如果要从浩如烟海、汗牛充栋的中国传统文化经典中遴选10部代表作，那么，《庄子》一书肯定会入列，且无疑将名列前茅，独领风骚。
　　 正因为《庄子》一书的独特地位与价值，所以，千百年来，读《庄子》、解《庄子》的著述，可谓车载斗量，不胜枚举。这些成果之中，不乏真知灼见，多有鸿篇巨制，像郭庆藩的《庄子集解》、刘文典的《庄子义证》，当代人陈鼓应、刘笑敢、颜世安、杨义诸先生的著述，皆称得上是体大思精、享誉学林的杰作，置于座右，庶几无憾！其实，只要对《庄子》中一两篇有精辟的诠释，已足以驰骋学坛，笑傲天下了。当年，马叙伦在北京大学讲授《庄子》，整个学期也不就是通解《庄子》的《天下篇》而已嗎？但“马天下”之誉，则使得他立足北大，传为脍炙人口的学林佳话。
　　 当然，气有浩然，学无止境，面对《庄子》，还是可以做新的解读、新的诠释，可以有自己的感悟、自己的叩问，从而去感受《庄子》的不朽魅力，领略《庄子》的真实世界，这与已有的成果并不相悖。异彩纷呈，方为健康的学术生态;百花齐放，才是庄学的兴盛气象。所谓“天下百虑而一致，殊途而同归！”尤其是在高科技、信息化横扫一切的今天，如何让自己摆脱物欲的羁绊，走出精神的桎梏，升华人生的境界，对《庄子》一书进行富有现代性的阅读，这项工作乃是永无止境的。
　　 林光华女士的新著《放下心中的尺子》一书，就是《庄子》新解读方面的标志性丰硕成果之一。全书中充沛洋溢的独立自由人格与自省批判精神，道出生命的真谛、大道的本质。
　　窃以为道家中，老子的本质属性与理想境界是“自然”，所谓“上善若水”，“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”。
　　 庄子源于老子，又高于老子，归宗于老子，又超越于老子。真正的“自由”与彻底的“自在”，是其高明的指向与永恒的命题。而能否实现，能否圆融，其关键是要破除人们心灵深处的“执迷”，完全放空自己，所谓“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”，真正进入“坐忘”的最高境界。用通俗的语言来表述，就是摈弃一切有形与无形的成见与标准，与天地同，与万物齐。从这个意义上来说，光华以“放下心中的尺子”来体认《庄子》的宗旨，揭示《庄子》的精髓，可谓纲举目张、鞭辟入里。庄子的核心要义，是引领人们通过内省与批判，解除所有外在的尺子，同时通过修身与功夫，解除一切内在的尺子，身心合一，万物一体，合乎大道而能左右逢源、游刃有余，“不谴是非而与世俗处”，用后人的话讲，即“全真葆性，不以物累形”。这样，光华为自己找到了解读《庄子》的最佳契合点，也为读者建议了走入《庄子》的最便捷又最正确的路径。
　　 诚如光华所言：“《庄子》这本书为我们打开了很多扇门，道术，生死，天人，美丑，善恶，真假，梦醒……每一扇门都是通向自由的方便法门。”学术界的基本共识，《庄子》全书中，《内篇》当为庄子本人所作，是其思想最纯粹的体现，至于《外篇》与《杂篇》，更有可能系庄子的后学依托庄子名下之所为。故光华对《庄子》的解读，也围绕《内篇》七篇而展开。在她的眼里，《内篇》中的《逍遥游》从时间与空间的大视野，开出心灵自由的理想;《齐物论》站在道的高度，突破了二元对立的认识论思维，开出万物平等的多彩世界;《养生主》以技论道，天性为贵，滋养心源;《人间世》道尽艰险人世的复杂关系，以静制动，心斋以对;《德充符》贱形贵神，还原人性的光芒;《大宗师》借真人写真知，安命自在，笑对生死;《应帝王》用心若镜，揭开内圣外王的秘密。这些提示将《内篇》各篇的主题进行了准确的揭示。
　　 通观光华此书，给我的基本印象是书中不乏新见，其荦荦大端，大致有以下几方面。
　　 首先，对庄子的逍遥进行了独到的剖析，将其分为自由、自在两种既有联系又有区别的状态。光华指出，有待逍遥达到的是自由，无待逍遥达到的是自在。自由是大鹏的境界，是有条件的、有依赖性的，需要风的鼓动与水的厚积，是谓“有待”;而自在是至人、神人、圣人的境界，是不依赖任何条件的，无所不适，在任何地方任何处境下都能逍遥，是谓“无待”。人从“自我”到“自由”到“自在”的修行过程，正是从“俗我”到“真我”到“灵我”的修行过程，最终达到三者的统一，从而能体悟整个宇宙，而不再仅仅局限于有限的周遭环境，有限得以升华为无限。
　　 其次，曾有不少人将庄子的“齐物”论简单地批评为“相对主义”，光华没有认同这种看法，在她看来，庄子的“齐物”精神就根本旨趣而言，可以理解为“平等”精神，不仅是人与人的平等，更是人与万物的平等，不仅是价值上的平等，更是“万物一体”“与宇宙相接通”的终极体验。这应该说，更符合庄子的本意。
　　 再次，《庄子·应帝王》记载南海之帝倏、北海之帝忽为报答中央之帝浑沌，替浑沌“日凿一窍”，结果是“七日而浑沌死”。光华将这则寓言故事所蕴含的思想，与今天的教育现状相结合，提出“救救孩子”，保护孩子天性的具体做法，打破今天“不能输在起跑线”“把优秀作为一种习惯”背后的营销与误导，让教育回到人的天性、理性与自性上来，让教师与家长真正注重孩子心理的健康、人格的完整与灵魂的生动。
　　 特别值得指出的是，光华在解读《庄子》的过程中，格外关注其书的文学笔法，注重分析庄子寓言的多重含义，注重考究庄子卮言背后所包含的发散性思维与想象力。譬如，就庖丁解牛，她分别分析了牛、刀的各自象征，探究庖丁代表什么人，思考为什么庄子用“解牛”，而不是用杀牛、宰牛等词，在整体考量《庄子》内篇的基础上，光华得出这样的结论：刀，指的是人之心，牛，指的是复杂的社会，而那位庖丁，乃是每一个“与物相刃相靡”而不知其所归的人之象征。如此一来，庖丁解牛的哲理意蕴遂透过文学意象的渲染而得以昭白于世了。
　　毫无疑义，《庄子》的学说是一场美妙的思想盛宴，它包含了非常丰富的人生智慧，可以净化人的心灵，来提高大家的修养、完善自己的人格，这在浮躁喧哗的当今尤其如此。
　　换言之，在今天，用《庄子》的心态、《庄子》的智慧去面对错综复杂的社会，面对竞争日趋激烈的人生挑战，你会使自己变得更加睿智和高明，从而用最清醒的头脑，摆正自己的位置，然后更好地生活，由必然王国进入自由的王国，最终进入自在的世界。而光华《放下心中的尺子》一书或许能在你的人生旅途上，助你一臂之力。
　　作者单位：中国人民大学国学院
　　（责任编辑郎静）