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在青島崂山王哥莊,有這樣一個人,他被大家稱為“石癡”。堅持雕刻,4年的他,如今把“錢幣”刻到了石頭上,栩栩如生。拴著麻繩的錢袋子、文人玩的硯臺、造型古樸的鎮紙……在他的手裡,石頭仿佛有了生命。
他就是蘇中倉,崂山王哥莊社區一名遠近聞名的石刻藝術家、高級工藝美術師。從1983年開始,蘇中倉已經堅持雕刻藝術30多年。
蘇中倉從小就展現出不俗的藝術天分,因為家住山海邊,年輕時候的他經常撿一些好看的石頭拿回去雕刻,而且雕刻完之後有模有樣,受到不少人歡迎。
蘇中倉的作品借鑒南北雕刻藝術手法之長,立意新穎,頗有古樸之風,重細節刻畫,題材上獨具一格,是當代崂山綠石雕刻藝術領域代表性人物。
他獨創了古幣六大系列:捆紮式錢袋子系列、縫合式錢袋子系列、錢罐子系列、硯臺系列、歲月留金系列、博雅系列。他將崂山綠石雕成了拴著麻繩的錢袋子和文人玩的硯臺,構思巧妙,別具一格,其創作的靈感來源於書本,尤其是民俗和古代文學方面的書籍,
根據石頭的習性和材料,蘇中倉自創了一套創作流程,運用中國晝的寫意手法,來凸顯一件作品的神韻。蘇中倉選用崂山海底玉籽料來進行雕刻,以琢磨為雕刻手法,“感悟天意”以臻至“天人合一”之境界,即以藝術思想與原石完美結合為宗旨,因材施藝。通過“觀玉”,“問玉”而求“通玉”,即與玉材心領神會,意氣相求,如此才能依據崂山海底玉籽料天然肌理及皮色,以寫意雕琢手法,细腻入微地還原天然玉石之固有精神,使其形神俱妙,呼之欲出,自此方可謂色相如天,雅俗共賞之精品。
其中,崂山綠石制硯曆已失傳百年有餘,蘇中倉經過幾十年對崂山綠石硯臺的研究與探索,已形成了一套硯臺製作流程。根據其自然形體,石質所呈現的自然銅鏽色,創作了以“古幣”系列為代表的優秀作品,其作品有較高的藝術性,觀賞性和使用性,已被眾多藏家收藏。
為了增加對石刻作品的構思靈感,蘇中倉還研究過7年的根雕,並小有所成,到後來,一塊樹根是什麼脈絡,能刻成什麼樣,蘇中倉一眼就能看出來。
“我喜歡舆自然純樸的崂山綠石打交道。沒有爾虞我詐,無需勾心鬥角,一切都來得那麼單純和自然。讓綠石舆藝術結合,是我心靈最終的歸宿。”蘇中倉如此詮釋自己對綠石雕刻藝術的情有獨鍾。
蘇中倉說,他希望能將石刻藝術做成一種文化,並傳承下去。
他就是蘇中倉,崂山王哥莊社區一名遠近聞名的石刻藝術家、高級工藝美術師。從1983年開始,蘇中倉已經堅持雕刻藝術30多年。
蘇中倉從小就展現出不俗的藝術天分,因為家住山海邊,年輕時候的他經常撿一些好看的石頭拿回去雕刻,而且雕刻完之後有模有樣,受到不少人歡迎。
蘇中倉的作品借鑒南北雕刻藝術手法之長,立意新穎,頗有古樸之風,重細節刻畫,題材上獨具一格,是當代崂山綠石雕刻藝術領域代表性人物。
他獨創了古幣六大系列:捆紮式錢袋子系列、縫合式錢袋子系列、錢罐子系列、硯臺系列、歲月留金系列、博雅系列。他將崂山綠石雕成了拴著麻繩的錢袋子和文人玩的硯臺,構思巧妙,別具一格,其創作的靈感來源於書本,尤其是民俗和古代文學方面的書籍,
根據石頭的習性和材料,蘇中倉自創了一套創作流程,運用中國晝的寫意手法,來凸顯一件作品的神韻。蘇中倉選用崂山海底玉籽料來進行雕刻,以琢磨為雕刻手法,“感悟天意”以臻至“天人合一”之境界,即以藝術思想與原石完美結合為宗旨,因材施藝。通過“觀玉”,“問玉”而求“通玉”,即與玉材心領神會,意氣相求,如此才能依據崂山海底玉籽料天然肌理及皮色,以寫意雕琢手法,细腻入微地還原天然玉石之固有精神,使其形神俱妙,呼之欲出,自此方可謂色相如天,雅俗共賞之精品。
其中,崂山綠石制硯曆已失傳百年有餘,蘇中倉經過幾十年對崂山綠石硯臺的研究與探索,已形成了一套硯臺製作流程。根據其自然形體,石質所呈現的自然銅鏽色,創作了以“古幣”系列為代表的優秀作品,其作品有較高的藝術性,觀賞性和使用性,已被眾多藏家收藏。
為了增加對石刻作品的構思靈感,蘇中倉還研究過7年的根雕,並小有所成,到後來,一塊樹根是什麼脈絡,能刻成什麼樣,蘇中倉一眼就能看出來。
“我喜歡舆自然純樸的崂山綠石打交道。沒有爾虞我詐,無需勾心鬥角,一切都來得那麼單純和自然。讓綠石舆藝術結合,是我心靈最終的歸宿。”蘇中倉如此詮釋自己對綠石雕刻藝術的情有獨鍾。
蘇中倉說,他希望能將石刻藝術做成一種文化,並傳承下去。