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人民教育出版社中语室尤炜老师强调：“抓住教材特点，把握‘不同之处’，有助于确定教学创新、教学研究的生长点和突破口。”教师要“深入研究学习内容，充实、更新自己的学科知识与教学知识。特别是要加强对学习过程的预判、预设能力，不断生成教学智慧”。笔者以为，可以从以下几点关注语言生长。
一、突破定向思维，以陌生化获得新的语言感觉
“自动化语言”是指那种久用成习惯或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言。“陌生化语言”力求运用新鲜的语言，给读者带来与众不同的阅读体验。
教师常常囿于已有的知识经验、思维习惯而陷于自动化语言的彀中。尤炜老师在他报告中指出：每次备课最好重新读课文，赤手空拳去读，获取真实的感觉和认知，让自己有新的感受，讲课才有感觉，有温度。重新读课文最好是能素读，“素读课文，温故知新”。“素读”可以不受已有的资料、观点限制，目之所视，手之所触，心之所悟皆为珠玉;而“温故”目的更在于“知新”，在于新的理解、新的设计、新的感悟。对于一篇经典文，教师不妨把自己当成一个全新的读者，突破定向思维，以陌生化形式呈现具有新的意义、新的生命力的语言感觉的全新课堂。
以教授经典散文朱自清的《春》为例，我们的教学或许还在遵循着概括“春草”“春花”“春风”“春雨”“迎春”等图画，并赏析每幅图画语言的模式，数十年如一日。
今年重教此文，在概括文段意义的环节中，笔者改变固有的自动化语言模式，尝试新的教学思路，课堂焕然一新。教学片段如下：
师：春天来了，冰雪融化，万物复苏，一切都欣欣然张开了眼，到处呈现出一片生机勃勃的景象。在这个万物萌动的春天，草、花、风、雨等自然的宠儿怎能耐得住寂寞，它们早已想冲破冬的禁锢，展示自己妩媚的倩影。请用四个或者六个字的词语给“草”“雨”“风”“花”“人”几段文字各配一个诗意的名字。（讨论五分钟之后）
生：我取的名字叫“细雨织春”，因为文中说“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着”，春天就好像用花针织花，一针一针织出，给人美妙的感觉。
生：我取的名字叫“鸟儿放歌”，春天到了，鸟儿们伸展腰肢，放开喉咙，尽情歌唱，迎接春天的到来。
生：小草报春、蜂蝶戏花、百花争艳、百花闹春、田园风情、鸟儿放歌、春草萌发、百花竞艳、雨润大地、和风拂面、万人迎春.....
整堂课触碰到学生语言的神经，使得学生真正深入文本，欣赏生机勃勃的春天，品味有滋有味的语言，随堂生成的词语符合春天的特点，更符合自然万物在春来之时的特征。学生用生动的语言描绘出春天来到时万物争先闹春、生机勃勃的景象，实现了语言建构，也提高了审美鉴赏能力。
二、关注不符常理的语言，挖掘其深意
孙绍振先生在《审美阅读十五讲》中介绍了一种文本解读的方法，“把人物打出常规的第一环境”，“本来处于同一感情状态的人物，发生了情感错位”。教材中的很多作品，也有类似的把人、物打出常规的情节，不合常理的语言。这些情节、语言所富含的深意值得我们探究，蕴藏的审美价值值得我们玩味。请看鲁迅《故乡》中的一个教学片段：
[PPT展示]老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
师：老屋、故乡的山水是静物，应该是静止的，它怎么离开“我”？是不是鲁迅先生写错了？请大家一起议议。
生：我觉得这里的老屋和故乡的山水有一种象征意义，它们代表的是故乡的一切人、事、景、物。它们都变了，变得荒凉、麻木、可悲，和“我”产生隔阂了，让“我”感受不到二十多年前故乡的气息了。
师：是故乡和“我”隔阂，还是“我”和故乡隔阂？有区别吗？
生：故乡和我隔阂，“我”并不想和故乡隔阂，但是故乡的一切已经和“我”格格不入了。
生：“我”儿时记忆中的故乡和现在“我”看到的故乡是不一样的，因为儿时记忆中的人对于“我”来说都是很亲切的，但是现在有隔阂了。
生：我觉得是故乡远离了“我”。因为故乡变了，它不是原来“我”记忆中的故乡了。“我”原来记忆中的故乡是美好的，而现在的故乡变得荒凉，丧失了活力。人与人之间也没有了温暖和亲切，人们变得麻木、势利、尖酸，而且还不知道思考。是故乡变了，“我”还没变，所以说是故乡远离了“我”。
生：“我”和故乡阔别了二十余年，但是“我”的感情却没有变。故乡已经物事皆非了，闰土也从纯真的少年变成了一个受封建迫害的可怜人。“我”对故乡的感情却还像二十多年以前一样，从文中“我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”可以看出来。
鲁迅先生这种不符合逻辑的语言，通过教师适时恰当引导，最大程度地活跃了学生的思维，促进学生对文本主题的深入理解，学生获得了独特的阅读体验，丰富了语言积累。
三、抓住瞬间动态生成，促进学生语言建构与运用
教师应善于捕捉学生瞬间燃起的思维火花，激发他们的探究兴趣，加深对文本的理解和认识。如教学《答谢中书书》时，当品析到“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃”时，有学生突然提问：“老师，‘猿鸟乱鸣’，这个‘乱鸣’是不是可以理解为‘胡乱地叫’，但要是那样就没有美感了。联系《与朱元思书》中‘好鸟相鸣，嘤嘤成韵’，这句理解为美丽的鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音，当时您认为这句很美，而‘胡乱地叫’正好和它相反，难道这样也动听吗？”学生的突然发问已超出教师预设，然而这的确是生成的契机，教师可趁此引导学生讨论“乱”字的意义。
学生经过激烈讨论普遍认为：“乱”可以解释为“胡乱”。“乱”是无秩序、任意，不受拘束，不追求统一。在青林翠竹的山林里，“猿鸟乱鸣”展现出的是猿鸟的活跃兴奋、自由自在、不受拘束和惬意、闲适的精神状态。为山林增添动态美和生命活力，这正与作者沉浸到大自然中与山林禽鸟为伴，追求自由自在、不受约束的生命状态取向相契合。
讨论中，学生由此联想到萧红的《祖父的菜园子》：“一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意長多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”这看似杂乱的菜园，与“猿鸟乱鸣”有着异曲同工之妙，都体现出作者对自由自在、不受拘束生活的向往。
同时，教师引入诗句“红杏枝头春意闹”，让学生把“乱”和“闹”做比较;又引入古文“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，引导学生把两个“乱”再次细细揣摩和品读，加深对作者情感的理解。
整个课堂由一个“乱”字而起，并勾连诗词散文，在“猿鸟乱鸣”中学生倾听到自由的叫声，欣赏到山林的美景，感悟到作者内心的追求。这彰显出课堂的生命气息，不仅丰富了课堂的层次，更深化了学生独特的阅读体验，提高学生的语言品悟和审美鉴赏能力。
教师拥有凝视的眼睛，洞悉文本，发挥教学智慧，着力语言生长点。课堂上多一些灵动的语言，能让语文课变得有味道、有诗意，让学生的语言理解与建构能力在教师的不懈追求中得以提升。
（作者单位：无锡市梅里中学）
一、突破定向思维，以陌生化获得新的语言感觉
“自动化语言”是指那种久用成习惯或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言。“陌生化语言”力求运用新鲜的语言，给读者带来与众不同的阅读体验。
教师常常囿于已有的知识经验、思维习惯而陷于自动化语言的彀中。尤炜老师在他报告中指出：每次备课最好重新读课文，赤手空拳去读，获取真实的感觉和认知，让自己有新的感受，讲课才有感觉，有温度。重新读课文最好是能素读，“素读课文，温故知新”。“素读”可以不受已有的资料、观点限制，目之所视，手之所触，心之所悟皆为珠玉;而“温故”目的更在于“知新”，在于新的理解、新的设计、新的感悟。对于一篇经典文，教师不妨把自己当成一个全新的读者，突破定向思维，以陌生化形式呈现具有新的意义、新的生命力的语言感觉的全新课堂。
以教授经典散文朱自清的《春》为例，我们的教学或许还在遵循着概括“春草”“春花”“春风”“春雨”“迎春”等图画，并赏析每幅图画语言的模式，数十年如一日。
今年重教此文，在概括文段意义的环节中，笔者改变固有的自动化语言模式，尝试新的教学思路，课堂焕然一新。教学片段如下：
师：春天来了，冰雪融化，万物复苏，一切都欣欣然张开了眼，到处呈现出一片生机勃勃的景象。在这个万物萌动的春天，草、花、风、雨等自然的宠儿怎能耐得住寂寞，它们早已想冲破冬的禁锢，展示自己妩媚的倩影。请用四个或者六个字的词语给“草”“雨”“风”“花”“人”几段文字各配一个诗意的名字。（讨论五分钟之后）
生：我取的名字叫“细雨织春”，因为文中说“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着”，春天就好像用花针织花，一针一针织出，给人美妙的感觉。
生：我取的名字叫“鸟儿放歌”，春天到了，鸟儿们伸展腰肢，放开喉咙，尽情歌唱，迎接春天的到来。
生：小草报春、蜂蝶戏花、百花争艳、百花闹春、田园风情、鸟儿放歌、春草萌发、百花竞艳、雨润大地、和风拂面、万人迎春.....
整堂课触碰到学生语言的神经，使得学生真正深入文本，欣赏生机勃勃的春天，品味有滋有味的语言，随堂生成的词语符合春天的特点，更符合自然万物在春来之时的特征。学生用生动的语言描绘出春天来到时万物争先闹春、生机勃勃的景象，实现了语言建构，也提高了审美鉴赏能力。
二、关注不符常理的语言，挖掘其深意
孙绍振先生在《审美阅读十五讲》中介绍了一种文本解读的方法，“把人物打出常规的第一环境”，“本来处于同一感情状态的人物，发生了情感错位”。教材中的很多作品，也有类似的把人、物打出常规的情节，不合常理的语言。这些情节、语言所富含的深意值得我们探究，蕴藏的审美价值值得我们玩味。请看鲁迅《故乡》中的一个教学片段：
[PPT展示]老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
师：老屋、故乡的山水是静物，应该是静止的，它怎么离开“我”？是不是鲁迅先生写错了？请大家一起议议。
生：我觉得这里的老屋和故乡的山水有一种象征意义，它们代表的是故乡的一切人、事、景、物。它们都变了，变得荒凉、麻木、可悲，和“我”产生隔阂了，让“我”感受不到二十多年前故乡的气息了。
师：是故乡和“我”隔阂，还是“我”和故乡隔阂？有区别吗？
生：故乡和我隔阂，“我”并不想和故乡隔阂，但是故乡的一切已经和“我”格格不入了。
生：“我”儿时记忆中的故乡和现在“我”看到的故乡是不一样的，因为儿时记忆中的人对于“我”来说都是很亲切的，但是现在有隔阂了。
生：我觉得是故乡远离了“我”。因为故乡变了，它不是原来“我”记忆中的故乡了。“我”原来记忆中的故乡是美好的，而现在的故乡变得荒凉，丧失了活力。人与人之间也没有了温暖和亲切，人们变得麻木、势利、尖酸，而且还不知道思考。是故乡变了，“我”还没变，所以说是故乡远离了“我”。
生：“我”和故乡阔别了二十余年，但是“我”的感情却没有变。故乡已经物事皆非了，闰土也从纯真的少年变成了一个受封建迫害的可怜人。“我”对故乡的感情却还像二十多年以前一样，从文中“我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”可以看出来。
鲁迅先生这种不符合逻辑的语言，通过教师适时恰当引导，最大程度地活跃了学生的思维，促进学生对文本主题的深入理解，学生获得了独特的阅读体验，丰富了语言积累。
三、抓住瞬间动态生成，促进学生语言建构与运用
教师应善于捕捉学生瞬间燃起的思维火花，激发他们的探究兴趣，加深对文本的理解和认识。如教学《答谢中书书》时，当品析到“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃”时，有学生突然提问：“老师，‘猿鸟乱鸣’，这个‘乱鸣’是不是可以理解为‘胡乱地叫’，但要是那样就没有美感了。联系《与朱元思书》中‘好鸟相鸣，嘤嘤成韵’，这句理解为美丽的鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音，当时您认为这句很美，而‘胡乱地叫’正好和它相反，难道这样也动听吗？”学生的突然发问已超出教师预设，然而这的确是生成的契机，教师可趁此引导学生讨论“乱”字的意义。
学生经过激烈讨论普遍认为：“乱”可以解释为“胡乱”。“乱”是无秩序、任意，不受拘束，不追求统一。在青林翠竹的山林里，“猿鸟乱鸣”展现出的是猿鸟的活跃兴奋、自由自在、不受拘束和惬意、闲适的精神状态。为山林增添动态美和生命活力，这正与作者沉浸到大自然中与山林禽鸟为伴，追求自由自在、不受约束的生命状态取向相契合。
讨论中，学生由此联想到萧红的《祖父的菜园子》：“一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意長多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”这看似杂乱的菜园，与“猿鸟乱鸣”有着异曲同工之妙，都体现出作者对自由自在、不受拘束生活的向往。
同时，教师引入诗句“红杏枝头春意闹”，让学生把“乱”和“闹”做比较;又引入古文“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，引导学生把两个“乱”再次细细揣摩和品读，加深对作者情感的理解。
整个课堂由一个“乱”字而起，并勾连诗词散文，在“猿鸟乱鸣”中学生倾听到自由的叫声，欣赏到山林的美景，感悟到作者内心的追求。这彰显出课堂的生命气息，不仅丰富了课堂的层次，更深化了学生独特的阅读体验，提高学生的语言品悟和审美鉴赏能力。
教师拥有凝视的眼睛，洞悉文本，发挥教学智慧，着力语言生长点。课堂上多一些灵动的语言，能让语文课变得有味道、有诗意，让学生的语言理解与建构能力在教师的不懈追求中得以提升。
（作者单位：无锡市梅里中学）