创设的“总体设计部、现代科学技术的体系结构”等等，都突破了单一线性因果论，从而导致科学方法的进一步重大变革，为科学思维提供了新方法。[1]
如文章所述，黄毓提出人是由人体与生命巧妙结合的理念，并根据钱学森系统论，提出“人体生命学”和“人体生命巨系统”[2]的概念，认为人体生命巨系统下隶两大方面：
人体（开放的复杂巨系统—身系统）。
生命（人体内外结构及其运动—心系统）。
这两大方面结合、分化为三大子系统（三位）：
身心系统（包括两方面：自我系统：肉体及其架构、个体健康、爱情、婚姻、家庭等身心子系统，宇宙系统：天地人系统）。
心灵-价值（信仰）系统（包括两方面：实用价值：职业、金钱与物质、社会价值、公共价值等子系统；精神价值：事业、成就、幸福、认同、信任、信仰等子系统）。
精神意识系统（包括两方面：神系统：精神、意志、意识、潜意识、心神（注意力）、思想等子系统；意系统：意象（暗示）、意念（观想）、自律、觉悟等子系统）。
这三大系统，是人的生命力发展与表现的三大方面；是广义的形、气、神三位；又分别对应着人的自然属性、社会属性与精神属性。这“三位”并且在不同的维度与层次上不断分化，产生多元化的人生……
故此，作者得到了人体生命学如下关于“人”的定义：
人是一个一元二面三位多层次多维度的开放复杂的巨系统。
作者并告诉我们，人体生命系统，又可称为“人格系统”，只有这三大系统健全的人才是人格健全之人。作者并援引其师刘合群教授近期发表于《中国基础科学》杂志的新理论：宇宙力网理论[3]，提出这三大系统形成着复杂的、双向的力网关系，故亦是开放的复杂巨系统。
笔者认为：这样的定义对于教育改革无疑有着震聋发馈的作用，得到启示如下：
身心不二，其影响是双向的，身体问题所带来的心理问题和心理问题所带来的身体问题都应得到同样的重视。
心理问题和心灵问题定位和维度不同，学生身体成长了，不等于心理成长了；只有心灵成长了，心理才会渐趋成长，这不同的维度应得到同等的重视。
如果说心灵价值（信仰）系统是心理层面的基础，那么，精神意识系统则是身心层面的上层建筑和动力源，初中阶段作为人价值观、世界观、宇宙观的成熟和建立的关键阶段，离不开精神意识系统的逐渐成形、塑造和不断提升。
据百度百科，福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852年），幼儿园运动的创始人。1826年出版的《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。
他在事业上实现了两件事：成立一所自称为“儿童养育学院”的幼儿园；创建一所供膳宿的小型师范学校。在教育思想方面建立了学前教育的理论体系，认为改进学前教育是全面教育与社会改革的重要开端。他倡导的幼儿园运动得到全世界的拥护与支持。
福禄培尔极重视学前教育，与以前的教育家相比，他的功绩在于详细地研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。
笔者认为，用人体生命学去升级“人的教育”理论，不仅是学术上的升级，也是对每一个学生关照的升级，意义十分深远。基于此，笔者提出初中生教育的六项基本原则：（1）回归的原则，启发本性、回归本性、重视心灵、回归整体，把学生从环境对生命的异化、分裂中拉回来；（2）适应的原则，谨慎地遵循、推动本能；（3）发展的原则，教育的目的在于帮助学生发展自己的天赋；（4）自动的原则，学生的创造力的发展只在他们的游戏、劳动、智力活动等自动过程中反映出来，寓教于乐因此十分重要；（5）内外合力的原则，学生内心力量的成长，离不开内外合力的影响；（6）价值观的原则，通过宇宙人生的整体认识和人体生命力网的认识，建立其影响一生的价值观系统。
笔者认为，完备的“人的教育”应贯穿于人的一生，但其过程应始于学前教育、奠基于小学教育、成型于初中教育、发扬于高中教育、独立于大学教育，成就于社会教育。其中初中教育不容错过，其重要性自不待言。
关于人体生命学，还有很多价值，值得教育界同仁关注。
参考文献
[1] 钱学森.论系统工程（增订本）[M].湖南科学技术出版社，1988：11-12，175.
[2] 黄毓.性科学与系统论及复杂性科学的关联[J].中国性科学杂志2012年中国性学大会会刊，2012：1-6.
[3] 刘合群.宇宙力网理论的建立[J].中国基础科学杂志，2012：11-15.