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摘要：本文讲述了历史深厚的山东民俗文化，用山东扑灰年画、面塑、风筝等形式来营造出了具有浓厚山东传统文化的艺术氛围。着重讲述杨家埠木板年画的形式美法则，通过对新年主题的内容、表现手法、造型构图等三个部分来分析杨家埠木版年画新年形象的形式美法则。最后结合壁画的形式分析二者的联系与差别，及杨家埠木板年画在生活当中的应用和对壁画的影响。
关键词：民俗文化;木板年画;壁画;形式美;构图;造型
一、总述
山东素有“礼乐之乡齐鲁之城”的美誉，杨家埠年画的主题多样，吉祥活泼，色彩鲜艳，民间色彩丰富。根据出版物的方向，它通常可分为门，芋头画和其他品种的绘画。杨家璇的新年照片工作正在进行中。木材阻塞是一项必须精心制作的细致工作，一些木块可以保存多年。在一些受欢迎的艺术家手中，仍有一块木头从明清两代传来。刻版，还有层层叠印，纸质印刷，新年的绘画一般应完成6到8次，它们都是手工制作，主要是在印刷现场。从古代到现在，由于移民，交通和求职，山东的流行文化不断进行区域间的交流，体现在民俗学的演变中，形成了一种吸收和开放的局面。
二、丰富的题材内容对杨家埠木版年画的影响
杨家埠的新年木刻画有广泛的主题，如神灵，神灵，美人，金童，风景，鸟类，戏剧人物，神话和传说等。与此同时，他们也反映了人民现实生活，对节日的欢喜。这是杨家埠年画的主题。作为一个吉祥的愿望，新年快乐，祝贺发财，财富和繁荣，一年多来，和平与幸福，作为亲人的祝福，如朋友的问候，构成新的一年为农民带来和平与欢乐，祈求财富与和平的特点，即新年，婚姻，农业和其他习俗，以及年度财富，充满金鱼和其他好运的房子，门神，财神，生日之星，厨房之王等等，还有辟邪，包公上任，三谷毛，八仙过海等传说中的典故，冲压和销售艺术品，官方宣传地图和其他娱乐讽刺，三阳开泰，开放大鸡，四季花鸟等。
1.以辟邪纳福为主题的年画样式
人们将傅安泰的过去和对未来的希望归功于众神的祝福。因此，在农历新年期间，人们庆祝伟大的仪式。新年图片杨家埠《神荼郁垒》图像显示上头盔，强大一般，分为两个，基本对称，因为两个将军都是手动槌，根据模型的大小，俗称“松锤”“和”锤子将是。“另外，一种习俗仍然存在于旧社会，每年春节的许多人都必须“拿走财富之神”。杨佳绘画中的财富之神是历史上两位真实的人。
杨家埠木版画刻有欢快开朗的画面，他的画作简洁生动：“画面不严肃，中间有吸引力”;“看着颜色，看着戏剧。画中一定有戏剧性。”它并不油腻，因为它是“意大利”，“情感”和“美丽”。另一个例子是角色的嘴是：“新的一年的形象更好，头部很大，身体很小，没有眼睛，只有七分八分钟;眉毛很清晰，头部是美丽;身体四，颜色优雅。“性格，密切关注面部的表现形式，如“男人，方脸;妻子的妻子，瓜脸;胖娃娃，大圆脸;游戏人物，化妆脸”。眼睛的细节特征是：“年轻的成年人，蚱蜢的眼睛;肥胖的娃娃，杏眼睛;媳妇，带着深情的眼睛;老人想画丹凤的眼睛。”杨家埠的新年木刻图像具有严格的造型规则，鲜明的地方特色和极高的审美价值。
2.以祥瑞吉利为题材年画样式
吉利的吉祥新年照片的内容主要是虚幻的，如奶牛，聚宝盆，丰富和满屋，以及富有的神灵。因此，艺术家选择了农民熟悉的美女，娃娃，官员，将军，仙女茧，生日星，鹿，鹤，桃子和宝石的图像，并通过谐音手段表达他们的意愿，道德和象征。处理图像形象很有吸引力，文字很美，符合人们对纪图利的渴望。新年是一个快乐和平的节日，人们将永远为这个节日送上美好的祝福。它是吉庆主题的门画。原版是在清末记录的，现有版本是现代版。母亲坐了下来，跟随者站在凳子上，带着牡丹花的花瓶。牡丹和芙蓉结合起来象征着富人的繁荣。寿桃和石榴被画在一起作为一个象征，象征着志勇双全，承担着“生命丰富”的意义。这幅画刊登在这对年轻夫妇的门上。
三、杨家埠木版年画的程式化造型表现
杨家埠木刻新年画的方法生产简单，工艺精湛，色彩丰富，内容丰富，它始建于明朝，在清朝繁荣昌盛。他在山东省元璋县及周边其他县的30多个乡镇制作了新年木画，形成了“原始产品”。新年画的三个派系“精品”和“黑色商品”该县原有的县城是“新年画”的集散地，故名“新年画”。
潍县年画素以其广泛的主题，形式多样，技术齐全，高性能和高销量而闻名。它长期以来一直被记录在着名的名着和现代经典中
1.象征寓意托物言志的程式化对造型的影响
杨家埠木刻的新年画，无论是“上帝”还是“赋”，“守”，“吉祥”等，都没有实物形态。对于无法写作的这些物品，流行的新年画作是通过符号，贷款，意义，谐音和其他手段。通过借用特定的形式，符号和敏感的声音，我借用了神秘，虚幻和不舒服的想法。例如，皇帝，民间和军事官员，宫廷卫兵等的使用，象征着“上帝”，“佛”，“天仙”，并用蝙蝠和桃子象征“福”和“守”。在长期的艺术实践中，从长远来看，新年的绘画将根据统一的格式形成许多意义和符号的艺术语言。主角是：鱼，蝙蝠，船，莲花，蜻蜓，头盔，手榴弹，佛手柑等形象分别寓意余、福、传、连、生、魁、流、寿等。
2.造型夸张概括的程式化表现
在杨家峪木版画的新年画作中，人物在长期的传承中越来越风格化，在流行的手工雕刻艺术家中产生了一套“画作”。这符合西方艺术风格，强调现实主义，倡导个性和自由。反之亦然。不同，简洁，一般，夸张和富有表现力的是杨家埠新年木刻画的基本造型特征。
采用这种建模方法的原因主要是由于以下因素：首先，模型的通用性强，特征非常适合理解，作为木版画新年形象的主要创造者来自杨家峪;另一方面，它是农民意愿的支撑。在绩效技术方面，必须明确表达农民的接受能力。
使用典型的行动来说明典型的意义是杨家屯新年形象的固定模式。人们拿起金条，或者把钱扔回家，它是《发财还家》。赢得头盔的五个孩子是《五子夺魁》。《沈万三打鱼》沉万三是时候拉大网把它喷到水里了。为了让角色的脸上有吸引力，面对这个人，杨家璇也有一个固定的模式：男人，方脸;妻子的妻子，瓜脸;婴儿娃娃，大圆脸;歌劇人物，化妆脸。 四、杨家埠木版年画主观饱满构图的审美倾向
它们在人们的思想中同样重要。它们不受现实世界的干扰。它们应该出现在屏幕上。西方绘画的方法更加理性，受到视角的限制，形象严谨。杨家璇的民间艺术家将时间和空间的元素放在不同的位置，根据经验或自己的喜好，看似随意摆放在形象中，揭示自由形式的美，但反映了从一方面寻求工人的自由。生活的内心世界充满了浪漫主义。
1.对称与均衡
杨家埠木版画的新年画在图像的构图上非常对称和平衡，对称性分为单对称和双对称。简单的对称主要是为了财富之神。因为图像的主体以神的位置为中心，其他图像左右和上下均匀排列，形成基本对称的构图，不仅加强了主神的中心位置，而且它还突出了主体的图像，使其显得。更神圣，如图1所示《增福财神》。双重对称通常用于满足发布指导的需要，有些因为中国人过去常常在春节期间避免出现奇点。一般来说，为了满足重心的视觉平衡，可以看出杨家屯的流行艺术家了解和欣赏新年画创作中的形式美。平衡的构图更具包容性，并从分散的角度组织图像组织的协调。
2.饱满与留白
新年木块的装饰组成是关于空间的美丽。图像与空间相得益彰，空间是图像存在的基础，而图像则是空间存在的表达。空间分布决定了图像的组成，图像的组成影响了空间的组织。正如流行的新年画中的丰满和白色是“丰满是织物的空虚，织物的空虚是丰满”，它也形成了白色和完整的装饰组合，这表明受欢迎的艺术家同样重视空间的美感和形象的美感。国家要求图像和空间相互适应，图像适应空间，空间创造图像，尋求美和美的形象。
杨家埠新年画作的构图完整，完整，比例均衡。夸张，坚固和简单。线条简洁，笔直，光滑。在角色，配饰和舞台的选择和排列方面存在很大的随意性。图像完整，平衡，一般强调装饰效果，具有强烈的主观意象。#满;“满”是杨家埠木版画新年图片的规则，但他们在“美女条”和“金童”的长方形图像中留下了一大片空白。不难看出它的创作，#nbsp;它是基于商业地位的真实审美需求，由内容决定的。“完整”是杨家埠年画构图的重要特征之一。之所以探索这个功能，是因为它符合人们的审美观。民间艺术的反思是对美的追求的完美形式和构成，因此在绘画构图中表现出的典型特征是“完整的”，即完美而美丽。这也符合人们在事物的完整和完善中理想化的审美心理取向。
从图像的构成来看，必须从两个方面分析这种“完整”特征。首先，图像中单个图像的完整性;第二，整体构成的完整性。《五子登科》在“五个孩子”中，对“五个”数字的解读也可以探索寻求整体和寻求美的人的心理内涵。“五”的数量被世界称为“天地数”，因此五个孩子用来表达人民的繁荣，五个孩子的乞丐心态也很明显。
五、杨家埠年画在装饰设计中的应用
1.年画在室内装饰设计中的应用
杨家埠新年的木版画在现代室内设计中有着广泛的应用。在屏幕装饰中使用模板设计作为空心设计不仅使内部空间更亮，而且还产生空间扩大的幻觉，同时改善内部空间的美感。此外，新年的画作也可以用于灯罩的装饰，新年的画作在灯光下可以变得更加艺术和迷人，使室内环境更具艺术性。
由于杨家屯的新年画源于人，他的艺术表现更适合我们的日常生活，因此可以作为室内墙设计的装饰风格。配色方案在室内设计中起着重要作用。将杨家榆树的元素融入现代室内设计不仅使室内环境更具艺术性，而且在一定程度上增加了室内环境的趣味性。皇家和贵族文化聚集了满洲文化的精髓，而官僚文化则集中在黄金作为儒家学者和城市文化的官方居住潮流。元明清之都的民俗风情。杨柳青镇位于南北交通大动脉，南与南运河紧密相连，具有北方风味和南方风味。
2.苏州桃花坞木版年画是江南新年画面的杰出代表。经过发展，南宋王朝的文化融合了江南文化的精致细腻文化，形成了与当时新中原文化不同的精致典雅的文化风格。受此文化风格影响，木版年画传播到了苏州、无锡等长江以南地区。也随着江南画笔木刻的繁荣，木版新年照片得到了发展。在苏州附近，元朝赵孟俯和“元代四代”正在运作。它是通过生活在一篇绘画文章中创造的。酒店以其俏皮的城堡而闻名，拥有各种各样的影响。
3.山东潍坊是杨家屯新年摄影的代表。塔罗牌绘画是一个独特的地方。乳房新年的绘画的特点是线条广泛，形状简单，颜色强烈，基本色彩更多。
六、结论
通过对杨家埠木刻新年画的形式特征的分析和研究，我了解到杨家榆木版的新年画作广泛，富有想象力，重用原色，风格简约并散发出浓郁的乡土气息。如果一个国家愿意心胸开阔，愿意睁开眼睛，学习自己的民族艺术或接受他们的信息，那么他们就只能寻求更大的繁荣。随着新年形象的发展，形式越来越丰富，越来越具有创新性，需要继承和发扬。探索杨家埠木刻新年图像的形式特征，对木材新年图像的继承和发展具有重要的指导和借鉴意义。
参考文献：
[1]左汉中.中国民间美术造型[M].长沙：湖南美术出版社，1992.13.16.
[2]王樹村.潍坊杨家埠年画全集[M].北京：西苑出版社，1996.5-6.
[3]王树村.中国门神画[M].天津：天津人民出版社，2005.110-111.
[4]冯骥才.杨家埠的画儿[N].天津日报，2001-12-14
关键词：民俗文化;木板年画;壁画;形式美;构图;造型
一、总述
山东素有“礼乐之乡齐鲁之城”的美誉，杨家埠年画的主题多样，吉祥活泼，色彩鲜艳，民间色彩丰富。根据出版物的方向，它通常可分为门，芋头画和其他品种的绘画。杨家璇的新年照片工作正在进行中。木材阻塞是一项必须精心制作的细致工作，一些木块可以保存多年。在一些受欢迎的艺术家手中，仍有一块木头从明清两代传来。刻版，还有层层叠印，纸质印刷，新年的绘画一般应完成6到8次，它们都是手工制作，主要是在印刷现场。从古代到现在，由于移民，交通和求职，山东的流行文化不断进行区域间的交流，体现在民俗学的演变中，形成了一种吸收和开放的局面。
二、丰富的题材内容对杨家埠木版年画的影响
杨家埠的新年木刻画有广泛的主题，如神灵，神灵，美人，金童，风景，鸟类，戏剧人物，神话和传说等。与此同时，他们也反映了人民现实生活，对节日的欢喜。这是杨家埠年画的主题。作为一个吉祥的愿望，新年快乐，祝贺发财，财富和繁荣，一年多来，和平与幸福，作为亲人的祝福，如朋友的问候，构成新的一年为农民带来和平与欢乐，祈求财富与和平的特点，即新年，婚姻，农业和其他习俗，以及年度财富，充满金鱼和其他好运的房子，门神，财神，生日之星，厨房之王等等，还有辟邪，包公上任，三谷毛，八仙过海等传说中的典故，冲压和销售艺术品，官方宣传地图和其他娱乐讽刺，三阳开泰，开放大鸡，四季花鸟等。
1.以辟邪纳福为主题的年画样式
人们将傅安泰的过去和对未来的希望归功于众神的祝福。因此，在农历新年期间，人们庆祝伟大的仪式。新年图片杨家埠《神荼郁垒》图像显示上头盔，强大一般，分为两个，基本对称，因为两个将军都是手动槌，根据模型的大小，俗称“松锤”“和”锤子将是。“另外，一种习俗仍然存在于旧社会，每年春节的许多人都必须“拿走财富之神”。杨佳绘画中的财富之神是历史上两位真实的人。
杨家埠木版画刻有欢快开朗的画面，他的画作简洁生动：“画面不严肃，中间有吸引力”;“看着颜色，看着戏剧。画中一定有戏剧性。”它并不油腻，因为它是“意大利”，“情感”和“美丽”。另一个例子是角色的嘴是：“新的一年的形象更好，头部很大，身体很小，没有眼睛，只有七分八分钟;眉毛很清晰，头部是美丽;身体四，颜色优雅。“性格，密切关注面部的表现形式，如“男人，方脸;妻子的妻子，瓜脸;胖娃娃，大圆脸;游戏人物，化妆脸”。眼睛的细节特征是：“年轻的成年人，蚱蜢的眼睛;肥胖的娃娃，杏眼睛;媳妇，带着深情的眼睛;老人想画丹凤的眼睛。”杨家埠的新年木刻图像具有严格的造型规则，鲜明的地方特色和极高的审美价值。
2.以祥瑞吉利为题材年画样式
吉利的吉祥新年照片的内容主要是虚幻的，如奶牛，聚宝盆，丰富和满屋，以及富有的神灵。因此，艺术家选择了农民熟悉的美女，娃娃，官员，将军，仙女茧，生日星，鹿，鹤，桃子和宝石的图像，并通过谐音手段表达他们的意愿，道德和象征。处理图像形象很有吸引力，文字很美，符合人们对纪图利的渴望。新年是一个快乐和平的节日，人们将永远为这个节日送上美好的祝福。它是吉庆主题的门画。原版是在清末记录的，现有版本是现代版。母亲坐了下来，跟随者站在凳子上，带着牡丹花的花瓶。牡丹和芙蓉结合起来象征着富人的繁荣。寿桃和石榴被画在一起作为一个象征，象征着志勇双全，承担着“生命丰富”的意义。这幅画刊登在这对年轻夫妇的门上。
三、杨家埠木版年画的程式化造型表现
杨家埠木刻新年画的方法生产简单，工艺精湛，色彩丰富，内容丰富，它始建于明朝，在清朝繁荣昌盛。他在山东省元璋县及周边其他县的30多个乡镇制作了新年木画，形成了“原始产品”。新年画的三个派系“精品”和“黑色商品”该县原有的县城是“新年画”的集散地，故名“新年画”。
潍县年画素以其广泛的主题，形式多样，技术齐全，高性能和高销量而闻名。它长期以来一直被记录在着名的名着和现代经典中
1.象征寓意托物言志的程式化对造型的影响
杨家埠木刻的新年画，无论是“上帝”还是“赋”，“守”，“吉祥”等，都没有实物形态。对于无法写作的这些物品，流行的新年画作是通过符号，贷款，意义，谐音和其他手段。通过借用特定的形式，符号和敏感的声音，我借用了神秘，虚幻和不舒服的想法。例如，皇帝，民间和军事官员，宫廷卫兵等的使用，象征着“上帝”，“佛”，“天仙”，并用蝙蝠和桃子象征“福”和“守”。在长期的艺术实践中，从长远来看，新年的绘画将根据统一的格式形成许多意义和符号的艺术语言。主角是：鱼，蝙蝠，船，莲花，蜻蜓，头盔，手榴弹，佛手柑等形象分别寓意余、福、传、连、生、魁、流、寿等。
2.造型夸张概括的程式化表现
在杨家峪木版画的新年画作中，人物在长期的传承中越来越风格化，在流行的手工雕刻艺术家中产生了一套“画作”。这符合西方艺术风格，强调现实主义，倡导个性和自由。反之亦然。不同，简洁，一般，夸张和富有表现力的是杨家埠新年木刻画的基本造型特征。
采用这种建模方法的原因主要是由于以下因素：首先，模型的通用性强，特征非常适合理解，作为木版画新年形象的主要创造者来自杨家峪;另一方面，它是农民意愿的支撑。在绩效技术方面，必须明确表达农民的接受能力。
使用典型的行动来说明典型的意义是杨家屯新年形象的固定模式。人们拿起金条，或者把钱扔回家，它是《发财还家》。赢得头盔的五个孩子是《五子夺魁》。《沈万三打鱼》沉万三是时候拉大网把它喷到水里了。为了让角色的脸上有吸引力，面对这个人，杨家璇也有一个固定的模式：男人，方脸;妻子的妻子，瓜脸;婴儿娃娃，大圆脸;歌劇人物，化妆脸。 四、杨家埠木版年画主观饱满构图的审美倾向
它们在人们的思想中同样重要。它们不受现实世界的干扰。它们应该出现在屏幕上。西方绘画的方法更加理性，受到视角的限制，形象严谨。杨家璇的民间艺术家将时间和空间的元素放在不同的位置，根据经验或自己的喜好，看似随意摆放在形象中，揭示自由形式的美，但反映了从一方面寻求工人的自由。生活的内心世界充满了浪漫主义。
1.对称与均衡
杨家埠木版画的新年画在图像的构图上非常对称和平衡，对称性分为单对称和双对称。简单的对称主要是为了财富之神。因为图像的主体以神的位置为中心，其他图像左右和上下均匀排列，形成基本对称的构图，不仅加强了主神的中心位置，而且它还突出了主体的图像，使其显得。更神圣，如图1所示《增福财神》。双重对称通常用于满足发布指导的需要，有些因为中国人过去常常在春节期间避免出现奇点。一般来说，为了满足重心的视觉平衡，可以看出杨家屯的流行艺术家了解和欣赏新年画创作中的形式美。平衡的构图更具包容性，并从分散的角度组织图像组织的协调。
2.饱满与留白
新年木块的装饰组成是关于空间的美丽。图像与空间相得益彰，空间是图像存在的基础，而图像则是空间存在的表达。空间分布决定了图像的组成，图像的组成影响了空间的组织。正如流行的新年画中的丰满和白色是“丰满是织物的空虚，织物的空虚是丰满”，它也形成了白色和完整的装饰组合，这表明受欢迎的艺术家同样重视空间的美感和形象的美感。国家要求图像和空间相互适应，图像适应空间，空间创造图像，尋求美和美的形象。
杨家埠新年画作的构图完整，完整，比例均衡。夸张，坚固和简单。线条简洁，笔直，光滑。在角色，配饰和舞台的选择和排列方面存在很大的随意性。图像完整，平衡，一般强调装饰效果，具有强烈的主观意象。#满;“满”是杨家埠木版画新年图片的规则，但他们在“美女条”和“金童”的长方形图像中留下了一大片空白。不难看出它的创作，#nbsp;它是基于商业地位的真实审美需求，由内容决定的。“完整”是杨家埠年画构图的重要特征之一。之所以探索这个功能，是因为它符合人们的审美观。民间艺术的反思是对美的追求的完美形式和构成，因此在绘画构图中表现出的典型特征是“完整的”，即完美而美丽。这也符合人们在事物的完整和完善中理想化的审美心理取向。
从图像的构成来看，必须从两个方面分析这种“完整”特征。首先，图像中单个图像的完整性;第二，整体构成的完整性。《五子登科》在“五个孩子”中，对“五个”数字的解读也可以探索寻求整体和寻求美的人的心理内涵。“五”的数量被世界称为“天地数”，因此五个孩子用来表达人民的繁荣，五个孩子的乞丐心态也很明显。
五、杨家埠年画在装饰设计中的应用
1.年画在室内装饰设计中的应用
杨家埠新年的木版画在现代室内设计中有着广泛的应用。在屏幕装饰中使用模板设计作为空心设计不仅使内部空间更亮，而且还产生空间扩大的幻觉，同时改善内部空间的美感。此外，新年的画作也可以用于灯罩的装饰，新年的画作在灯光下可以变得更加艺术和迷人，使室内环境更具艺术性。
由于杨家屯的新年画源于人，他的艺术表现更适合我们的日常生活，因此可以作为室内墙设计的装饰风格。配色方案在室内设计中起着重要作用。将杨家榆树的元素融入现代室内设计不仅使室内环境更具艺术性，而且在一定程度上增加了室内环境的趣味性。皇家和贵族文化聚集了满洲文化的精髓，而官僚文化则集中在黄金作为儒家学者和城市文化的官方居住潮流。元明清之都的民俗风情。杨柳青镇位于南北交通大动脉，南与南运河紧密相连，具有北方风味和南方风味。
2.苏州桃花坞木版年画是江南新年画面的杰出代表。经过发展，南宋王朝的文化融合了江南文化的精致细腻文化，形成了与当时新中原文化不同的精致典雅的文化风格。受此文化风格影响，木版年画传播到了苏州、无锡等长江以南地区。也随着江南画笔木刻的繁荣，木版新年照片得到了发展。在苏州附近，元朝赵孟俯和“元代四代”正在运作。它是通过生活在一篇绘画文章中创造的。酒店以其俏皮的城堡而闻名，拥有各种各样的影响。
3.山东潍坊是杨家屯新年摄影的代表。塔罗牌绘画是一个独特的地方。乳房新年的绘画的特点是线条广泛，形状简单，颜色强烈，基本色彩更多。
六、结论
通过对杨家埠木刻新年画的形式特征的分析和研究，我了解到杨家榆木版的新年画作广泛，富有想象力，重用原色，风格简约并散发出浓郁的乡土气息。如果一个国家愿意心胸开阔，愿意睁开眼睛，学习自己的民族艺术或接受他们的信息，那么他们就只能寻求更大的繁荣。随着新年形象的发展，形式越来越丰富，越来越具有创新性，需要继承和发扬。探索杨家埠木刻新年图像的形式特征，对木材新年图像的继承和发展具有重要的指导和借鉴意义。
参考文献：
[1]左汉中.中国民间美术造型[M].长沙：湖南美术出版社，1992.13.16.
[2]王樹村.潍坊杨家埠年画全集[M].北京：西苑出版社，1996.5-6.
[3]王树村.中国门神画[M].天津：天津人民出版社，2005.110-111.
[4]冯骥才.杨家埠的画儿[N].天津日报，2001-12-14